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【学情分析】
《小狗包弟》选自人民教育出版社高中语文必修一，授课对象是刚刚进入高中的高一学生，学生对散文样式已经比较熟悉，对本文的情节把握也不是难事。该水平层级的学生学习《小狗包弟》最大困惑是对“文革”这段特殊历史时期 的了解和认识，因此不会做深入的思考。特殊的历史时期，巴金屈从于政治和压力，他胆小怯懦，为求自保牺牲小狗包弟，直至“文革”结束才敢于直面自己的错误并忏悔……这些都需要引导学生通过这篇文章的学习认识一个真实的巴金。除了感悟作者因一条小狗表现出来的反省与忏悔之外，还需补充巴金在“文革”期间被迫害的相关资料，进而反映那个特殊历史时期对人性的迫害。同时，巴金先生在这篇文章中通过心理描写所体现出来的忏悔意识，也需要引导学生在品味文中的语言中去体会。
【教学目标】
（一）语言目标：品味语言，透过对人与事的描写，提高学生对语言的感悟能力，梳理作者送走小狗包弟前后的感情变化。
（二）思维目标：对比作者送走包弟前后的情感变化，感悟作者发自内心的愧疚、无奈、自责和忏悔之情。
（三）价值目标：通过学习《小狗包弟》这一课，感悟作者直面错误的勇气、敢于说真话的精神以及勇于反省自我的伟大人格。
【教学重点】
解读散文是表达作者独特的情感体验的文体特点，理解并体验作者对小狗包弟的情感变化过程。
【教学难点】
感悟作者直面错误的勇气、敢于说真话的精神以及勇于反省自我的伟大人格。
【教学过程】
（一）说成语，引发思考，導入课文的阅读
师：同学们好！上课之前，我先做一下简单的自我介绍。我叫雒宁峰，来自甘肃省庆阳市华池县第一中学。这节课，将由我带领大家一起完成《小狗包弟》这一课的学习！
生：（用热烈的掌声表示欢迎）
师：出示PPT（一条非常可爱的小狗），问：同学们用一个词语概括这条小狗的特点。
生：（齐声）可爱！
师：现在请大家说一说现实生活中与“狗”有关的成语有哪些？
生1：鸡鸣狗盗
生2：狗急跳墙
生3：声色犬马
生4：鸡飞狗跳、狗仗人势
生5：猪狗不如
师：大家刚才说出的这些成语之中，竟然没有一个成语是赞美狗的，几乎全是贬义色彩的词汇，这是为什么？巴金先生写的这篇回忆性散文《小狗包弟》，是要给我们讲一个怎样的故事呢？现在，我们一起来品味语言，研读文本，探究文字背后的人与狗的故事。
（二）环节一：提取关键词，概括作者情感的变化过程
师：13年之后，巴金先生再次想起小狗包弟并写下这篇回忆性散文，最想对包弟表达自己内心怎样的情感？（提示：品读课文10～13自然段，提炼关键词，概括巴金失去小狗包弟之后的情感变化过程。）
生：怀念，并想向小狗包弟表示歉意。
（三）环节二：了解包弟不幸命运，深入领会作者的情感变化
师：巴金先生为什么要对小狗包弟表达这样的情感？（提示：品读课文2～9自然段，思考：这是一条怎样的小狗，巴金为什么要送走它，巴金送走包弟前后经历了怎样的心灵挣扎，小狗包弟的最终命运怎样。）
生1：这是一条聪明可爱的小狗。因为它有什么要求的时候就立起身子，把两只前脚并在一起不停地作揖。
生2：它是一条讨人喜欢的小狗。因为它会向客人讨糖吃，引客人发笑;“我”的日本朋友也很喜欢它，并时常问起小狗包弟的状况;“我”的妻子萧珊也很喜欢包弟，每次从食堂回来总要给包弟带一些吃的。
生3：它是一条懂事的小狗。因为一天晚上，附近的红卫兵几次打门捉小狗，幸而包弟不曾出来乱叫，也没有给捉了去。
生4：它是一条很通人性的小狗。它从不咬人，见到陌生人，在大门口吠一阵，我们一声叫唤，它就跑开了。
师：这么一条聪明可爱、讨人喜欢、懂事通人性的小狗，巴金先生为什么要送走它？
生：巴金先生为了自保，为了家人的安全，被逼无奈将小狗包弟送走了。
师：巴金先生送走包弟前后，内心经历了怎样的挣扎？
生1：送走之前，暗暗地流泪，内心感到害怕。
