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摘 要:人类的居住方式历来都是和自然生态联系在一起的。自古以来人类以土地维持生计,世界乡土民居的择地建家都很讲究在自然环境中的落位,选择有利的风土、水文、地理、气候条件。
关键词:绿色;淳朴;自然;民族;传统
绿色设计基于人类在工业化进程中对生态的破坏反思的基础上,绿色设计也被称为生态设计,主要的宗旨是保护我们的自然环境和人文环境,维护生态平衡,创造健康的居住环境。绿色设计意味着设计可以节约原材料、使用的材料可以回收、在使用过程中不会产生污染环境的废气、不会造成对水资源和自然生物的破坏,以及对人类健康的安全性能等。
世界上的乡土民居均能适应当地的实际,采取变通的办法而不拘泥,依山之势,跨水之边,村落的大小分合,房屋的前后错落都因环境的自然条件而变化,住屋都具有“乡土气息”。
世界各地人类的家屋都是以天然材料修建的,天然材料的运用构成地方性民居的主要特征,按材料分类大致可分为苇草的家屋,泥土的家屋,移动方便的帐篷家屋,草木的家屋,其他还有西伯利亚的木头房子,北欧木板房,沿地中海希腊、土耳其的石板房等等。
世界各地民居都不是孤立存在的,除了与大自然密切关联外,还都创造了家屋之间的群体生活环境。越是原始时代,人类的群体关系越密切,表现为具有不同地域性特点的院落、格局、聚落、村落之间的差异。我国不同的地域的住房空间及环境从地理学、民俗学、形态学和美学等方面都提到古代中国人在大自然中选择住所时有“相其阴阳,观其流泉”之说,就是在选宅地时注意选择有太阳÷流水以及空气流动之处所,即民间风水学说的“山水聚会,芷风得水”之处。另外,中国古代著名思想家孔子也提过“里仁为美”的理论,“里”即居住区,“仁”是指人与人之间的感情、情意,在这里反映邻里、街坊之间的友爱。例如印度北部地区村庄的格局特征是在家屋之间留有社会性的广场,形成公共性的空间,广场之前留有门道和街巷,两旁的宅屋又各有内部的院落,日本和中国的庭院则都以外墙围合成内部的私密性庭院。西方欧美的住宅则创造一种不对称格局的内部与外部庭院的交错关系。在伊斯法汗的穆斯林村镇中则划分出一个半公共性空间的大组群建筑,其中布置水井,是女人活动的公共性社会中心,外围则是安静的家庭私家绿化领地,最外层是一条喧闹的公共性街道通往男人们的社会中心,直达回教寺庙和交易市场。
民居的内部庭院组合方式也因地域而不同,在拉丁美洲委内瑞拉常用两面柱廊的三合院布局形式。埃及则是方形的四合院,中间布置水池。希腊则是长方形四合院并有部分开放的内廊。中国传统四合院是按照中国儒家思想的家族观念组合的有层次序列的前后院落,独具一格。
从纵深的角度看,全世界的乡土民居还反映当地民居的文化习俗,并融会于地方性的自然生态环境之中。民居的地域性特征表现出民族、文化、传统和社会习俗等诸多要素。例如中国传统四合院的格局有明确的轴线,反映方正严明的哲理思想和秩序,表现出建筑群体组合中的渐进的层次,向心的朝内院的家族组合体,堂屋是家庭生活的核心。安徽徽州民居四周高墙围起的内部空间在其中轴线上布置的半开放的堂屋,并以堂屋和天井为中心形成封闭生活空间,从小小的天井采光、通风,很像是“坐井观天”的感受。在考察这种民居时,认为它有着原始人类“穴居”的遗风;如在分析徽商“发财”思想在建筑造型和室内选材等方面的反映,他讲道:“为了防盗与聚财,外墙很少开高,采光、通风全靠天井”,设天井也图“财不外流”的吉利。晴时太阳光自天井泻入堂前,称为“洒金”,雨时雨水落人,称为“流银”,四面屋顶均向天井倾斜,四面雨水流人堂前时又称为“四水归堂”。中国人认为“水”就是“财”,按照“肥水不流外人田”风俗,有“四面财源滚滚流入”之意。另外他对徽州民居的家具、木窗花格、匾额,民间传说为题材的梁架木雕,以及砖雕,石雕和吉祥图案都有很深的研究。
绿色民居设计既包括了与环境的共生,应用减轻环境负荷的节能新技术,保持设计的可循环再生性,创造健康舒适的室内环境,同时,环境设计还要融入历史与地域的人文环境中,还包括了对人文生态的保护,以及对古建筑进行妥善的保护。在对一些具有历史风貌的环境进行设计时,要考虑对历史景观的保护,对传统民居的积极保存与再生,并运用现代技术使其保持与环境的协调适应。
从世界乡土民居中可以明显的看到多民族的特征,宗教也影响住宅平面形式、空间组合和朝向。非洲圆形房屋与方形房屋的分布与宗教信仰的分布雷同,苏禄人不认为方位有什么重要,所以盖圆形的房子,不照规矩。马达加斯加的特拉诺族的情形则完全相反,他们依照严格的定位轴星相学的知识来制定方位。北京四合院的人口和厕所是根据阴阳风水确定位置的。中国传统民居的屋脊、墙、门、灶火…处处都有神灵护卫,由蒙古包演化的定居点中,西面的窗户是供神的位置,家庭及社会等级观念十分突出的影响着中国民居的堂屋地位和院落组成。
绿色家屋设计体现了地域性乡土民居的特征,是不同的生活方式的反映,同时这种生态特性又与社会的发展水平相关。全球化的发展使得各地域乡土文化得到广泛的认同和接受,成为全人类共同的文化财富。随着东西方文化的交融,我们应该抓住契机,创造具有生态特征的家屋设计,为人类的居住环境设计新局面而努力。
