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摘 要： 交流是“你来我往”的语言行为艺术。交流的内容应包括语言和认识两个层面。那么在交流中，言者所言与听者所听，以及最终的认识结果，应是“不同境界中人的智商展现”，而这种展现经对比所呈现的差异，也恰恰体现了人本身的智慧等级。一句普普通通的对白也好，一段认真揣摩的表述也罢，都来自于言者的“本源智慧”与“艺术修养”，完全可以通过它来分析什么样的人更适合做设计师；而设计师中又分为哪些人群。
关键词： 语言行为 智慧 展现 设计师 人群
人与人的交流一定藏有“智慧与艺术”这已是不争的事实。一句普普通通的对白也好，一段认真揣摩的表述也罢，都来自于言者的“本源智慧”与“艺术修养”。举一个生活中的小事例：
A先生与B先生，他们的首次考研都没有成功，而且原因都出在复试中。于是两人又都经历了一年的苦读，并再一次闯入复试，评委们这次给了他们同一个问题：“你为什么选择考我们学校？”A先生的回答是：“我去年考的清华大学，没考上，所以今年来考贵校。”（很诚实）再看B先生的回答：“我这是第二次来考贵校，第一次因为复试失败了，所以今年又来贵校，如果今年仍然失败，明年我还会再来。”
乍听两者的回答，很显然A先生的话缺乏些“智慧与艺术”，相反B先生所说的话，除了能给人一种坚韧不屈的感觉以外，似乎还有点“藏巧于拙”的艺术。结果自然是B先生高高中榜，而A先生却名落孙山。尽管他们虽有着相同的艰辛历程，却因为言谈中所含的“智慧水准”的高下，而收获了各自不同的命运。
可见“语言”是可以将人的智慧分出个你胜我负来的。既如此，我们不妨根据生活中的语言智慧，来划分人生中的“五度境界”，再来结合设计行业的特点，去探讨一番设计师中的“五类人群”。
一度“随波逐流者”
一度者，别人说什么他会信什么，说他好时，他会“心花怒放”，真正地以为别人是在夸自己，总觉得自己是了不起的。说他坏时，他就“悲观叹息”，认为自己确是一文不值的，进而一并寻出些自己“坏”的理由来。甚至，这类人在遇到选择的时，缺乏基本的思维与必要的考量，时常毫无主见，而最终将随波逐流。且看如下一件小事：
一个设计师，有一次因业务差池，而遭到老板痛骂，正骂得过瘾时，因门未关严而被风刮开，老板马上对他说：“你出去把门关上再进来。”他如实地出去把门关上了，忽然又想到老板刚才还说要让他进去的，于是又打开门进来。
也许这位主人公在生活中也未必傻到如此程度，但仅此一件小事就足以说明这一类人的“听话”与“随流”特性。
设计师中有没有这样的一类呢？答案肯定是有的。当然，在这类设计师的思维里只存着“听话”，而在行动上却也只留有“执行”。看下面这个小例子：
设计师A先生正在为某洗浴城设计标志。第一次会面，客户说：企业应该“稳如泰山”才好。A先生说：好的，几天后一个以泰山为原型的方案完工了。客户看后又说：企业应该财源“滚滚”才好。A先生又说：好的，几天后又一个“有山有水”的方案产生了。待到客户看后仍不满意，又说：企业应该如日中天才好。这次A先生聪明了些，一个有山有水有太阳的方案诞生了。
我们常说“客户如同上帝”，但当他碰到一度的设计师时，客户便成了“真的上帝”，他的话就自然成了“不能不完成的圣旨”，他要求用什么元素、什么色彩、如何去摆放等等，一度者都一应照办。而在旁人看来，设计的整个过程，俨然已不是设计师在工作，却更像是“上帝”自己在设计。
