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摘要：本文通过对《阿丽塔：战斗天使》影片的分析，试图解释赛博朋克类型片电影中的情节驱动力的来源。电影中的诸多情节塑造的相当成功的背后，是人性欲望原罪与双故事互相叠加产生的效果。
关键词：赛博朋克 欲望量化 当代神话
2019年二月上映的《阿丽塔：战斗天使》，这一科幻题材的赛博朋克影像，以超乎寻常的顶尖技术手段将观众们带入到电影的视觉漩涡中。这部作品讲述了未来世界中，人类家园经历战乱支离破碎，科技发展到人类可以任意使用机械当作身体。阿丽塔作为战乱中失忆的幸存战士被医生救治后，恢复记忆要完成使命的故事。电影因其强的CG技术，让观众无不进入凝視的状态，形成了躲在幻视与表象背后的强烈视差。
一、欲望在电影中的量化
在《阿丽塔：战斗天使中》中，导演罗伯特·罗德里格斯探讨了，未来世界中人类与机器身体之间的对话。作为碳基生命，人类始终没能逃脱人性中的欲望：世界大战摧毁了大部分地球，仅存的大陆变成了鱼龙混杂的废铁城，这里的所有人都想到漂浮在空中的撒冷城。在废铁城，人类所有的欲望原本的呈现了出来，这便是人类欲望的原罪体现。在康德欲望公式中：欲望=要求-需求，废铁城的人类几乎都是难民，需求无非就是生存下去，当然，他们的要求也很简单，就是恢复战前往日的生活状态。此时要求与需求之间便有了距离，用要求减需求后，得到的欲望并不容易量化，因此在情节发展导演安排了撒冷城这个漂浮在空中，人类最后一块战前就存在的圣地，而去往撒冷城便是欲望量化的具体体现。如图一。
二、当代世俗神话
“机械复制时代”的电影艺术，与上古神话与农业文明、工业文明时期，人们口碑相传的民间神话故事有相当大的区别。如果说，主流商业电影在现代工业文明或后工业文明时代，仍发挥着某种昔日神话与民间故事的社会功能，那么，产生它并接受它的社会已经发生了极其深刻的变化。[ 戴锦华，电影批评[M]，2015第二版，80-81]在观看电影的过程中，我们发现《阿丽塔：战斗天使》中有科幻片、动作片、灾难片;我们说这样的一部片子属于好莱坞创造的一个新顺序类型的：灾难-科幻-动作-冒险。这种类型片与其他赛比朋克电影很相似，如银翼杀手系列、黑客帝国三部曲、《头号玩家》为代表。我们从这类新的神话中总结出来新的规律：当代“神话”与传统神话之间的区别在于，当代“神话”通常拥有两个故事，不是一个单纯的故事，其中第一个故事通常是英雄主义般的，在灾难中幸存的主角经过自我内心的斗争重整旗鼓，与黑暗势力或恶势力搏斗，英雄历尽千难万险，最终获得胜利的故事。而第二个故事，更多的是在后工业文明的影响下，主人公自我的拯救与拯救世界。两个故事互为因果，互相叠加。此类电影通常观众有双重的震撼和安抚，其一是在社会层面上的神话故事，战胜外在的势力威胁，重新梳理社会秩序;第二实在个人层面上，一个在灾难中重建世界观的主角的个人成长，以及如何治愈创伤重获新生。如图二。
三、结论
《阿丽塔：战斗天使》这部影片在人性欲望与当代“神话”的谱写中，给予了观众多方面的触动，这正是造成此类型片的强烈视差的关键因素，观众不在单纯的看一个故事，而是在欲望的指示下观看两则故事：社会与个人的双重发展，致使观众接受了个大量的信息，成功的塑造了整部影片。
参考文献：
[1]海德格尔，存在与时间[M]，陈嘉映，王庆节译，北京：三联书店，2006
[2] Judith Halberstam and Ira Livingston Posthuman Bodies.，Bloomington and Indianapolis： Indiana University Press，1995：10
[3]唐娜、哈拉维，类人猿、赛博格和女人：自然的 重塑 [M]，开封：河南大学出版社，2016
[4]何梦云，可见的赛博格《银翼杀手》：“后人类身体” 的电影造型 [D]，华东师范大学，2015 [5]戴锦华，电影批评（第二版）[M]，北京：北京大学出版社，2016
[6]吴琼，雅克·拉康-阅读你的症状[M]，北京中国人民大学出版社，2011
[7]陈静，赛博格：人与机器的隐喻[B]，马克思主义与人道主义—第二届中英马克思主义美学双边论坛，2012.
