【摘 要】
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近日翻读《竹书纪年》，读到一行文字：“昔尧德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”这里，讲的是尧晚年败落的事情。堯晚年失势，被舜囚禁。舜不仅囚禁了尧，还阻止尧的儿子丹朱看望父亲。 这是关于古代禅让制的观点之一，即所谓禅让，表面上看是文明的，骨子里却也不无血腥。当然，关于禅让，还有其他的观点，我所看到的，只是其中之一。
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近日翻读《竹书纪年》，读到一行文字：“昔尧德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”这里，讲的是尧晚年败落的事情。堯晚年失势，被舜囚禁。舜不仅囚禁了尧，还阻止尧的儿子丹朱看望父亲。
这是关于古代禅让制的观点之一，即所谓禅让，表面上看是文明的，骨子里却也不无血腥。当然，关于禅让，还有其他的观点，我所看到的，只是其中之一。
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唐代玄宗时做过宰相的卢怀慎自奉甚俭，他做黄门侍郎时，家里没有像样的东西，常卧于单席之上；门户无帘子，遇到风雨天常不得已用席子遮风避雨。 与俭约相反的是奢侈，不可否认的是，世风常以奢靡为荣，《世说新语》有“汰侈门”，说是讥刺奢侈，却也流露不少叹羡的成分。但奢侈之害，古今中外言之者实众，物质层面且不说，追求奢侈意味着欲望的扩充，奢侈常与贪婪为邻，所为愈奢，而所求也愈多，于是他（她）永远感到不足。于是
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一般说来，皇帝视野里都是文臣武将，昼思夜想的都是朝廷兴亡的大事，哪还顾及小小黎民苍头百姓；而乾隆皇帝则不然，在他的诗词里既描写了风雷激蕩、惊天动地、声名远扬的大人物，也勾勒了若干名不见经传的小人物，如牧童、山僧、农夫、农妇、轿夫、盐民、说书人、孔丘弟子等等。 牧童以放牧牲畜为本，对牲畜的脾气秉性了如指掌，这一点要比坐在书房里的文人、画家高明。戴嵩是唐代著名画家，以画水牛著称。他画的牛和韩干画的马
我昔未生时 ◎（唐）王梵志 我昔未生时，冥冥无所知。 天公强生我，生我复何为？ 无衣使我寒，无食使我饥。 还你天公我。还我未生时。 唐诗是怎样开始的呢？是从一件怪事开始的。這怪事发生在隋末卫州黎阳。 黎阳城东十五里处，有一户人家叫王德祖。这一年，他家的一株林擒树生了一个大如斗的瘤子。三年后，这瘤朽烂了。德祖见状，去那树上将瘤子皮（即裹在瘤外的树皮）撕开，其中一个孩子呼然而出。德祖惊异
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秋是肃杀的季节，气候是处于“阳消阴长”的过渡阶段，立秋至处暑，秋阳肆虐，温度较高，加之时有阴雨绵绵，湿气较重，天气以湿热并重为特点，有“秋老虎”之说。白露过后，雨水渐少，天气干燥，昼热夜凉，气候寒热多变，稍有不慎，容易伤风感冒，许多旧病也易复发，因此也被称为“多事之秋”。由于人体的生理活动与自然环境变化相适应，体内阴阳双方也随之发生改变。因此，秋季养生在对精神情志、饮食起居、运动导引等方面进行调摄