因此，严格意义上说，一度的人是做不了设计师的，因为他们只能在被动中接受，总以一副“好好好、是是是”姿态立世，而不能主观地应变。但是，由于他们的“听话”，也终将自己培养成为一流的“绘图员”，成为客户思想的直接加工者——一名真的“伪”设计师。
二度“善于发现者”
与一度的人不同，这一类人，别人说他好时，他会想一想“为什么”别人会夸我？是不是有求于我呀？当听到别人说自己坏时，就会琢磨“为什么”别人会骂我？一定是我哪里做错了。看一个二度者的例子：
陈先生一大早就发现，陈太太看他的眼神很不对劲，极不亲热，且充满着“敌意与埋怨”。开始时陈先生很是生气，发火道：“惟女人与小人难养也。”此话一出，陈太太马上回敬道：“我既是女人也是小人，看你能把我怎么样？”陈太太突如其来的无理取闹，令陈先生不解这是为什么，但他知道一定是自己哪个方面出了问题，于是去查一下日期，一看不得了，因为今天正是“太太的生日”。于是，陈悄悄地溜出了家门，不一会后又回到家中，手里却多了一束硕大的鲜花，之后是太太的笑声。（原来如此）
文中的陈先生就属于生活中的二度者，可见，这类人最大的特点是“善于问为什么”，然而，喜欢问“为什么”的人，实际上也恰恰是善于发现的人。看下面这个例子：
小王同学想设计一张“拒绝暴力”的招贴，他左思右想无从突破，某天与同学一起聚餐，桌上端来一盘璀璨金黄的大闸蟹。其中有位曾被螃蟹夹过的同学，说道：厨师真是个好人，先把这平时伤人的家伙捆绑起来，再对它处以“蒸刑”，真是大快人心呀。此话一出，小王的注意力马上被集中到螃蟹被捆绑的大夹子上面，他发现，螃蟹的夹子就像是实施暴力的凶器，而捆绑的绳索也正好体现着“拒绝暴力”。
这个故事虽短小，却能够说明创意来自于发现，发现与创意本来就是一对亲密的“情侣”，彼此间相互的依存与互动。而设计师则正是促成这对婚姻的“媒人”，他们是善于发现的能者，常常活跃于“发现美、捕捉美，进而创造性地表现美”的过程之中。因此要想成为设计师，首先要具备的就是发现力。
二度者便是具备了这种能力的一类人，也是可以被时代塑造成设计师的人。他们既善于在交流中“探寻”客户的意图，又能在设计过程之中“发现”问题，并积极地构思出解决之道。这种善于发现的天性，使得他们的设计作品，总能够蕴涵着一些创新与收获。 三度“预测未来者”
可以说，三度者“如同技艺高超的棋手”，往往能摸清对方的路线和规律，并可“提前”做出应对策略。也就是我们常说的“一翘尾巴就知道你要往哪飞”的那种人。在古代，这类人有着高雅与睿智的风范，“从世有谋事之才智，悟道得通天之性情。”即便是在现代，这类人也能遇事做到先知先觉，并巧而化之。我的朋友“李”就是此类人：
一次同事“张”打电话给他，一接电话张某好赌的性格与为人便迅速令他锁定，他马上做出判断“张打电话的原因一定是向自己借钱”，于是还没等“张”开口，“李”早已编好几个理由来拒绝他了。
“李”的反应是在谈话之间完成的，这需要有一定的思维速度。此外三度这还有一个能力是“未雨绸缪”，举一个例子说明：
某总监“李”接到了一个设计某“爱心活动”标识的项目。决定用“三颗心”来作为设计元素，他事先已知道，所面对的客户将是吹毛求疵的类型，于是事先准备好了种种解释的预想，其中有这样一个问题，客户问道：“三颗心是不是会让人想到三心二意呀？”他回答道：“不会的，因为一颗心代表是孤单，两颗代表是伴侣、三颗心则代表是集体。正所谓，‘一个好汉三个帮’，‘三’本身就有帮助的含义，所以，这也跟本次的‘爱心活动’是相符合的。”听到解释以后，客户的顾虑很快便被打消了，于是欣然接受了他的方案。
