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近日，乾隆皇帝的一件“御制蓝绸捻金银绣金龙十二章吉服袍”在伦敦拍卖，估价在一百万。如果您关注过丝织品拍卖市场就能知道，现在每年上拍的龙袍、蟒袍有几十件，并不算一个稀罕物件。2004年，清乾隆刺绣十二章纹龙袍以163.18万成交;2006年，清乾隆御制镶珠黄缎十二章纹龙袍曾拍出1468万;2014年，清乾隆蓝色绸平金银绣云龙纹龙袍以184万成交。
乾隆皇帝的龙袍上，既没有钻石，也没有宝石，其间缀嵌的珠子谈不上名贵，那么是什么让“龙袍”的价格不断走高呢？
皇帝穿的衣服，都叫“龙袍”
其实，并非所有绣有龙纹的袍子都是“龙袍”。明代人沈德潜在《野货编》中说：“蟒衣，为象龙之服，与至尊所御袍相肖，但减一爪耳。”因此有“四爪蟒，五爪龙”的说法。但是实际情况中，龙和蟒的形象几乎没有这种区别。这种明代公务员制服到了清代几乎有钱人人手一件。清人富察敦崇《燕京岁时记·辞岁》中记：“凡除夕，蟒袍补褂走谒亲友者，谓之辞岁。”到了清代，满大街都是穿着龙纹袍服的人了。
真正的龙袍专指皇帝的服装，而我们一般用是否绣有“十二章纹”来区分是不是皇帝的衣服。“十二章纹”，是中国古代帝王专用的服饰图案，它将传说中舜帝、黄帝时代的图形加以引用和发展，最后形成特殊的徽标，有日、月、星辰、山、龙、宗彝、华虫、藻、火、粉米、黼、黻等。但是到了清晚期，政治混乱，人人都有一个“皇帝梦”，也有人偷偷在自己的蟒袍上绣上并不那么明显的“十二章纹”，这是后话。
现在专业分类中，其实并没有“龙袍”一项，通常按照场合，皇帝服装分“礼服”“吉服”“常服”“行服”“戎服”“便服”，而且每一種服装都是套装。我们今天所说的“龙袍”，应该是清代“朝袍”和“吉服袍”的统称，只是皇帝服装的一部分。像电视剧中，皇帝在活着的时候，很少只穿着一件朝袍到处晃荡一一当然，成殓时候的皇帝是只着朝袍的。
皇帝也给龙袍点赞、加单、差评
皇帝龙袍或依礼部定式，或是皇帝命题，由内务府画院画师出小样进呈。设计师的设计稿要经过皇帝首肯，或经内务府大臣审阅，连同批准件发到南方织造处。故宫图书馆收藏了包括龙袍在内的3400余件各类服饰图样，这些小样大多为同治七年初皇帝大婚交江南三织造承办的各种活计。
三织造处即江宁、苏州、杭州织造处，他们负责御用丝织品的生产和采办。江宁织造负责御用彩织锦缎，苏州织造负责绞、绸、锦缎、纱、罗、绎丝、刺绣.杭州织造负责御用袍服、丝绩、杭绸等。三个织造处织成匹料后，再送交裁作、绣作、衣作。刺绣由如意馆画工设计彩色小样，发交内务府和江南织造衙门所属的绣坊进行生产。成衣分为上用、内用和官用，上用即为皇帝所用，内用为皇宫内的皇室成员所用，官用则用于诸王百官的赏赐。
皇室所用之物均要求做工精良、质量上乘，不得有瑕疵。乾隆皇帝是一个生活精致的男子，他曾多次提供样纸和库存样品，命三织造“照此颜色织新花样”，要“光亮好”“颜色鲜”“图饰搭配合度”。而且乾隆皇帝经常对龙袍的花色、质量提出明确要求和修改意见，如“不要大红，要按五色”“其颜色还要文雅些”“靠色再多添几色，其红紫色颜色还要淡些”“往细致里做”“若奉传办务要精细”等等。
龙袍是真正的“穿金戴银”，在制作的过程中，大量使用金银线，也就是以金银等贵金属捶打成金箔，并将金箔缠绕在丝线上加工而成的丝线，有宫内匠役制作、苏杭地区制作以及购买的洋金银线三种。连乾隆皇帝本人对金线的使用都会进行监督，乾隆七年十月初五，乾隆皇帝得到两件新龙袍，经查发现，江宁织造做此项活计时，用的金银线较多，于是质问：“两件补褂如何用许多金线、银线？”并申饬要“酌量”给用。
