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摘 要：《可以吃的女人》将自然主题与女性问题进行有机结合，讲述了女性在男权统治社会中陷入的困境及产生的迷茫。女性经过在逆境中苦苦挣扎，最终实现了女性主义的自我觉醒与重塑。玛格丽特·阿特伍德是加拿大最具代表性与影响力的作家之一，《可以吃的女人》这部作品中充满了对女性与自然的关注，并展现了丰富的生态女性认知。
关键词：玛格丽特·阿特伍德;可以吃的女人;生态女性主义;身体主题
《可以吃的女人》这部作品以玛丽安的身体体验为主线，针对男权主义社会背景下女性的生存抗衡问题进行阐述。“身体”是贯穿于时间发展全过程的核心主题，在玛丽安各个成长阶段呈现出女性身体的不同特征，以否定与排斥自我身体为前提，通过重新审视并接纳自己的“身体”，逐步实现女性个性的解放与精神的觉醒。小说以轻快的笔调、讽刺幽默的语言讨论当代妇女的社会地位，对如何平衡女性与男性之间关系进行深入思考。
1.《可以吃的女人》的基本概述
《可以吃的女人》主要讲述了在男性主义社会环境中，主人公玛丽安在经历过自我否定到自我接受的转变，在痛苦挣扎中女性意识逐渐觉醒，并成长为不需要依附男权的独立女性。以“身体”为主题，玛丽安在寻求自我价值和两性平衡过程映射出生态女性主义的内涵，从玛丽安的成长历程来看，她追求的不单单是独立的女性身份与意识，更多的是一种和谐自然的生存状态及人人平等的新型社会关系。《可以吃的女人》代表了作者玛格丽特·阿特伍德渴望形成关爱、负责的价值观念以及想要构建一个自由平等、人与人、人与自然和谐共存美好社会的愿望。
2.《可以吃的女人》的生态女性和人物形象分析
2.1 生态女性
从生态女性这个角度阐释《可以吃的女人》这部作品，生态女性展现了女性与自然的象征性关系。女性与自然之间存在着相互交融的密切关系，既包括女性与自然、动物之间的特殊关系，又包括二者之间与生俱来的母性关联。简单来说，就是女性“身体”具备自然特性，同样自然也拥有女性特质，生殖能力及抚育能力是女性与自然二者之间的共同之处，以此双方存在着十分密切的联系。
2.2 人物形象
《可以吃的女人》这部作品中的主人公玛丽安是一位接受过高等教育的女性，有着体面的工作及各方面都比较优秀的律师男友。从表面上看，玛丽安无论是事业还是爱情似乎都很圆满，但是在她内心深处总是萦绕着一种困惑。因为她感觉自己无法掌握自己的命运，玛丽安与男朋友彼得之间的依附关系使她的身体开始变得不正常。在一次聚会上当玛丽安听到彼得自豪感十足地向她的朋友炫耀他射杀了一只野兔并将其开膛破肚的经历时，玛丽安突然发现自己一直都是彼得附属品，就像那只野兔一样无法掌控自己的命运，只能任人宰割。自此以后，巨大的精神压力引发了玛丽安的身体异常，她开始厌食，精神日渐崩塌。经过痛苦挣扎玛丽安自我否定到精神觉醒，她决心摆脱社会强加在她身上的枷锁，在婚礼前夕玛丽安烤了一个女人形状的蛋糕献给她的未婚夫作为自己的替身，向彼得表明自己不是一个可以吃的女人，以此赢得尊严与女性的地位。
3.阿特伍德《可以吃的女人》中的身体主题探讨
3.1 身体拒斥