这位总监就是典型的“未雨绸缪者”。我们常说，设计行为的本身，即是“一种预测未来的活动”，因此如让三度者去做设计的话，他们预测未来的本性，能使他们完全有能力去创造出具有前瞻性的作品。事实上，也只有三度者才是称得上是真正合格的设计师。
四度“追求完美者”
四度的人不但具有三度者的智慧，还能在谈话之前，对谈话的效果做出预测和评估，并且能够随时使自己达到一种谈话的最佳状态。如果让他觉察到对方对自己的话题，已不再感兴趣时，他还能做到“灵魂出窍”，即将自己置身于第三者的身份，不失时机地提醒自己该换个话题了。且看下面这段话：
王编辑、吴医生与孙小姐在一起谈话，不爱看文学书的吴先生很喜欢孙小姐，所以想借个文学方面话题，来令王编辑出丑，以消灭情敌。于是说道：“小王你看了那么多文学书，有什么用呀？”小王说：“当然有用，你知道吗？书有这么几类，一类是有利于统治阶级，如佛、儒、道之书，说白了是将‘狼变成羊的书’，第二类是有利于个人完善的书，如名人传、厚黑学、博弈论之书，说白了是将‘羊变成狼’的书，第三类那，是有利于人民的书，如列宁、鲁迅之书，应该是……‘将狼变成公狼的书’。第四类吗？……我想想……”小王明知自己的话说得太啰唆了，可能已经引得人家不耐烦了，但一时又找不到台阶可下。正在此时，孙小姐不耐烦地说：“人一思考上帝就会发笑的，你还是别想了。”小王略微停顿之后，就借此话题说道：“如果真像孙小姐说的那样，人类一思考上帝就会发笑的话，那么我们要经常地思考一下才对，也好借此机会去讨好上帝呀。”
文中的这位王编辑，就能看出别人眼中的自己，并能在略微停顿之后，及时地调整自己的谈话状态。我们常说的“当局者迷，旁观者清”，通常是说给一般人听的，而四度者的“角色”是可以自我掌控与借机转换的，他们时而是当事者，时而又能跳出当局“冷眼旁观”，其善于觉察的品格与及时调整的心态，成就了四度者的“不断完善之精神”，所以我称他们是“追求完美”的人。
一个追求完美的人去做设计，应是设计界的幸事。他心中装的是完美，就一定有机会去收获“完美”。从两个方面来加以说明，一方面，设计活动本身就是“追求完美”的结果，这既体现在创意过程的精进与升华方面，又体现于做设计项目的波动与调整之中，一个设计项目做下来，要经历诸多的变化。如作品到了提案阶段，突然仍有提出新要求的可能，遇到了就得重新“回炉修炼”，而这些变化，都离不开设计师的及时调节。
另一方面，“追求完美”还应是性格使然，如果没有“终身学习与不断超越”的性格引导，就无法达到“追求完美”的境界，学习常被看做是“寂寞的”，所以有“寂寞之道”的说法，但对于四度者来说，学习就如同吸烟，尽管开始的几根能呛得“扁桃体发炎”，但是挺过来了，却也让他们上了瘾。记得李可染大师，有一方印章上面刻着“白发学童”四字，如将之与“寂寞之道”并在一起的话，四度的设计师就应该是那种“敢为寂寞之道，愿作白发学童”的人。
五度“随机应变者”
如果说四度者还是普通人的话，那么五度者就该是伟大的人了，不同时代都有各行各业的佼佼者。如爱因斯坦，围绕他有着很多经典的对白，有一例最能说明他超人的智慧：