如果送来的成品皇帝满意，还能获得二次订货。乾隆十五年八月，皇帝夸赞苏州织造局做成的缂丝夹龙袍的袖子上金线边好，要求“即照此金线做法，往细致里绣做”。但是如果货不对板，乾隆皇帝就会给差评，比如“二色金龙袍绣做甚糙”“做来龙袍绣法甚糙”。
龙袍也是一种高级赏赐
如果做得不合适，可以改造的，则快递回江南重新修整。如果验收合格，即可入库存储。皇帝的龙袍平时存放在四执库或缎库、衣库，以备重要场合取用。皇帝在位的时候，他的冠袍带履，由内务府的四执库管理，随时伺候穿戴。皇帝驾崩后，他的日常穿戴会被特别收贮起来，并标上黄签，后世皇帝不会再拿出来用。但是皇帝生前没有上过身的衣服，会不会被自己的儿子接着穿，这不好说。因为现在所见清后期朝袍中，也有使用乾隆时期工艺和材料的，也有明显是补绣了十二章纹，被当作朝袍使用的。
龙袍虽然是江南生产的，但是作为皇帝的御用物品，不得流入民间，但是高官家庭会通过各种渠道获得，《红楼梦》中提到贾府库房中有上用的布料。皇帝会将龙袍作为一种高规格的赏赐赐给臣下，现在一些藏庙中就收藏有清代皇帝赏赐的龙袍。各博物馆中所藏龙袍也大量来源于清代的颁赏。如云南民族学院民族博物馆，就藏有绛紫色缎面龙纹吉服袍一件，是清代云南南甸傣族龚姓土司的家传之物，捐献者称是皇帝给他们祖上的赐品。
清末这种赏赐更为频繁，比如1909年，末代皇帝溥仪为了表彰张作霖在剿灭蒙古叛匪中的英勇表现，御赐给他盘金龙吉服袍一件。后来，张作霖也没太当回事，将此吉服袍转赠给了曾任日本关东军驻沈阳守备队队长的植田少将。1945年日本战败，植田回国后因病去世，龙袍由其夫人保存并送给了日本高知县文化学者、汉诗翻译家汤山愧平。因为清末局势动荡，北京被侵略者多次洗劫，再加上皇室管理松散，大量清宫物件流失民间及国外。
古代民间对皇帝有很多神乎其神的想象，比如皇帝一件龙袍要制作一千天，穿一次就不要了。其实皇帝也是一般人，不但会自己设计，做不合适会改，还会算计着少用金线。衣食住行，衣字当先，不知道皇帝获得新衣服的时候，和我们收快递的心情，是不是一样的。
乾隆皇帝的龙袍上，既没有钻石，也没有宝石，其间缀嵌的珠子谈不上名贵，那么是什么让“龙袍”的价格不断走高呢？
皇帝穿的衣服，都叫“龙袍”
其实，并非所有绣有龙纹的袍子都是“龙袍”。明代人沈德潜在《野货编》中说：“蟒衣，为象龙之服，与至尊所御袍相肖，但减一爪耳。”因此有“四爪蟒，五爪龙”的说法。但是实际情况中，龙和蟒的形象几乎没有这种区别。这种明代公务员制服到了清代几乎有钱人人手一件。清人富察敦崇《燕京岁时记·辞岁》中记：“凡除夕，蟒袍补褂走谒亲友者，谓之辞岁。”到了清代，满大街都是穿着龙纹袍服的人了。
真正的龙袍专指皇帝的服装，而我们一般用是否绣有“十二章纹”来区分是不是皇帝的衣服。“十二章纹”，是中国古代帝王专用的服饰图案，它将传说中舜帝、黄帝时代的图形加以引用和发展，最后形成特殊的徽标，有日、月、星辰、山、龙、宗彝、华虫、藻、火、粉米、黼、黻等。但是到了清晚期，政治混乱，人人都有一个“皇帝梦”，也有人偷偷在自己的蟒袍上绣上并不那么明显的“十二章纹”，这是后话。
现在专业分类中，其实并没有“龙袍”一项，通常按照场合，皇帝服装分“礼服”“吉服”“常服”“行服”“戎服”“便服”，而且每一種服装都是套装。我们今天所说的“龙袍”，应该是清代“朝袍”和“吉服袍”的统称，只是皇帝服装的一部分。像电视剧中，皇帝在活着的时候，很少只穿着一件朝袍到处晃荡一一当然，成殓时候的皇帝是只着朝袍的。
皇帝也给龙袍点赞、加单、差评
