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茶味有千般,你能喝出哪一种?这与当下的心境有关。今天的生活,节奏太快,大多数人旦夕不敢懈怠,从早到晚像一张紧绷的满弓。所谓“弦满弓易断”,人也一样,不如张弛有度,劳逸结合。
有一位武士,路过一间弓箭坊,看到橱窗里有一张很耀眼的弓,绷得紧紧的,弦上架着一支箭,从木质到雕花,一切都符合他理想中的完美之弓。
武士立刻冲进店里,对老板说:“我要买橱窗里的那张弓。”
老板说:“抱歉!橱窗里的那张弓是样品,不卖。能卖的都在墙上挂着呢,你去挑吧!”
武士往四周看了一圈,发现墙上的弓都不漂亮,松松垮垮的。他对老板说:“我多付你一些钱,请一定将那张样品弓卖给我!”
老板笑着说:“你知道什么是样品吗?样品不过是摆个漂亮样子,它24小时都绷着,看似有力,其实早已没有韧性了。你觉得这样的弓还能用吗?真正能用的弓,都是松弛的。松弛是一种保养,能让弓弦保持柔韧。”
大家想一想,是不是我们的心也像一张满弦的弓呢?放松总归需要依托一些仪式,也许喝喝茶,在一缕又一缕缓缓释放的茶香中,心里的弓弦就不知不觉松下来了。
大家可能会说,世事不可预料,如果心变得柔软了,该怎么去担当啊?在我看来,人在成长之中,意志会越来越坚定,而心灵会越来越柔软。意志不坚定,何以穿越千难万险;心灵不柔软,怎么去感知爱和美、慈悲和温暖?若能让意志的坚定与心灵的柔软结合起来,生命就能体会到一种通达的境界,就像慢慢溢出的茶香。
有这样一个比喻:生活就像一锅滚开的水,不会因为垂青哪个人,就变成温泉。任谁进入社会,都会受这沸水的煎熬。人虽然不能选择水温,但能够选择自己的生命质地,能够选择与水相遇的方式。
让我们做个实验看看。有三锅滚开的水,往里面放三样东西。第一个锅里放一个生鸡蛋,第二个锅里放一根胡萝卜,第三个锅里放一把干茶叶,都盖上盖子,用沸水煎煮。相同的时间之后,掀开盖子看看结果。
第一个锅里的生鸡蛋,原本是流动的、柔软的,煮熟后剥了鸡蛋壳发现,蛋清变硬了;剥开蛋清,蛋黄也变硬了。在生活中,有些人铁石心肠,不柔软、不慈悲,缺少同情心,容易以偏概全,他们就是被生活給煮硬了。
再看第二个锅里,胡萝卜生的时候鲜鲜亮亮、有款有型,可煮上一段时间,就成了烂糊糊的一摊胡萝卜泥。生活里,同样有这样一些人,善良本分,随遇而安。在单位听从领导,在家里为孩子的前途操心不已,疲惫得忽略了自己的梦想,这就是被生活煮软了的人。
除了变硬和变软,生命还能有第三种形态吗?再看第三个锅里。一把干茶叶,投入沸水之前,形状最难看,分量也最轻,而在沸水的煎熬下,那些干燥的、皱巴巴的叶子,变得滋润、丰美、舒展。更重要的是,它在实现自我的同时,也将无色无味的水变成了浓香的茶汤。
这就是我们的生命与世界相遇的最好方式。
庄子的人生价值观是“外化而内不化”。所谓“外化”,在今天可以理解为主动去适应社会的规则,待人接物不违礼俗,勇于担当自己的社会责任。所谓“内不化”,则是说一个人在顺应各种规则的同时,不失生命的执守,拥有自己的精神世界。
一个人能做到“外化”,就可以与这个世界、与周围的人和谐相处;而一个人能做到“内不化”,心灵才会丰富,才有梦想成真的未来。所以,“外化”支撑了我们于现实生存,“内不化”承诺了我们理想不灭。
以庄子的观点来看,生鸡蛋变成了熟鸡蛋,变得坚硬,做到了“内不化”,问题是它外也不化,不能与其他事物融合。胡萝卜倒是做到了“外化”,问题是连心也化了,失去了自我。只有茶叶做到了“外化而内不化”。
人生如茶,富于建设性的生命,即使跟残酷的世界相遇,煎熬本身也可以变为成全。
有一位武士,路过一间弓箭坊,看到橱窗里有一张很耀眼的弓,绷得紧紧的,弦上架着一支箭,从木质到雕花,一切都符合他理想中的完美之弓。
武士立刻冲进店里,对老板说:“我要买橱窗里的那张弓。”
老板说:“抱歉!橱窗里的那张弓是样品,不卖。能卖的都在墙上挂着呢,你去挑吧!”