生2：送走之后，感到轻松，有一种“甩掉包袱”的感觉——“我”感到羞耻，瞧不起自己，不能原谅自己—责备自己—熬煎—怀念—表示歉意。
师：我们是否有过“甩掉包袱”和“熬煎”的生活体验？
生：（齐声“有”）
师：具体说说生活中的哪件事情会让你有这样的生活体验？
生1：每次考试结束之后都有“甩掉包袱”的感觉，每次等待成绩公布的时候都有一种熬煎。
生2：在打篮球赛的时候，自己能上场而不被允许上场的时候，内心无比的煎熬;自己的球队经过努力拼搏反败为胜之后，反而有了“甩掉包袱”的感觉。
师：现在我们做一个小活动，在一张纸上写上五个人的名字，可以是同学，可以是亲友。（大家都很快写出了与自己有关的五个人的名字。）
师：我们创设一个情景，也是在特殊的时期特殊的情况下，我们被逼无奈必须舍弃其中的四个人，留下一个人的话，你会留下谁？
生陷入了深深的思索之中。
师：所有的舍弃，都是一种心灵挣扎的过程，巴金先生也不例外，何况是一条与家人朝夕相处的聪明可爱讨人喜欢的小狗。小狗包弟的最终命运怎样？
生：被送上解剖台做了实验了。
师：巴金对小狗包弟的命运悲剧是否该负责任，为什么？（提示：小组合作探究，并将讨论成果拍照，上传到班级学习交流群，展示探究成果。）
小组1：不应该负责任。活着才是最重要的，没有命，什么都做不了。在有些情况下，有些东西，如果不舍弃的话，万一巴金被害，我们后来不就看不到巴金先生优秀的作品了吗？ 小组2：不应该负责任。舍弃小狗是被生活所迫，如果不送走包弟，倒霉的是他一家人，他是迫于无奈才送走小狗的。
小组3：应该负责任。佛家说，人上之人视人为人，人下之人视己为人。为人就应该讲慈悲，有爱心。由于作者的自私和胆怯，一条鲜活的生命被生生地毁灭了，不得不负责任。（全班同学给予热烈的掌声）
小组4：不应该负责任。不得不承认的是，人是以自我为中心的，我们每个人都是自私的，或多或少。小狗包弟被解剖，的确是“我”当时的错，但当时情况危急，是迫于无奈。
小组5：不应该负责任。因为小狗包弟的命运，浓缩了那个时代类似的所有悲剧。假如我是巴金，在那种情况下我也会把小狗送走。即使巴金没有送走小狗，小狗也迟早被抓被杀害。在那个历史背景下，巴金没有其他选择。
（四）环节三：知人论世，领悟作者自我反思批判精神
师：一条小狗都不能幸免于难的时代，又是怎样的一个时代？（提示：结合课文第1自然段艺术画家与邻居家小狗的故事以及自己对这段特殊历史知识的相关积累，谈谈你所知道的那段历史和时代;教师补充与那段历史相关的史料，引导学生与作者产生心灵上的共鸣。）
生1：是一个人性泯灭的年代。在第一自然段艺術家与狗的故事中，艺术家被批斗，被红卫兵拳打脚踢，棍棒齐下，艺术家头破血流。
生2：那是一个人性扭曲的时代。在第9自然段，作者写道，这是他60年第一次见到抄家，人们拿着东西进进出出，一些人在大声叱骂，有人摔破坛坛罐罐。
师：出示PPT，展示“文革”期间受到迫害的国家领导人、文化名人，以及遭到破坏的文物古迹和珍贵书籍图片，引导学生走进那个特殊的历史时期，理解巴金先生送走小狗、保全自己的合理性;给学生出示冯骥才在《一百个人的十年》这本书里的一段话，学生齐读：
在这十年中，雄厚的古老文明奇迹般地消失，人间演出原始蒙昧时代的互相残杀;善与美转入地下，丑与恶肆意宣泄;千千万万家庭被毁灭，千千万万生命被吞噬。无论是压在这狂浪下的，还是掀动这狂浪的，都是它的牺牲品。哪怕最成熟的性格也要接受它强制性的重塑。坚强的化为怯弱，诚实的化为诡诈，恬静的化为疯狂，豁朗的化为阴沉。人性、人道、人的尊严，人的价值，所有含有人的最高贵的成分，都被它公然践踏。虽然这不是大动干戈的战争，但是再惨烈的战争也难以达到如此残酷——灵魂的虐杀。如果说法西斯暴行留下的是难以数计的血淋淋的尸体，“文革”留下的是难以数计的看不见的创伤累累的灵魂。