在社会制度和文化体制的作用下衍生出男性与女性之间的不平等，而非生理方面的差异，以此呈现出身体的社会性。《可以吃的女人》中主人公玛丽安接受过高等教育，有着体面的工作，生活及工作方面看似平坦顺遂。但是她骨子里崇尚自由平等，她聪明谨慎，对于事物有着独特的见解及基本的判断能力。经历一场聚会后她开始厌恶排斥女性的身体，将身体看作是自我价值实现的阻碍。当她去看望怀孕的女性朋友时，玛丽安将克拉拉怀孕七个月的身体形容为一条蟒蛇吞了一个大西瓜。此时玛丽安认为女性身体是一种负担和累赘，总是被各种生理问题所干扰限制，例如、怀孕、生育及哺乳等，她认为自己是一个有着独立思想意识的人却被女性身体的生理结构所拖累，由此玛丽安感到极度的厌恶甚至是恐惧。玛丽安认为怀孕和哺乳等女性身体生理构造是阻碍自身进步及必须依附于男人生存的主要原因，女性身体演变成为一种符号、一种表象特征，进而造成其生理物质性被否定与忽略。对玛丽安来说，女性身体是丑陋且麻烦的存在，自己必须从其中抽离出来，但非常讽刺的是在当时的时代背景下，女性身体的自我逃离需要男性的帮助支持，这些男权思想的束缚使得玛丽安走向自我异化，从而产生女性身体上的拒斥，就是这种认识令她一直陷入到精神麻木及意识迷失的状态中。
3.2 身体再认识
玛丽安对于女性身体的抗拒排出不仅仅体现在女性生理构造和完整形象构造方面，还由此患上了心理疾病-厌食症。正因为如此，玛丽安在厌食症病因的探寻过程中进行了女性身体的再认识，进而发现自己的厌食症并不是生理问题导致的。而是玛丽安在肉类食物上产生出一种受害认同感，女人与被狩猎的动物一样都是等待着被屠宰享用，食用肉类食品无异于食用女性的身体。基于此，玛丽安的女性意识开始觉醒，她认识到不能通过否定、排斥女性身体来实现女性自我价值，进而采取一系列的行动想要摆脱被束缚的命运。在聚会的间隙，玛丽安愤然离开，做出以前从来都不会做出的举动。将自己的身体及思想意识脱离于以往固有的记忆、意向及观念。玛丽安在奔跑中重新认识女性的身体，因而挑战男性主义对女性的约束与限制，鲜活的身体体验刺激着玛丽安的精神意识，促使她重新认识女性身体。对于玛丽安来说，身体逐渐成为她精神觉醒及价值观重塑的纽带，以女性身体的能动性带动她重新思考女性生理构造与女性地位构建的关系。
3.3 身体接受
经历过痛苦和挣扎后，玛丽安对于女性身体的认知更为深刻积极，玛丽安不再排斥拒绝女性身体，而是更好地接纳并利用女性的身体。女性的身体不仅仅只有生育、哺育等功能，最主要的是女性的身體潜藏着巨大的力量，玛丽安意识到生育并不是阻碍束缚女性地位及价值的根本原因，被社会所限制的以女性为主题的创造性活动才是导致女性不被尊重的原因。玛丽安利用女性身体中蕴藏的反抗力量阻止着彼得及男权社会的同化，她亲手制作了一个与自己相似的人型蛋糕送给彼得，拒绝做任何人的附属品。
结束语：
综上所述，阿特伍德《可以吃的女人》这部作品中主人公玛丽安从最初的排斥女性身体到精神觉醒，重新认识并接受女性身体，在此过程中反映出玛丽安对独立人格及自由思想的追求。
参考文献
[1]张玉兰. 成长着的女性意识——玛格丽特·阿特伍德小说创作的基本母题[J]. 当代外国文学. 1995（03）
[2]傅俊， 玛格丽特·阿特伍德研究[M]. 译林出版社， 2003
[3]李莉. 逃离“被吃掉”的命运——《可以吃的女人》之生态女性主义剖析[J]. 陈汤龙，黑龙江教育学院学报. 2012（05）
[4]马淑娟. 玛格丽特·阿特伍德小说的叙事艺术[J]. 湖北经济学院学报（人文社会科学版）. 2016（08）