[8]杨宸，神话式赛博格与人工智能的“破镜”—95 版《攻壳机动队》的两种后人类“读法”[J]， 艺术评论，2017，（11）：56-65
[9]孙绍谊.当代西方后人类主义思潮与电影[J]，文艺研究，2011，（9）：84-92
关键词：赛博朋克 欲望量化 当代神话
2019年二月上映的《阿丽塔：战斗天使》，这一科幻题材的赛博朋克影像，以超乎寻常的顶尖技术手段将观众们带入到电影的视觉漩涡中。这部作品讲述了未来世界中，人类家园经历战乱支离破碎，科技发展到人类可以任意使用机械当作身体。阿丽塔作为战乱中失忆的幸存战士被医生救治后，恢复记忆要完成使命的故事。电影因其强的CG技术，让观众无不进入凝視的状态，形成了躲在幻视与表象背后的强烈视差。
一、欲望在电影中的量化
在《阿丽塔：战斗天使中》中，导演罗伯特·罗德里格斯探讨了，未来世界中人类与机器身体之间的对话。作为碳基生命，人类始终没能逃脱人性中的欲望：世界大战摧毁了大部分地球，仅存的大陆变成了鱼龙混杂的废铁城，这里的所有人都想到漂浮在空中的撒冷城。在废铁城，人类所有的欲望原本的呈现了出来，这便是人类欲望的原罪体现。在康德欲望公式中：欲望=要求-需求，废铁城的人类几乎都是难民，需求无非就是生存下去，当然，他们的要求也很简单，就是恢复战前往日的生活状态。此时要求与需求之间便有了距离，用要求减需求后，得到的欲望并不容易量化，因此在情节发展导演安排了撒冷城这个漂浮在空中，人类最后一块战前就存在的圣地，而去往撒冷城便是欲望量化的具体体现。如图一。
二、当代世俗神话
“机械复制时代”的电影艺术，与上古神话与农业文明、工业文明时期，人们口碑相传的民间神话故事有相当大的区别。如果说，主流商业电影在现代工业文明或后工业文明时代，仍发挥着某种昔日神话与民间故事的社会功能，那么，产生它并接受它的社会已经发生了极其深刻的变化。[ 戴锦华，电影批评[M]，2015第二版，80-81]在观看电影的过程中，我们发现《阿丽塔：战斗天使》中有科幻片、动作片、灾难片;我们说这样的一部片子属于好莱坞创造的一个新顺序类型的：灾难-科幻-动作-冒险。这种类型片与其他赛比朋克电影很相似，如银翼杀手系列、黑客帝国三部曲、《头号玩家》为代表。我们从这类新的神话中总结出来新的规律：当代“神话”与传统神话之间的区别在于，当代“神话”通常拥有两个故事，不是一个单纯的故事，其中第一个故事通常是英雄主义般的，在灾难中幸存的主角经过自我内心的斗争重整旗鼓，与黑暗势力或恶势力搏斗，英雄历尽千难万险，最终获得胜利的故事。而第二个故事，更多的是在后工业文明的影响下，主人公自我的拯救与拯救世界。两个故事互为因果，互相叠加。此类电影通常观众有双重的震撼和安抚，其一是在社会层面上的神话故事，战胜外在的势力威胁，重新梳理社会秩序;第二实在个人层面上，一个在灾难中重建世界观的主角的个人成长，以及如何治愈创伤重获新生。如图二。
三、结论
《阿丽塔：战斗天使》这部影片在人性欲望与当代“神话”的谱写中，给予了观众多方面的触动，这正是造成此类型片的强烈视差的关键因素，观众不在单纯的看一个故事，而是在欲望的指示下观看两则故事：社会与个人的双重发展，致使观众接受了个大量的信息，成功的塑造了整部影片。
参考文献：
[1]海德格尔，存在与时间[M]，陈嘉映，王庆节译，北京：三联书店，2006
[2] Judith Halberstam and Ira Livingston Posthuman Bodies.，Bloomington and Indianapolis： Indiana University Press，1995：10
[3]唐娜、哈拉维，类人猿、赛博格和女人：自然的 重塑 [M]，开封：河南大学出版社，2016
[4]何梦云，可见的赛博格《银翼杀手》：“后人类身体” 的电影造型 [D]，华东师范大学，2015 [5]戴锦华，电影批评（第二版）[M]，北京：北京大学出版社，2016
[6]吴琼，雅克·拉康-阅读你的症状[M]，北京中国人民大学出版社，2011
[7]陈静，赛博格：人与机器的隐喻[B]，马克思主义与人道主义—第二届中英马克思主义美学双边论坛，2012.
[8]杨宸，神话式赛博格与人工智能的“破镜”—95 版《攻壳机动队》的两种后人类“读法”[J]， 艺术评论，2017，（11）：56-65
[9]孙绍谊.当代西方后人类主义思潮与电影[J]，文艺研究，2011，（9）：84-92