师：时代于巴金，是一段不可抹去的历史;巴金于时代，是救赎罪恶灵魂的良知，从巴金对小狗包弟的回忆中，我们能看出一个怎样的巴金？（提示：正确评价，有理有据。教师补充后人对巴金评价的相关材料，帮助学生认识一个真实的巴金，感悟他作为“21世纪的良心”的人格魅力。）
生1：从巴金对小狗包弟的态度上，能够看出巴金先生是一个知错能改、敢于认错的人。
生2：巴金先生是一个敢于说真话说实话的人。
生3：巴金先生是一个勇于反省和忏悔自己过错的人。
师：“文革”这段特殊的历史时期，巴金先生也是一个受害者，但是13年之后，它却因自己当时的自私与懦弱，向一条小狗忏悔，表示自己的歉意，这是一个多么有良知的老人，他不愧于“21世纪良心”的称号。
师：出示PPT，向学生补充巴金先生的相关资料;同时出示感动中国赋予巴金先生的颁奖词，并让学生齐读：穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他的字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔;他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。
师：忏悔于人，是否有国别，是否有人种、阶级的区别？请举例说明历史上或者现实生活中那些勇于忏悔的人与事，并阐述反省与忏悔的重要意义。
生1：二战期间的德国，向世界人民犯下了滔天罪行，尤其是对波兰人民，德国也因此被世界人民所唾弃。二战结束后，德国为了在世界人民面前重塑形象，忏悔他们在二战期间犯下的罪行，德国总理勃兰特在1970年访问波兰的时候，在波兰人民英雄纪念碑前深深地跪下了，他代表德国人民向波兰死去的万千百姓忏悔和认错。
师：是啊，一个总理跪下去，一个国家站起来，一个民族站起来！做错事并不可怕，可怕的是不知道悔改，不知道反省和忏悔。不知道反省和忏悔，我们就不懂得珍爱未来。忏悔过往，是我们对精神家园的救赎！
师：这节课到此结束，谢谢大家，下课！
（作者单位：甘肃省华池县第一中学）
《小狗包弟》选自人民教育出版社高中语文必修一，授课对象是刚刚进入高中的高一学生，学生对散文样式已经比较熟悉，对本文的情节把握也不是难事。该水平层级的学生学习《小狗包弟》最大困惑是对“文革”这段特殊历史时期 的了解和认识，因此不会做深入的思考。特殊的历史时期，巴金屈从于政治和压力，他胆小怯懦，为求自保牺牲小狗包弟，直至“文革”结束才敢于直面自己的错误并忏悔……这些都需要引导学生通过这篇文章的学习认识一个真实的巴金。除了感悟作者因一条小狗表现出来的反省与忏悔之外，还需补充巴金在“文革”期间被迫害的相关资料，进而反映那个特殊历史时期对人性的迫害。同时，巴金先生在这篇文章中通过心理描写所体现出来的忏悔意识，也需要引导学生在品味文中的语言中去体会。
【教学目标】
（一）语言目标：品味语言，透过对人与事的描写，提高学生对语言的感悟能力，梳理作者送走小狗包弟前后的感情变化。
（二）思维目标：对比作者送走包弟前后的情感变化，感悟作者发自内心的愧疚、无奈、自责和忏悔之情。
（三）价值目标：通过学习《小狗包弟》这一课，感悟作者直面错误的勇气、敢于说真话的精神以及勇于反省自我的伟大人格。
【教学重点】
解读散文是表达作者独特的情感体验的文体特点，理解并体验作者对小狗包弟的情感变化过程。
【教学难点】
感悟作者直面错误的勇气、敢于说真话的精神以及勇于反省自我的伟大人格。
【教学过程】
（一）说成语，引发思考，導入课文的阅读
师：同学们好！上课之前，我先做一下简单的自我介绍。我叫雒宁峰，来自甘肃省庆阳市华池县第一中学。这节课，将由我带领大家一起完成《小狗包弟》这一课的学习！
生：（用热烈的掌声表示欢迎）
师：出示PPT（一条非常可爱的小狗），问：同学们用一个词语概括这条小狗的特点。
生：（齐声）可爱！
师：现在请大家说一说现实生活中与“狗”有关的成语有哪些？
