清代“扬州八怪”大多为布衣，但他们的人生经历不尽相同，或终生为民，或先官后民。前者如汪士慎、金农，后者如郑燮（板桥）、李方膺。
　　汪士慎一生潦倒，晚年目瞽（双目失明）。但其瞽后不囿窠臼，恣意纵横挥洒，书愈工，表现出不屈不挠的精神。正如司马迁所言：“诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”旧日情怀，今日不再，但他们的精神总会让人感悟一些东西出来。
　　清代“扬州八怪”之一的著名画家、书法家汪士慎（1686～1759），字近人，号巢林、左盲生、晚春老人等，安徽歙县人，流寓江苏扬州。与“扬州八怪”中的金农、高翔相友善，笔墨习染，遂臻妙境，诗、书、画、篆刻均有很高成就。他一生清贫穷窘，酷嗜茶，性爱梅花，居扬州以卖画为生。从他的一首《岁暮自嘲》诗，可以了解到他的生活情况与情趣。诗曰：“何幸栖迟客，常年梦转清。一椽深巷住，半榻乱书横。欲与寒梅友，还同野鹤行。自怜闲处老，安用占浮名。”他这样安贫乐道，不幸在54岁时，左眼因病导致失明。67岁时，余下一目又盲。
　　汪士慎擅画花卉，尤擅画梅花，以繁枝见胜，千花万蕊，神腴趣足。他平日嗜苦茶成癖，一生“爱梅兼爱茶，啜茶日日写梅花”。终生未入仕途，不求名利。晚年虽双目失明，但还摸索着大写狂草书法，这樣顽强的精神，在古今艺坛上还是少见的。
　　清代严廷中在《药兰诗话》中称赞汪士慎曰：“近人（汪士慎）暮年双目失明，犹能以意运腕作狂草，金冬心（农）谓其盲于目不盲于心。”清代阮元《广陵诗事》亦赞道：“巢林（汪士慎）老而且瞽，然为人画梅，或作八分书，工妙于未瞽时。”清代樊榭《巢林八分歌》赞汪士慎曰：“手摹心追笔成冢，坐卧三日难同科。悬腕仍似蚕头篆，笔磔稍存隼尾波。”
　　汪士慎著有《巢林集》。清代张庚所著《国朝画征续录》有汪士慎小传。汪士慎的楷书、行书用笔尝含隶书笔意，而且在书法中参见画笔，形成自己的独特风格。他的隶书，古拙厚朴，雄浑而有气魄，自成一家。
　　笔者近查我国著名古书画鉴定专家刘九庵先生所编著《宋元明清书画传世作品年表》（上海书画社出版）和中国古代书画鉴定组所编《中国古代书画图目》（文物出版社出版）诸书，所著录全国各大博物馆（院）、文物商店收藏的汪士慎绘画作品多于书法作品，其书法作品共有17幅，而隶书作品仅有6幅：
　　1.清雍正三年（1725年）40岁时所书《隶书七古一章》轴，真迹现藏故宫博物院。
　　2.清雍正八年（1730年）45岁时所书《隶书蔡邕东巡颂》册，真迹现藏北京市文物商店。
　　3.书《隶书七言》（无年款）对联，真迹现藏四川省博物馆。
　　4.书《隶书试泾县茶诗》（无年款）轴，真迹现藏扬州市博物馆。
　　5.书《隶书咏牵牛花五律诗》（无年款）轴，真迹现藏上海博物馆。
　　6.书《隶书五言律诗》（无年款）轴，真迹现藏济南市博物馆。
　　其中济南市博物馆所珍藏汪士慎所书《隶书五言律诗》轴，纸本，纵140厘米，横27.5厘米。
　　笔者认为所书内容是一首五言律诗：“春流双涧深，晓色十峰阴。胜地青莲宇，千年静者心。焚香入空翠，鸣磬出幽林。去路白云满，禅宫何处寻。”末款用行书署：“庄节先生过天衣寺诗。巢林士慎。”下钤一方朱文印“富溪”，一方白文印“真心”。
　　近日，笔者查检《中国书画家印鉴款识》（文物出版社出版）一书，发现该书所收录的汪士慎书画真迹中，不同形式的印鉴竟80余方，而唯独没有上述汪士慎这幅真迹中所钤的“真心”印鉴。笔者认为，这方“真心”印鉴为我们今后辨别汪士慎书画作品真伪，提供了一个新的辅助依据。
　　这幅汪士慎所书《隶书五言律诗》轴作品取法汉隶，大小一致，字形修长，端秀温婉。结体清劲方整，纤细秀郎，波挑一丝不苟，法度谨严。笔画多具波磔，碑意较浓，运笔洒脱，横竖成行，藏锋逆起，中锋行笔，遒健重穆，横粗竖细，为其隶书的典型风格。章法勇破隶书字距大于行距旧规。此为清代端庄派隶书之代表之作。此隶书精品入选于中国古代书画鉴定组所编《中国法书全集》（文物出版社出版）之文物图录书中。该法书藏品曾经中国古代书画鉴定组专家鉴定，被确定为汪士慎真迹，为国家二级文物。