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摘要：高中语文教材所选的文言文是优秀传统文化中的精华，对于这些文言文的教学，诵读是一种行之有效的方法。诵读有它的特质，有它独到的优势。所以我们在教学中要切实转变观念，积极改进教法，激发学生诵读的兴趣，来实现对传统文化的传承。
关键词：文言文教学;诵读
习近平指出：“中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力”。高中语文教材所选的文言文更是优秀传统文化的精华，对于这些文言文的教学，目前以教师为中心的“满堂讲”的现象仍普遍存在。很多教师认为学生不容易理解文言文，而且囿于考试，生怕漏讲了某个知识点，在课堂上仍然是逐词逐句逐段地翻译和分析，把本该属于学生诵读的时间几乎全部占用了。
我认为：诵读是我国传统语文教学中一种行之有效的方法，而高中文言文的教学更离不开诵读。古人读书把诵读放在了首要的位置，从学龄开始就要求反复地不断地读，从各种启蒙读物一直读到“四书”、“五经”。白居易、欧阳修从小就背诵了大量的诗文;巴金十二三岁时就能背诵好几部书，其中《古文观止》这部书的两百多篇散文，他背得尤熟。
一、诵读的特质
古人早就说过，读书百遍，其义自见。诵读注重一个"熟"字。不是读一遍两遍，而是要读好多遍，可以在反复的吟咏中传情达意。老舍先生说： “在除了注意文字的意义而外，还注意文字的声音与音节”。在朗读训练中则首先要抓住语句的停顿，重音，语调变化等技巧的培养，要借助音节的变化，来加强语气的喜爱，宁静，深沉，悠长，绵延等语感。别林斯基说，“你到处感觉到他的存在，但却看不见他本人，你读到他的语言，但却听不见他的声音，你得用自己的幻想去补足这个缺点。”诵读应强调“寻言以明象”。口头读出来，就要迅速在脑海里浮现出生动可感的画面与情感来。诵读还可以帮助我们研究文字文理特点，提升精气神。诵读时能够抓住文字所表述的信息，捕捉到言外之意，弦外之音，甚至达到“得意者越于浮言，悟理者超于文字”，“得意而忘言，悟理而遗教”的最高境界。
二、诵读的好处
1、有助于加深对文言文的理解。“ 书读百遍，其义自见 ”。这千年古训道出了诵读作为语文教学手段之根本真谛。朱嘉主张：“观书先须熟读，使其言皆若出吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”又说，“要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，多诵数遍，自然上口”，久远不忘的话道出了反复诵读对于理解文章含义所起的重要作用。学生读得多了，久而久之，先前不太懂的地方，就会无师自通，就能达到“如人饮水，冷暖自知”的境界。
2、有助于培养语感。著名教育家魏书生说：“背多了，语感增强了，说话、写文章都容易通顺。”多读多背可以习得语感，语感一旦形成，就可以内化为能力。诵读能不断增强学生对语言文字的感知领悟能力，在潜移默化中培养学生的语感。通过诵读，或驱遣想像、联想，感知逼真形象;或情动于中、形之于声，表达喜怒哀乐;或鉴赏玩味、揣摩比较，意会文本主旨。如果说，语文教学要抓语言，语言教学要抓语感，那么语感教学就要抓诵读。
3.有助于积累语言。从某种意义上说，学习语文就是学习语言。语文教学要注重语言的积累、感悟和运用。这里，突出了学习语文积累语言的重要地位，语言的储备需要“读”“背”来实现，朗读、背诵是积累语言的重要途径。教材中所选的文言文都是文质兼美、脍炙人口的名篇，为诵读教学建构了很好的平台。在反复诵读中，字词句段篇就会源源不断地进入大脑仓库，在潜移默化中习得语言。语言丰富了，也有助于说、写能力的提高。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”、“读书破万卷，下笔如有神”，都说明了这个道理。
三、如何把诵读落到实处
1、切实转变观念，积极改进教法，改以串讲法为主为以诵读法为主。叶圣陶先生曾经精辟地指出：“吟诵就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法”。钱梦龙先生也说应重视学生的“自得、自悟和语感的培养”。书面上的语言是不完全的语言，语气、语势、语感、抑扬顿挫、轻重缓急，受书面语的局限，不易表达出来。因此，必须通过朗读将课文无声的语言变为有感情的音响，使它增强活力，跳跃生命，从而使学生全方位、立体化地感受它。对于文言文中的许多疑难问题，教师没必要作过多分析讲解，而应该让学生在读的过程中自己去感悟、去理解。只有在学生反复诵读后仍不能化解疑难的情况下，教师才有必要去作些适当的讲解。让学生动起来，真正成为课堂的主人学习的主体，这样充满琅琅读书声，充满生机与活力的课堂，学生怎会不兴致盎然呢？