当爱因斯坦还在大学教书时，“一次爱因斯坦给他的学生出试卷，他的助教说：您出的题目和去年的一样啊。爱因斯坦说：对啊。助教说：怎么同一个班今年、去年的考试题目是一样的呢？爱因斯坦笑了：题目是一样的，但是答案已经变了。”[2]
再如，周恩来总理：“一位西方记者问周总理：现在的中国有没有妓女？大家都关注周总理怎样回答。周总理肯定地说：有！全场哗然，议论纷纷。周总理看出了大家的疑惑，补充说了一句：中国的妓女在我国台湾省。顿时掌声雷动。”[3]
上述两例，都是久经传诵的伟人对白，如果说四度者是“善谈者”的话，那么五度的伟人们就一定是“美谈家”了，所谓“历史传美谈”。我们会发现，伟人们也有一个共同的特点，就是“随机应变”。当今世界可谓“光速发展”，设计师相对于其他职业的人来说，所面临的挑战经常是严峻的，将设计者称为“创造世界的人”似乎也不为过。而这种挑战与创造对于五度的设计师来说，都是兴趣之所在。他们有的是不孚众望的信心，扭转乾坤的实力，引领潮流的个性，以及为峰之巅的精神。待到光阴流转，历史如漆黑之夜，他们就是那几颗耀眼的星辰。
综上所述，关于“人生五度”与“设计五类”的概念，只是相对的一种较为笼统的提法。如果说这种提法还有一点意义的话，那就在于它能方便人们或设计者们去从中对映出自身的不足。当然在每个人的生命历程中，并不总是保持着一种状态而存在着。复杂的环境、多元的世界、丰富的人生，再加上经历与年龄的增长，人的智慧与境界也会随之不断的攀升。这就使得人们的外在表象与反应，有时是“一度”，有时是“二度”，有时则会是“五度”。更甚者，“大智若愚”型的人又该是几度？或者他们是“披着一度的皮，里面却有五度的瓤子”也未可知。所以，并不适合观者去对号入座。然而，我们都有一颗上进与追求完美的心。如果情不自禁地对号入座了，希望，此文能给悲观者以“骄傲中的自信”，令骄傲者在“悲观中成长”。
参考文献：
[1]中国设计史.湖北美术出版社，2009.
[2]中国美术史.三联书店，2011.
[3]语言沟通艺术.武汉大学出版社，2011.
[4]文学与艺术.人民教育出版社，2007.
关键词： 语言行为 智慧 展现 设计师 人群
人与人的交流一定藏有“智慧与艺术”这已是不争的事实。一句普普通通的对白也好，一段认真揣摩的表述也罢，都来自于言者的“本源智慧”与“艺术修养”。举一个生活中的小事例：
A先生与B先生，他们的首次考研都没有成功，而且原因都出在复试中。于是两人又都经历了一年的苦读，并再一次闯入复试，评委们这次给了他们同一个问题：“你为什么选择考我们学校？”A先生的回答是：“我去年考的清华大学，没考上，所以今年来考贵校。”（很诚实）再看B先生的回答：“我这是第二次来考贵校，第一次因为复试失败了，所以今年又来贵校，如果今年仍然失败，明年我还会再来。”
乍听两者的回答，很显然A先生的话缺乏些“智慧与艺术”，相反B先生所说的话，除了能给人一种坚韧不屈的感觉以外，似乎还有点“藏巧于拙”的艺术。结果自然是B先生高高中榜，而A先生却名落孙山。尽管他们虽有着相同的艰辛历程，却因为言谈中所含的“智慧水准”的高下，而收获了各自不同的命运。
可见“语言”是可以将人的智慧分出个你胜我负来的。既如此，我们不妨根据生活中的语言智慧，来划分人生中的“五度境界”，再来结合设计行业的特点，去探讨一番设计师中的“五类人群”。
一度“随波逐流者”
