【真题展示】（2015年高考浙江卷）
　　古人说：“言为心声，文如其人。”性情偏急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。
　　金代元好问《论诗绝句》中却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
　　对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。（60分）
　　唐有刘白堕脱俗隐于市，善酿酒，饮之香美，经月不醒。游侠语曰：“不畏张弓拔刀，但惧白堕春醪。”一杯春醪，寄着他一生的志趣；一生之作，亦携着你品性的高低。
　　冯骥才曾道：“植物死了，将生命留在种子里；作家死了，将生命留在作品里。”“言为心声”，作品的格调趣味与作者的人品常有着高度的一致性，或无意的性格流露，或刻意的志节寄托，作品以其穿越时空的永恒与广远，承载着作者的追求与修养。
　　百家争鸣，各有其芳华。庄子汪洋恣肆，老子凝练沉稳，墨子严密周全，韩非子肃穆苛刻，则《庄子》抑或《道德经》，《墨子》抑或法家大集，无不承载着其独特见解和个性思考。台湾云门舞集享誉全球，其舞姿脱俗超凡、摄人心魄，而其门下弟子亦无一不是高雅养性之人。作者与作品如人与影，映照着彼此最真实的一面，你只有将最真实的生命投射出来，你的作品才能温润如玉，毫无杂质地显现出熠熠光华。
　　人在成长，作品亦在成长。龙应台年轻时生活在唐朝，热情奔放，她的文字“横眉冷对千夫指”，抑或“俯首甘为孺子牛”，都是其性情之真。俄国诗人安娜·阿赫玛托娃的人生跌宕起伏，其诗作亦从少女的幼稚转为熟女的沉稳。作者与作品如一对孪生兄弟，在时光的磨蚀下恣意成长。
　　而元好问曾道：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”作品格调与其品性的背离，有时并不是性情相伴，或是作者在做狂野挣扎，或是反其道愈见其力。顾城的诗天真纯朴，他却亲手杀死妻子；凡·高的画绚丽奔放，他却割下了自己的左耳。我们能说他们的品性恶劣、思想卑劣吗？卢梭在《忏悔录》中极尽猥琐之能事，而谁又能否认他卓然脱俗的品性和高雅勇敢的追求呢？
　　当今社会，人们热捧“雅作”，却不知“雅作”之作者粗鄙无知；人们极少问津那些外表粗鄙之人的作品，却不知其作品华美天成、淳朴自然。悲哉！悲哉！我坚信，那些枯灯夜雨下的“荒江野老”，笔削春秋而令乱臣贼子畏惧，定会与作品一同矗立于民族之巅。
　　“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”，在这急景流年里，哪一杯才是真正寄余心的春醪呢？
　　【得分】60分
　　【名师点评】万超建：文章引用游侠和冯骥才的语录，引出话题，然后横向拓展，寻因溯果，结合诸子百家、龙应台等材料，点出文章与人的品性高低“相携”的主题。名人素材的运用增强了文章的文化底蕴，有一定内涵。文章前半部分从正面选择名人素材，后半部分从反面取材，分别选取了顾城、凡·高、卢梭等素材形成对比，加强论证的力度。