武士往四周看了一圈,发现墙上的弓都不漂亮,松松垮垮的。他对老板说:“我多付你一些钱,请一定将那张样品弓卖给我!”
老板笑着说:“你知道什么是样品吗?样品不过是摆个漂亮样子,它24小时都绷着,看似有力,其实早已没有韧性了。你觉得这样的弓还能用吗?真正能用的弓,都是松弛的。松弛是一种保养,能让弓弦保持柔韧。”
大家想一想,是不是我们的心也像一张满弦的弓呢?放松总归需要依托一些仪式,也许喝喝茶,在一缕又一缕缓缓释放的茶香中,心里的弓弦就不知不觉松下来了。
大家可能会说,世事不可预料,如果心变得柔软了,该怎么去担当啊?在我看来,人在成长之中,意志会越来越坚定,而心灵会越来越柔软。意志不坚定,何以穿越千难万险;心灵不柔软,怎么去感知爱和美、慈悲和温暖?若能让意志的坚定与心灵的柔软结合起来,生命就能体会到一种通达的境界,就像慢慢溢出的茶香。
有这样一个比喻:生活就像一锅滚开的水,不会因为垂青哪个人,就变成温泉。任谁进入社会,都会受这沸水的煎熬。人虽然不能选择水温,但能够选择自己的生命质地,能够选择与水相遇的方式。
让我们做个实验看看。有三锅滚开的水,往里面放三样东西。第一个锅里放一个生鸡蛋,第二个锅里放一根胡萝卜,第三个锅里放一把干茶叶,都盖上盖子,用沸水煎煮。相同的时间之后,掀开盖子看看结果。
第一个锅里的生鸡蛋,原本是流动的、柔软的,煮熟后剥了鸡蛋壳发现,蛋清变硬了;剥开蛋清,蛋黄也变硬了。在生活中,有些人铁石心肠,不柔软、不慈悲,缺少同情心,容易以偏概全,他们就是被生活給煮硬了。
再看第二个锅里,胡萝卜生的时候鲜鲜亮亮、有款有型,可煮上一段时间,就成了烂糊糊的一摊胡萝卜泥。生活里,同样有这样一些人,善良本分,随遇而安。在单位听从领导,在家里为孩子的前途操心不已,疲惫得忽略了自己的梦想,这就是被生活煮软了的人。
除了变硬和变软,生命还能有第三种形态吗?再看第三个锅里。一把干茶叶,投入沸水之前,形状最难看,分量也最轻,而在沸水的煎熬下,那些干燥的、皱巴巴的叶子,变得滋润、丰美、舒展。更重要的是,它在实现自我的同时,也将无色无味的水变成了浓香的茶汤。
这就是我们的生命与世界相遇的最好方式。
庄子的人生价值观是“外化而内不化”。所谓“外化”,在今天可以理解为主动去适应社会的规则,待人接物不违礼俗,勇于担当自己的社会责任。所谓“内不化”,则是说一个人在顺应各种规则的同时,不失生命的执守,拥有自己的精神世界。
一个人能做到“外化”,就可以与这个世界、与周围的人和谐相处;而一个人能做到“内不化”,心灵才会丰富,才有梦想成真的未来。所以,“外化”支撑了我们于现实生存,“内不化”承诺了我们理想不灭。
以庄子的观点来看,生鸡蛋变成了熟鸡蛋,变得坚硬,做到了“内不化”,问题是它外也不化,不能与其他事物融合。胡萝卜倒是做到了“外化”,问题是连心也化了,失去了自我。只有茶叶做到了“外化而内不化”。
人生如茶,富于建设性的生命,即使跟残酷的世界相遇,煎熬本身也可以变为成全。