2、激发学生诵读的兴趣。为了激发学生诵读古文的兴趣，教师要给学生多讲名人诵读成才的事例，使他们真正认识到诵读的重要性。教师也要对要求诵读的语言材料的重要性、趣味性、规律性，以及美感特征作必要的“点拨”与引导，以唤起学生朗诵读诵的欲望、信心和热情。如让学生在听背景故事之后再诵读，学生肯定会兴趣盎然;还要采用多种形式指导学生诵读，避免单调枯燥，努力使学生感到诵读是一种轻松愉快的事情。如根据课文内容分角色朗读，听示范读，运用多媒体教读等等。即使是在一堂课内，也要形式多样，默读、朗读、背诵，全班读、小组读、个人读，老师读都可充分运用。
3.教给学生诵读的方法。诵读方法是多种多样的。可以理清层次，任何一篇文章或一个段落都有其内在的行文思路，思路把握了，也就從宏观上把握了全文的纲，学生就根据这个“纲”来诵读。可以感知试背，就是对要诵读的材料，品读上几遍后就尝试回忆，然后品读，品读后再尝试回忆，循环往复，直到把材料回忆起来为止。可以创设情景，巧妙利用现代化教学手段制作多媒体课件，为学生设置生动形象的场景，让学生通过直观画面来背诵。还可以配乐朗诵，对一些抒情性美文，可用自己喜欢的乐曲为这类课文配乐朗诵，名篇佳作的音韵美、节奏美、气势美，只有在诵读中才能真正感受到;文章的起、承、转、合，只有在诵读中才能深刻地体会到，诵读可以把情绪最广泛地调动起来。
巴金曾说过，“我不懂什么文章作法，也没有学过文艺理论，就是滚瓜烂熟地记下了几百篇经典篇章，然后自然而然地就会写文章了！”
余秋雨先生曾说：“中国历史上毁灭性的战乱太多，只有一种难于烧毁的经典保存完好，那就是古代诗文经典。这些诗文是蕴藏在无数中国人心中的雕塑和建筑，而一代又一代传递性的诵读，便是这些经典延绵不绝的长廊”。
参考文献：
[1]人教版高中语文必修一《教师教学用书》人民教育出版社，2006
[2]李波《提高文言文教学效率的五点做法》，语文教学通讯
[3]张乃美《国学经典诵读教学方法创新》，2019
关键词：文言文教学;诵读
习近平指出：“中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力”。高中语文教材所选的文言文更是优秀传统文化的精华，对于这些文言文的教学，目前以教师为中心的“满堂讲”的现象仍普遍存在。很多教师认为学生不容易理解文言文，而且囿于考试，生怕漏讲了某个知识点，在课堂上仍然是逐词逐句逐段地翻译和分析，把本该属于学生诵读的时间几乎全部占用了。
我认为：诵读是我国传统语文教学中一种行之有效的方法，而高中文言文的教学更离不开诵读。古人读书把诵读放在了首要的位置，从学龄开始就要求反复地不断地读，从各种启蒙读物一直读到“四书”、“五经”。白居易、欧阳修从小就背诵了大量的诗文;巴金十二三岁时就能背诵好几部书，其中《古文观止》这部书的两百多篇散文，他背得尤熟。
一、诵读的特质
古人早就说过，读书百遍，其义自见。诵读注重一个"熟"字。不是读一遍两遍，而是要读好多遍，可以在反复的吟咏中传情达意。老舍先生说： “在除了注意文字的意义而外，还注意文字的声音与音节”。在朗读训练中则首先要抓住语句的停顿，重音，语调变化等技巧的培养，要借助音节的变化，来加强语气的喜爱，宁静，深沉，悠长，绵延等语感。别林斯基说，“你到处感觉到他的存在，但却看不见他本人，你读到他的语言，但却听不见他的声音，你得用自己的幻想去补足这个缺点。”诵读应强调“寻言以明象”。口头读出来，就要迅速在脑海里浮现出生动可感的画面与情感来。诵读还可以帮助我们研究文字文理特点，提升精气神。诵读时能够抓住文字所表述的信息，捕捉到言外之意，弦外之音，甚至达到“得意者越于浮言，悟理者超于文字”，“得意而忘言，悟理而遗教”的最高境界。
二、诵读的好处