一度者，别人说什么他会信什么，说他好时，他会“心花怒放”，真正地以为别人是在夸自己，总觉得自己是了不起的。说他坏时，他就“悲观叹息”，认为自己确是一文不值的，进而一并寻出些自己“坏”的理由来。甚至，这类人在遇到选择的时，缺乏基本的思维与必要的考量，时常毫无主见，而最终将随波逐流。且看如下一件小事：
一个设计师，有一次因业务差池，而遭到老板痛骂，正骂得过瘾时，因门未关严而被风刮开，老板马上对他说：“你出去把门关上再进来。”他如实地出去把门关上了，忽然又想到老板刚才还说要让他进去的，于是又打开门进来。
也许这位主人公在生活中也未必傻到如此程度，但仅此一件小事就足以说明这一类人的“听话”与“随流”特性。
设计师中有没有这样的一类呢？答案肯定是有的。当然，在这类设计师的思维里只存着“听话”，而在行动上却也只留有“执行”。看下面这个小例子：
设计师A先生正在为某洗浴城设计标志。第一次会面，客户说：企业应该“稳如泰山”才好。A先生说：好的，几天后一个以泰山为原型的方案完工了。客户看后又说：企业应该财源“滚滚”才好。A先生又说：好的，几天后又一个“有山有水”的方案产生了。待到客户看后仍不满意，又说：企业应该如日中天才好。这次A先生聪明了些，一个有山有水有太阳的方案诞生了。
我们常说“客户如同上帝”，但当他碰到一度的设计师时，客户便成了“真的上帝”，他的话就自然成了“不能不完成的圣旨”，他要求用什么元素、什么色彩、如何去摆放等等，一度者都一应照办。而在旁人看来，设计的整个过程，俨然已不是设计师在工作，却更像是“上帝”自己在设计。
因此，严格意义上说，一度的人是做不了设计师的，因为他们只能在被动中接受，总以一副“好好好、是是是”姿态立世，而不能主观地应变。但是，由于他们的“听话”，也终将自己培养成为一流的“绘图员”，成为客户思想的直接加工者——一名真的“伪”设计师。
二度“善于发现者”
与一度的人不同，这一类人，别人说他好时，他会想一想“为什么”别人会夸我？是不是有求于我呀？当听到别人说自己坏时，就会琢磨“为什么”别人会骂我？一定是我哪里做错了。看一个二度者的例子：
陈先生一大早就发现，陈太太看他的眼神很不对劲，极不亲热，且充满着“敌意与埋怨”。开始时陈先生很是生气，发火道：“惟女人与小人难养也。”此话一出，陈太太马上回敬道：“我既是女人也是小人，看你能把我怎么样？”陈太太突如其来的无理取闹，令陈先生不解这是为什么，但他知道一定是自己哪个方面出了问题，于是去查一下日期，一看不得了，因为今天正是“太太的生日”。于是，陈悄悄地溜出了家门，不一会后又回到家中，手里却多了一束硕大的鲜花，之后是太太的笑声。（原来如此）
文中的陈先生就属于生活中的二度者，可见，这类人最大的特点是“善于问为什么”，然而，喜欢问“为什么”的人，实际上也恰恰是善于发现的人。看下面这个例子：
小王同学想设计一张“拒绝暴力”的招贴，他左思右想无从突破，某天与同学一起聚餐，桌上端来一盘璀璨金黄的大闸蟹。其中有位曾被螃蟹夹过的同学，说道：厨师真是个好人，先把这平时伤人的家伙捆绑起来，再对它处以“蒸刑”，真是大快人心呀。此话一出，小王的注意力马上被集中到螃蟹被捆绑的大夹子上面，他发现，螃蟹的夹子就像是实施暴力的凶器，而捆绑的绳索也正好体现着“拒绝暴力”。
这个故事虽短小，却能够说明创意来自于发现，发现与创意本来就是一对亲密的“情侣”，彼此间相互的依存与互动。而设计师则正是促成这对婚姻的“媒人”，他们是善于发现的能者，常常活跃于“发现美、捕捉美，进而创造性地表现美”的过程之中。因此要想成为设计师，首先要具备的就是发现力。