关键词:绿色;淳朴;自然;民族;传统
绿色设计基于人类在工业化进程中对生态的破坏反思的基础上,绿色设计也被称为生态设计,主要的宗旨是保护我们的自然环境和人文环境,维护生态平衡,创造健康的居住环境。绿色设计意味着设计可以节约原材料、使用的材料可以回收、在使用过程中不会产生污染环境的废气、不会造成对水资源和自然生物的破坏,以及对人类健康的安全性能等。
世界上的乡土民居均能适应当地的实际,采取变通的办法而不拘泥,依山之势,跨水之边,村落的大小分合,房屋的前后错落都因环境的自然条件而变化,住屋都具有“乡土气息”。
世界各地人类的家屋都是以天然材料修建的,天然材料的运用构成地方性民居的主要特征,按材料分类大致可分为苇草的家屋,泥土的家屋,移动方便的帐篷家屋,草木的家屋,其他还有西伯利亚的木头房子,北欧木板房,沿地中海希腊、土耳其的石板房等等。
世界各地民居都不是孤立存在的,除了与大自然密切关联外,还都创造了家屋之间的群体生活环境。越是原始时代,人类的群体关系越密切,表现为具有不同地域性特点的院落、格局、聚落、村落之间的差异。我国不同的地域的住房空间及环境从地理学、民俗学、形态学和美学等方面都提到古代中国人在大自然中选择住所时有“相其阴阳,观其流泉”之说,就是在选宅地时注意选择有太阳÷流水以及空气流动之处所,即民间风水学说的“山水聚会,芷风得水”之处。另外,中国古代著名思想家孔子也提过“里仁为美”的理论,“里”即居住区,“仁”是指人与人之间的感情、情意,在这里反映邻里、街坊之间的友爱。例如印度北部地区村庄的格局特征是在家屋之间留有社会性的广场,形成公共性的空间,广场之前留有门道和街巷,两旁的宅屋又各有内部的院落,日本和中国的庭院则都以外墙围合成内部的私密性庭院。西方欧美的住宅则创造一种不对称格局的内部与外部庭院的交错关系。在伊斯法汗的穆斯林村镇中则划分出一个半公共性空间的大组群建筑,其中布置水井,是女人活动的公共性社会中心,外围则是安静的家庭私家绿化领地,最外层是一条喧闹的公共性街道通往男人们的社会中心,直达回教寺庙和交易市场。
民居的内部庭院组合方式也因地域而不同,在拉丁美洲委内瑞拉常用两面柱廊的三合院布局形式。埃及则是方形的四合院,中间布置水池。希腊则是长方形四合院并有部分开放的内廊。中国传统四合院是按照中国儒家思想的家族观念组合的有层次序列的前后院落,独具一格。
从纵深的角度看,全世界的乡土民居还反映当地民居的文化习俗,并融会于地方性的自然生态环境之中。民居的地域性特征表现出民族、文化、传统和社会习俗等诸多要素。例如中国传统四合院的格局有明确的轴线,反映方正严明的哲理思想和秩序,表现出建筑群体组合中的渐进的层次,向心的朝内院的家族组合体,堂屋是家庭生活的核心。安徽徽州民居四周高墙围起的内部空间在其中轴线上布置的半开放的堂屋,并以堂屋和天井为中心形成封闭生活空间,从小小的天井采光、通风,很像是“坐井观天”的感受。在考察这种民居时,认为它有着原始人类“穴居”的遗风;如在分析徽商“发财”思想在建筑造型和室内选材等方面的反映,他讲道:“为了防盗与聚财,外墙很少开高,采光、通风全靠天井”,设天井也图“财不外流”的吉利。晴时太阳光自天井泻入堂前,称为“洒金”,雨时雨水落人,称为“流银”,四面屋顶均向天井倾斜,四面雨水流人堂前时又称为“四水归堂”。中国人认为“水”就是“财”,按照“肥水不流外人田”风俗,有“四面财源滚滚流入”之意。另外他对徽州民居的家具、木窗花格、匾额,民间传说为题材的梁架木雕,以及砖雕,石雕和吉祥图案都有很深的研究。
绿色民居设计既包括了与环境的共生,应用减轻环境负荷的节能新技术,保持设计的可循环再生性,创造健康舒适的室内环境,同时,环境设计还要融入历史与地域的人文环境中,还包括了对人文生态的保护,以及对古建筑进行妥善的保护。在对一些具有历史风貌的环境进行设计时,要考虑对历史景观的保护,对传统民居的积极保存与再生,并运用现代技术使其保持与环境的协调适应。
从世界乡土民居中可以明显的看到多民族的特征,宗教也影响住宅平面形式、空间组合和朝向。非洲圆形房屋与方形房屋的分布与宗教信仰的分布雷同,苏禄人不认为方位有什么重要,所以盖圆形的房子,不照规矩。马达加斯加的特拉诺族的情形则完全相反,他们依照严格的定位轴星相学的知识来制定方位。北京四合院的人口和厕所是根据阴阳风水确定位置的。中国传统民居的屋脊、墙、门、灶火…处处都有神灵护卫,由蒙古包演化的定居点中,西面的窗户是供神的位置,家庭及社会等级观念十分突出的影响着中国民居的堂屋地位和院落组成。
绿色家屋设计体现了地域性乡土民居的特征,是不同的生活方式的反映,同时这种生态特性又与社会的发展水平相关。全球化的发展使得各地域乡土文化得到广泛的认同和接受,成为全人类共同的文化财富。随着东西方文化的交融,我们应该抓住契机,创造具有生态特征的家屋设计,为人类的居住环境设计新局面而努力。