生1：鸡鸣狗盗
生2：狗急跳墙
生3：声色犬马
生4：鸡飞狗跳、狗仗人势
生5：猪狗不如
师：大家刚才说出的这些成语之中，竟然没有一个成语是赞美狗的，几乎全是贬义色彩的词汇，这是为什么？巴金先生写的这篇回忆性散文《小狗包弟》，是要给我们讲一个怎样的故事呢？现在，我们一起来品味语言，研读文本，探究文字背后的人与狗的故事。
（二）环节一：提取关键词，概括作者情感的变化过程
师：13年之后，巴金先生再次想起小狗包弟并写下这篇回忆性散文，最想对包弟表达自己内心怎样的情感？（提示：品读课文10～13自然段，提炼关键词，概括巴金失去小狗包弟之后的情感变化过程。）
生：怀念，并想向小狗包弟表示歉意。
（三）环节二：了解包弟不幸命运，深入领会作者的情感变化
师：巴金先生为什么要对小狗包弟表达这样的情感？（提示：品读课文2～9自然段，思考：这是一条怎样的小狗，巴金为什么要送走它，巴金送走包弟前后经历了怎样的心灵挣扎，小狗包弟的最终命运怎样。）
生1：这是一条聪明可爱的小狗。因为它有什么要求的时候就立起身子，把两只前脚并在一起不停地作揖。
生2：它是一条讨人喜欢的小狗。因为它会向客人讨糖吃，引客人发笑;“我”的日本朋友也很喜欢它，并时常问起小狗包弟的状况;“我”的妻子萧珊也很喜欢包弟，每次从食堂回来总要给包弟带一些吃的。
生3：它是一条懂事的小狗。因为一天晚上，附近的红卫兵几次打门捉小狗，幸而包弟不曾出来乱叫，也没有给捉了去。
生4：它是一条很通人性的小狗。它从不咬人，见到陌生人，在大门口吠一阵，我们一声叫唤，它就跑开了。
师：这么一条聪明可爱、讨人喜欢、懂事通人性的小狗，巴金先生为什么要送走它？
生：巴金先生为了自保，为了家人的安全，被逼无奈将小狗包弟送走了。
师：巴金先生送走包弟前后，内心经历了怎样的挣扎？
生1：送走之前，暗暗地流泪，内心感到害怕。
生2：送走之后，感到轻松，有一种“甩掉包袱”的感觉——“我”感到羞耻，瞧不起自己，不能原谅自己—责备自己—熬煎—怀念—表示歉意。
师：我们是否有过“甩掉包袱”和“熬煎”的生活体验？
生：（齐声“有”）
师：具体说说生活中的哪件事情会让你有这样的生活体验？
生1：每次考试结束之后都有“甩掉包袱”的感觉，每次等待成绩公布的时候都有一种熬煎。
生2：在打篮球赛的时候，自己能上场而不被允许上场的时候，内心无比的煎熬;自己的球队经过努力拼搏反败为胜之后，反而有了“甩掉包袱”的感觉。
师：现在我们做一个小活动，在一张纸上写上五个人的名字，可以是同学，可以是亲友。（大家都很快写出了与自己有关的五个人的名字。）
师：我们创设一个情景，也是在特殊的时期特殊的情况下，我们被逼无奈必须舍弃其中的四个人，留下一个人的话，你会留下谁？
生陷入了深深的思索之中。
师：所有的舍弃，都是一种心灵挣扎的过程，巴金先生也不例外，何况是一条与家人朝夕相处的聪明可爱讨人喜欢的小狗。小狗包弟的最终命运怎样？
生：被送上解剖台做了实验了。
师：巴金对小狗包弟的命运悲剧是否该负责任，为什么？（提示：小组合作探究，并将讨论成果拍照，上传到班级学习交流群，展示探究成果。）
小组1：不应该负责任。活着才是最重要的，没有命，什么都做不了。在有些情况下，有些东西，如果不舍弃的话，万一巴金被害，我们后来不就看不到巴金先生优秀的作品了吗？ 小组2：不应该负责任。舍弃小狗是被生活所迫，如果不送走包弟，倒霉的是他一家人，他是迫于无奈才送走小狗的。
小组3：应该负责任。佛家说，人上之人视人为人，人下之人视己为人。为人就应该讲慈悲，有爱心。由于作者的自私和胆怯，一条鲜活的生命被生生地毁灭了，不得不负责任。（全班同学给予热烈的掌声）
小组4：不应该负责任。不得不承认的是，人是以自我为中心的，我们每个人都是自私的，或多或少。小狗包弟被解剖，的确是“我”当时的错，但当时情况危急，是迫于无奈。