二度者便是具备了这种能力的一类人，也是可以被时代塑造成设计师的人。他们既善于在交流中“探寻”客户的意图，又能在设计过程之中“发现”问题，并积极地构思出解决之道。这种善于发现的天性，使得他们的设计作品，总能够蕴涵着一些创新与收获。 三度“预测未来者”
可以说，三度者“如同技艺高超的棋手”，往往能摸清对方的路线和规律，并可“提前”做出应对策略。也就是我们常说的“一翘尾巴就知道你要往哪飞”的那种人。在古代，这类人有着高雅与睿智的风范，“从世有谋事之才智，悟道得通天之性情。”即便是在现代，这类人也能遇事做到先知先觉，并巧而化之。我的朋友“李”就是此类人：
一次同事“张”打电话给他，一接电话张某好赌的性格与为人便迅速令他锁定，他马上做出判断“张打电话的原因一定是向自己借钱”，于是还没等“张”开口，“李”早已编好几个理由来拒绝他了。
“李”的反应是在谈话之间完成的，这需要有一定的思维速度。此外三度这还有一个能力是“未雨绸缪”，举一个例子说明：
某总监“李”接到了一个设计某“爱心活动”标识的项目。决定用“三颗心”来作为设计元素，他事先已知道，所面对的客户将是吹毛求疵的类型，于是事先准备好了种种解释的预想，其中有这样一个问题，客户问道：“三颗心是不是会让人想到三心二意呀？”他回答道：“不会的，因为一颗心代表是孤单，两颗代表是伴侣、三颗心则代表是集体。正所谓，‘一个好汉三个帮’，‘三’本身就有帮助的含义，所以，这也跟本次的‘爱心活动’是相符合的。”听到解释以后，客户的顾虑很快便被打消了，于是欣然接受了他的方案。
这位总监就是典型的“未雨绸缪者”。我们常说，设计行为的本身，即是“一种预测未来的活动”，因此如让三度者去做设计的话，他们预测未来的本性，能使他们完全有能力去创造出具有前瞻性的作品。事实上，也只有三度者才是称得上是真正合格的设计师。
四度“追求完美者”
四度的人不但具有三度者的智慧，还能在谈话之前，对谈话的效果做出预测和评估，并且能够随时使自己达到一种谈话的最佳状态。如果让他觉察到对方对自己的话题，已不再感兴趣时，他还能做到“灵魂出窍”，即将自己置身于第三者的身份，不失时机地提醒自己该换个话题了。且看下面这段话：
王编辑、吴医生与孙小姐在一起谈话，不爱看文学书的吴先生很喜欢孙小姐，所以想借个文学方面话题，来令王编辑出丑，以消灭情敌。于是说道：“小王你看了那么多文学书，有什么用呀？”小王说：“当然有用，你知道吗？书有这么几类，一类是有利于统治阶级，如佛、儒、道之书，说白了是将‘狼变成羊的书’，第二类是有利于个人完善的书，如名人传、厚黑学、博弈论之书，说白了是将‘羊变成狼’的书，第三类那，是有利于人民的书，如列宁、鲁迅之书，应该是……‘将狼变成公狼的书’。第四类吗？……我想想……”小王明知自己的话说得太啰唆了，可能已经引得人家不耐烦了，但一时又找不到台阶可下。正在此时，孙小姐不耐烦地说：“人一思考上帝就会发笑的，你还是别想了。”小王略微停顿之后，就借此话题说道：“如果真像孙小姐说的那样，人类一思考上帝就会发笑的话，那么我们要经常地思考一下才对，也好借此机会去讨好上帝呀。”
文中的这位王编辑，就能看出别人眼中的自己，并能在略微停顿之后，及时地调整自己的谈话状态。我们常说的“当局者迷，旁观者清”，通常是说给一般人听的，而四度者的“角色”是可以自我掌控与借机转换的，他们时而是当事者，时而又能跳出当局“冷眼旁观”，其善于觉察的品格与及时调整的心态，成就了四度者的“不断完善之精神”，所以我称他们是“追求完美”的人。