皇帝龙袍或依礼部定式，或是皇帝命题，由内务府画院画师出小样进呈。设计师的设计稿要经过皇帝首肯，或经内务府大臣审阅，连同批准件发到南方织造处。故宫图书馆收藏了包括龙袍在内的3400余件各类服饰图样，这些小样大多为同治七年初皇帝大婚交江南三织造承办的各种活计。
三织造处即江宁、苏州、杭州织造处，他们负责御用丝织品的生产和采办。江宁织造负责御用彩织锦缎，苏州织造负责绞、绸、锦缎、纱、罗、绎丝、刺绣.杭州织造负责御用袍服、丝绩、杭绸等。三个织造处织成匹料后，再送交裁作、绣作、衣作。刺绣由如意馆画工设计彩色小样，发交内务府和江南织造衙门所属的绣坊进行生产。成衣分为上用、内用和官用，上用即为皇帝所用，内用为皇宫内的皇室成员所用，官用则用于诸王百官的赏赐。
皇室所用之物均要求做工精良、质量上乘，不得有瑕疵。乾隆皇帝是一个生活精致的男子，他曾多次提供样纸和库存样品，命三织造“照此颜色织新花样”，要“光亮好”“颜色鲜”“图饰搭配合度”。而且乾隆皇帝经常对龙袍的花色、质量提出明确要求和修改意见，如“不要大红，要按五色”“其颜色还要文雅些”“靠色再多添几色，其红紫色颜色还要淡些”“往细致里做”“若奉传办务要精细”等等。
龙袍是真正的“穿金戴银”，在制作的过程中，大量使用金银线，也就是以金银等贵金属捶打成金箔，并将金箔缠绕在丝线上加工而成的丝线，有宫内匠役制作、苏杭地区制作以及购买的洋金银线三种。连乾隆皇帝本人对金线的使用都会进行监督，乾隆七年十月初五，乾隆皇帝得到两件新龙袍，经查发现，江宁织造做此项活计时，用的金银线较多，于是质问：“两件补褂如何用许多金线、银线？”并申饬要“酌量”给用。
如果送来的成品皇帝满意，还能获得二次订货。乾隆十五年八月，皇帝夸赞苏州织造局做成的缂丝夹龙袍的袖子上金线边好，要求“即照此金线做法，往细致里绣做”。但是如果货不对板，乾隆皇帝就会给差评，比如“二色金龙袍绣做甚糙”“做来龙袍绣法甚糙”。
龙袍也是一种高级赏赐
如果做得不合适，可以改造的，则快递回江南重新修整。如果验收合格，即可入库存储。皇帝的龙袍平时存放在四执库或缎库、衣库，以备重要场合取用。皇帝在位的时候，他的冠袍带履，由内务府的四执库管理，随时伺候穿戴。皇帝驾崩后，他的日常穿戴会被特别收贮起来，并标上黄签，后世皇帝不会再拿出来用。但是皇帝生前没有上过身的衣服，会不会被自己的儿子接着穿，这不好说。因为现在所见清后期朝袍中，也有使用乾隆时期工艺和材料的，也有明显是补绣了十二章纹，被当作朝袍使用的。
龙袍虽然是江南生产的，但是作为皇帝的御用物品，不得流入民间，但是高官家庭会通过各种渠道获得，《红楼梦》中提到贾府库房中有上用的布料。皇帝会将龙袍作为一种高规格的赏赐赐给臣下，现在一些藏庙中就收藏有清代皇帝赏赐的龙袍。各博物馆中所藏龙袍也大量来源于清代的颁赏。如云南民族学院民族博物馆，就藏有绛紫色缎面龙纹吉服袍一件，是清代云南南甸傣族龚姓土司的家传之物，捐献者称是皇帝给他们祖上的赐品。
清末这种赏赐更为频繁，比如1909年，末代皇帝溥仪为了表彰张作霖在剿灭蒙古叛匪中的英勇表现，御赐给他盘金龙吉服袍一件。后来，张作霖也没太当回事，将此吉服袍转赠给了曾任日本关东军驻沈阳守备队队长的植田少将。1945年日本战败，植田回国后因病去世，龙袍由其夫人保存并送给了日本高知县文化学者、汉诗翻译家汤山愧平。因为清末局势动荡，北京被侵略者多次洗劫，再加上皇室管理松散，大量清宫物件流失民间及国外。
古代民间对皇帝有很多神乎其神的想象，比如皇帝一件龙袍要制作一千天，穿一次就不要了。其实皇帝也是一般人，不但会自己设计，做不合适会改，还会算计着少用金线。衣食住行，衣字当先，不知道皇帝获得新衣服的时候，和我们收快递的心情，是不是一样的。