小组5：不应该负责任。因为小狗包弟的命运，浓缩了那个时代类似的所有悲剧。假如我是巴金，在那种情况下我也会把小狗送走。即使巴金没有送走小狗，小狗也迟早被抓被杀害。在那个历史背景下，巴金没有其他选择。
（四）环节三：知人论世，领悟作者自我反思批判精神
师：一条小狗都不能幸免于难的时代，又是怎样的一个时代？（提示：结合课文第1自然段艺术画家与邻居家小狗的故事以及自己对这段特殊历史知识的相关积累，谈谈你所知道的那段历史和时代;教师补充与那段历史相关的史料，引导学生与作者产生心灵上的共鸣。）
生1：是一个人性泯灭的年代。在第一自然段艺術家与狗的故事中，艺术家被批斗，被红卫兵拳打脚踢，棍棒齐下，艺术家头破血流。
生2：那是一个人性扭曲的时代。在第9自然段，作者写道，这是他60年第一次见到抄家，人们拿着东西进进出出，一些人在大声叱骂，有人摔破坛坛罐罐。
师：出示PPT，展示“文革”期间受到迫害的国家领导人、文化名人，以及遭到破坏的文物古迹和珍贵书籍图片，引导学生走进那个特殊的历史时期，理解巴金先生送走小狗、保全自己的合理性;给学生出示冯骥才在《一百个人的十年》这本书里的一段话，学生齐读：
在这十年中，雄厚的古老文明奇迹般地消失，人间演出原始蒙昧时代的互相残杀;善与美转入地下，丑与恶肆意宣泄;千千万万家庭被毁灭，千千万万生命被吞噬。无论是压在这狂浪下的，还是掀动这狂浪的，都是它的牺牲品。哪怕最成熟的性格也要接受它强制性的重塑。坚强的化为怯弱，诚实的化为诡诈，恬静的化为疯狂，豁朗的化为阴沉。人性、人道、人的尊严，人的价值，所有含有人的最高贵的成分，都被它公然践踏。虽然这不是大动干戈的战争，但是再惨烈的战争也难以达到如此残酷——灵魂的虐杀。如果说法西斯暴行留下的是难以数计的血淋淋的尸体，“文革”留下的是难以数计的看不见的创伤累累的灵魂。
师：时代于巴金，是一段不可抹去的历史;巴金于时代，是救赎罪恶灵魂的良知，从巴金对小狗包弟的回忆中，我们能看出一个怎样的巴金？（提示：正确评价，有理有据。教师补充后人对巴金评价的相关材料，帮助学生认识一个真实的巴金，感悟他作为“21世纪的良心”的人格魅力。）
生1：从巴金对小狗包弟的态度上，能够看出巴金先生是一个知错能改、敢于认错的人。
生2：巴金先生是一个敢于说真话说实话的人。
生3：巴金先生是一个勇于反省和忏悔自己过错的人。
师：“文革”这段特殊的历史时期，巴金先生也是一个受害者，但是13年之后，它却因自己当时的自私与懦弱，向一条小狗忏悔，表示自己的歉意，这是一个多么有良知的老人，他不愧于“21世纪良心”的称号。
师：出示PPT，向学生补充巴金先生的相关资料;同时出示感动中国赋予巴金先生的颁奖词，并让学生齐读：穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他的字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔;他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。
师：忏悔于人，是否有国别，是否有人种、阶级的区别？请举例说明历史上或者现实生活中那些勇于忏悔的人与事，并阐述反省与忏悔的重要意义。
生1：二战期间的德国，向世界人民犯下了滔天罪行，尤其是对波兰人民，德国也因此被世界人民所唾弃。二战结束后，德国为了在世界人民面前重塑形象，忏悔他们在二战期间犯下的罪行，德国总理勃兰特在1970年访问波兰的时候，在波兰人民英雄纪念碑前深深地跪下了，他代表德国人民向波兰死去的万千百姓忏悔和认错。
师：是啊，一个总理跪下去，一个国家站起来，一个民族站起来！做错事并不可怕，可怕的是不知道悔改，不知道反省和忏悔。不知道反省和忏悔，我们就不懂得珍爱未来。忏悔过往，是我们对精神家园的救赎！
师：这节课到此结束，谢谢大家，下课！
（作者单位：甘肃省华池县第一中学）