一个追求完美的人去做设计，应是设计界的幸事。他心中装的是完美，就一定有机会去收获“完美”。从两个方面来加以说明，一方面，设计活动本身就是“追求完美”的结果，这既体现在创意过程的精进与升华方面，又体现于做设计项目的波动与调整之中，一个设计项目做下来，要经历诸多的变化。如作品到了提案阶段，突然仍有提出新要求的可能，遇到了就得重新“回炉修炼”，而这些变化，都离不开设计师的及时调节。
另一方面，“追求完美”还应是性格使然，如果没有“终身学习与不断超越”的性格引导，就无法达到“追求完美”的境界，学习常被看做是“寂寞的”，所以有“寂寞之道”的说法，但对于四度者来说，学习就如同吸烟，尽管开始的几根能呛得“扁桃体发炎”，但是挺过来了，却也让他们上了瘾。记得李可染大师，有一方印章上面刻着“白发学童”四字，如将之与“寂寞之道”并在一起的话，四度的设计师就应该是那种“敢为寂寞之道，愿作白发学童”的人。
五度“随机应变者”
如果说四度者还是普通人的话，那么五度者就该是伟大的人了，不同时代都有各行各业的佼佼者。如爱因斯坦，围绕他有着很多经典的对白，有一例最能说明他超人的智慧：
当爱因斯坦还在大学教书时，“一次爱因斯坦给他的学生出试卷，他的助教说：您出的题目和去年的一样啊。爱因斯坦说：对啊。助教说：怎么同一个班今年、去年的考试题目是一样的呢？爱因斯坦笑了：题目是一样的，但是答案已经变了。”[2]
再如，周恩来总理：“一位西方记者问周总理：现在的中国有没有妓女？大家都关注周总理怎样回答。周总理肯定地说：有！全场哗然，议论纷纷。周总理看出了大家的疑惑，补充说了一句：中国的妓女在我国台湾省。顿时掌声雷动。”[3]
上述两例，都是久经传诵的伟人对白，如果说四度者是“善谈者”的话，那么五度的伟人们就一定是“美谈家”了，所谓“历史传美谈”。我们会发现，伟人们也有一个共同的特点，就是“随机应变”。当今世界可谓“光速发展”，设计师相对于其他职业的人来说，所面临的挑战经常是严峻的，将设计者称为“创造世界的人”似乎也不为过。而这种挑战与创造对于五度的设计师来说，都是兴趣之所在。他们有的是不孚众望的信心，扭转乾坤的实力，引领潮流的个性，以及为峰之巅的精神。待到光阴流转，历史如漆黑之夜，他们就是那几颗耀眼的星辰。
综上所述，关于“人生五度”与“设计五类”的概念，只是相对的一种较为笼统的提法。如果说这种提法还有一点意义的话，那就在于它能方便人们或设计者们去从中对映出自身的不足。当然在每个人的生命历程中，并不总是保持着一种状态而存在着。复杂的环境、多元的世界、丰富的人生，再加上经历与年龄的增长，人的智慧与境界也会随之不断的攀升。这就使得人们的外在表象与反应，有时是“一度”，有时是“二度”，有时则会是“五度”。更甚者，“大智若愚”型的人又该是几度？或者他们是“披着一度的皮，里面却有五度的瓤子”也未可知。所以，并不适合观者去对号入座。然而，我们都有一颗上进与追求完美的心。如果情不自禁地对号入座了，希望，此文能给悲观者以“骄傲中的自信”，令骄傲者在“悲观中成长”。
参考文献：
[1]中国设计史.湖北美术出版社，2009.
[2]中国美术史.三联书店，2011.
[3]语言沟通艺术.武汉大学出版社，2011.
[4]文学与艺术.人民教育出版社，2007.