[5]袁秀萍. 玛格丽特·阿特伍德研究概述[J]. 林区教学. 2017（05）
[6]王颖. 无处可逃的女性——从《可以吃的女人》看消费主义下的女性危机[J]. 戏剧之家. 2018（10）
关键词：玛格丽特·阿特伍德;可以吃的女人;生态女性主义;身体主题
《可以吃的女人》这部作品以玛丽安的身体体验为主线，针对男权主义社会背景下女性的生存抗衡问题进行阐述。“身体”是贯穿于时间发展全过程的核心主题，在玛丽安各个成长阶段呈现出女性身体的不同特征，以否定与排斥自我身体为前提，通过重新审视并接纳自己的“身体”，逐步实现女性个性的解放与精神的觉醒。小说以轻快的笔调、讽刺幽默的语言讨论当代妇女的社会地位，对如何平衡女性与男性之间关系进行深入思考。
1.《可以吃的女人》的基本概述
《可以吃的女人》主要讲述了在男性主义社会环境中，主人公玛丽安在经历过自我否定到自我接受的转变，在痛苦挣扎中女性意识逐渐觉醒，并成长为不需要依附男权的独立女性。以“身体”为主题，玛丽安在寻求自我价值和两性平衡过程映射出生态女性主义的内涵，从玛丽安的成长历程来看，她追求的不单单是独立的女性身份与意识，更多的是一种和谐自然的生存状态及人人平等的新型社会关系。《可以吃的女人》代表了作者玛格丽特·阿特伍德渴望形成关爱、负责的价值观念以及想要构建一个自由平等、人与人、人与自然和谐共存美好社会的愿望。
2.《可以吃的女人》的生态女性和人物形象分析
2.1 生态女性
从生态女性这个角度阐释《可以吃的女人》这部作品，生态女性展现了女性与自然的象征性关系。女性与自然之间存在着相互交融的密切关系，既包括女性与自然、动物之间的特殊关系，又包括二者之间与生俱来的母性关联。简单来说，就是女性“身体”具备自然特性，同样自然也拥有女性特质，生殖能力及抚育能力是女性与自然二者之间的共同之处，以此双方存在着十分密切的联系。
2.2 人物形象
《可以吃的女人》这部作品中的主人公玛丽安是一位接受过高等教育的女性，有着体面的工作及各方面都比较优秀的律师男友。从表面上看，玛丽安无论是事业还是爱情似乎都很圆满，但是在她内心深处总是萦绕着一种困惑。因为她感觉自己无法掌握自己的命运，玛丽安与男朋友彼得之间的依附关系使她的身体开始变得不正常。在一次聚会上当玛丽安听到彼得自豪感十足地向她的朋友炫耀他射杀了一只野兔并将其开膛破肚的经历时，玛丽安突然发现自己一直都是彼得附属品，就像那只野兔一样无法掌控自己的命运，只能任人宰割。自此以后，巨大的精神压力引发了玛丽安的身体异常，她开始厌食，精神日渐崩塌。经过痛苦挣扎玛丽安自我否定到精神觉醒，她决心摆脱社会强加在她身上的枷锁，在婚礼前夕玛丽安烤了一个女人形状的蛋糕献给她的未婚夫作为自己的替身，向彼得表明自己不是一个可以吃的女人，以此赢得尊严与女性的地位。
3.阿特伍德《可以吃的女人》中的身体主题探讨
3.1 身体拒斥