1、有助于加深对文言文的理解。“ 书读百遍，其义自见 ”。这千年古训道出了诵读作为语文教学手段之根本真谛。朱嘉主张：“观书先须熟读，使其言皆若出吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”又说，“要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，多诵数遍，自然上口”，久远不忘的话道出了反复诵读对于理解文章含义所起的重要作用。学生读得多了，久而久之，先前不太懂的地方，就会无师自通，就能达到“如人饮水，冷暖自知”的境界。
2、有助于培养语感。著名教育家魏书生说：“背多了，语感增强了，说话、写文章都容易通顺。”多读多背可以习得语感，语感一旦形成，就可以内化为能力。诵读能不断增强学生对语言文字的感知领悟能力，在潜移默化中培养学生的语感。通过诵读，或驱遣想像、联想，感知逼真形象;或情动于中、形之于声，表达喜怒哀乐;或鉴赏玩味、揣摩比较，意会文本主旨。如果说，语文教学要抓语言，语言教学要抓语感，那么语感教学就要抓诵读。
3.有助于积累语言。从某种意义上说，学习语文就是学习语言。语文教学要注重语言的积累、感悟和运用。这里，突出了学习语文积累语言的重要地位，语言的储备需要“读”“背”来实现，朗读、背诵是积累语言的重要途径。教材中所选的文言文都是文质兼美、脍炙人口的名篇，为诵读教学建构了很好的平台。在反复诵读中，字词句段篇就会源源不断地进入大脑仓库，在潜移默化中习得语言。语言丰富了，也有助于说、写能力的提高。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”、“读书破万卷，下笔如有神”，都说明了这个道理。
三、如何把诵读落到实处
1、切实转变观念，积极改进教法，改以串讲法为主为以诵读法为主。叶圣陶先生曾经精辟地指出：“吟诵就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法”。钱梦龙先生也说应重视学生的“自得、自悟和语感的培养”。书面上的语言是不完全的语言，语气、语势、语感、抑扬顿挫、轻重缓急，受书面语的局限，不易表达出来。因此，必须通过朗读将课文无声的语言变为有感情的音响，使它增强活力，跳跃生命，从而使学生全方位、立体化地感受它。对于文言文中的许多疑难问题，教师没必要作过多分析讲解，而应该让学生在读的过程中自己去感悟、去理解。只有在学生反复诵读后仍不能化解疑难的情况下，教师才有必要去作些适当的讲解。让学生动起来，真正成为课堂的主人学习的主体，这样充满琅琅读书声，充满生机与活力的课堂，学生怎会不兴致盎然呢？
2、激发学生诵读的兴趣。为了激发学生诵读古文的兴趣，教师要给学生多讲名人诵读成才的事例，使他们真正认识到诵读的重要性。教师也要对要求诵读的语言材料的重要性、趣味性、规律性，以及美感特征作必要的“点拨”与引导，以唤起学生朗诵读诵的欲望、信心和热情。如让学生在听背景故事之后再诵读，学生肯定会兴趣盎然;还要采用多种形式指导学生诵读，避免单调枯燥，努力使学生感到诵读是一种轻松愉快的事情。如根据课文内容分角色朗读，听示范读，运用多媒体教读等等。即使是在一堂课内，也要形式多样，默读、朗读、背诵，全班读、小组读、个人读，老师读都可充分运用。
3.教给学生诵读的方法。诵读方法是多种多样的。可以理清层次，任何一篇文章或一个段落都有其内在的行文思路，思路把握了，也就從宏观上把握了全文的纲，学生就根据这个“纲”来诵读。可以感知试背，就是对要诵读的材料，品读上几遍后就尝试回忆，然后品读，品读后再尝试回忆，循环往复，直到把材料回忆起来为止。可以创设情景，巧妙利用现代化教学手段制作多媒体课件，为学生设置生动形象的场景，让学生通过直观画面来背诵。还可以配乐朗诵，对一些抒情性美文，可用自己喜欢的乐曲为这类课文配乐朗诵，名篇佳作的音韵美、节奏美、气势美，只有在诵读中才能真正感受到;文章的起、承、转、合，只有在诵读中才能深刻地体会到，诵读可以把情绪最广泛地调动起来。
巴金曾说过，“我不懂什么文章作法，也没有学过文艺理论，就是滚瓜烂熟地记下了几百篇经典篇章，然后自然而然地就会写文章了！”
余秋雨先生曾说：“中国历史上毁灭性的战乱太多，只有一种难于烧毁的经典保存完好，那就是古代诗文经典。这些诗文是蕴藏在无数中国人心中的雕塑和建筑，而一代又一代传递性的诵读，便是这些经典延绵不绝的长廊”。
参考文献：
[1]人教版高中语文必修一《教师教学用书》人民教育出版社，2006
[2]李波《提高文言文教学效率的五点做法》，语文教学通讯
[3]张乃美《国学经典诵读教学方法创新》，2019