在社会制度和文化体制的作用下衍生出男性与女性之间的不平等，而非生理方面的差异，以此呈现出身体的社会性。《可以吃的女人》中主人公玛丽安接受过高等教育，有着体面的工作，生活及工作方面看似平坦顺遂。但是她骨子里崇尚自由平等，她聪明谨慎，对于事物有着独特的见解及基本的判断能力。经历一场聚会后她开始厌恶排斥女性的身体，将身体看作是自我价值实现的阻碍。当她去看望怀孕的女性朋友时，玛丽安将克拉拉怀孕七个月的身体形容为一条蟒蛇吞了一个大西瓜。此时玛丽安认为女性身体是一种负担和累赘，总是被各种生理问题所干扰限制，例如、怀孕、生育及哺乳等，她认为自己是一个有着独立思想意识的人却被女性身体的生理结构所拖累，由此玛丽安感到极度的厌恶甚至是恐惧。玛丽安认为怀孕和哺乳等女性身体生理构造是阻碍自身进步及必须依附于男人生存的主要原因，女性身体演变成为一种符号、一种表象特征，进而造成其生理物质性被否定与忽略。对玛丽安来说，女性身体是丑陋且麻烦的存在，自己必须从其中抽离出来，但非常讽刺的是在当时的时代背景下，女性身体的自我逃离需要男性的帮助支持，这些男权思想的束缚使得玛丽安走向自我异化，从而产生女性身体上的拒斥，就是这种认识令她一直陷入到精神麻木及意识迷失的状态中。
3.2 身体再认识
玛丽安对于女性身体的抗拒排出不仅仅体现在女性生理构造和完整形象构造方面，还由此患上了心理疾病-厌食症。正因为如此，玛丽安在厌食症病因的探寻过程中进行了女性身体的再认识，进而发现自己的厌食症并不是生理问题导致的。而是玛丽安在肉类食物上产生出一种受害认同感，女人与被狩猎的动物一样都是等待着被屠宰享用，食用肉类食品无异于食用女性的身体。基于此，玛丽安的女性意识开始觉醒，她认识到不能通过否定、排斥女性身体来实现女性自我价值，进而采取一系列的行动想要摆脱被束缚的命运。在聚会的间隙，玛丽安愤然离开，做出以前从来都不会做出的举动。将自己的身体及思想意识脱离于以往固有的记忆、意向及观念。玛丽安在奔跑中重新认识女性的身体，因而挑战男性主义对女性的约束与限制，鲜活的身体体验刺激着玛丽安的精神意识，促使她重新认识女性身体。对于玛丽安来说，身体逐渐成为她精神觉醒及价值观重塑的纽带，以女性身体的能动性带动她重新思考女性生理构造与女性地位构建的关系。
3.3 身体接受
经历过痛苦和挣扎后，玛丽安对于女性身体的认知更为深刻积极，玛丽安不再排斥拒绝女性身体，而是更好地接纳并利用女性的身体。女性的身体不仅仅只有生育、哺育等功能，最主要的是女性的身體潜藏着巨大的力量，玛丽安意识到生育并不是阻碍束缚女性地位及价值的根本原因，被社会所限制的以女性为主题的创造性活动才是导致女性不被尊重的原因。玛丽安利用女性身体中蕴藏的反抗力量阻止着彼得及男权社会的同化，她亲手制作了一个与自己相似的人型蛋糕送给彼得，拒绝做任何人的附属品。
结束语：
综上所述，阿特伍德《可以吃的女人》这部作品中主人公玛丽安从最初的排斥女性身体到精神觉醒，重新认识并接受女性身体，在此过程中反映出玛丽安对独立人格及自由思想的追求。
参考文献
[1]张玉兰. 成长着的女性意识——玛格丽特·阿特伍德小说创作的基本母题[J]. 当代外国文学. 1995（03）
[2]傅俊， 玛格丽特·阿特伍德研究[M]. 译林出版社， 2003
[3]李莉. 逃离“被吃掉”的命运——《可以吃的女人》之生态女性主义剖析[J]. 陈汤龙，黑龙江教育学院学报. 2012（05）
[4]马淑娟. 玛格丽特·阿特伍德小说的叙事艺术[J]. 湖北经济学院学报（人文社会科学版）. 2016（08）
[5]袁秀萍. 玛格丽特·阿特伍德研究概述[J]. 林区教学. 2017（05）
[6]王颖. 无处可逃的女性——从《可以吃的女人》看消费主义下的女性危机[J]. 戏剧之家. 2018（10）