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教育是一个长长的育人试验，说不清是从哪天开始的，也没有说明试验成功的硬性指标。然而，学校教育是有任务、有目标、有计划、有时间限制的科学试验，汇聚万千品种，操作规范，承担修复、矫正被岁月浸泡、环境孵化后变得良莠不齐的种苗的品质、品相，最大化地实现种苗价值的重任。在这一试验过程中，教师和学生相互适应，相互摄受，共同协扶与劳作，分享试验成功的喜悦：人人蓬蓬勃勃地滋长，社会持续改进地发展。
不知什么地方飞来些美丽的鸟儿，安适地剔羽，快乐地顾盼。其间跳跃着，偃卧着，歌唱着的，全是天真纯洁的孩子，体格壮健而优美。墙外好些行人停步观看，指点笑语。
“这不就是神仙境界么！”
这是叶圣陶尝到教育真味的“试验田”。其实，无论是孔曾的“春风沂水”，还是叶圣陶的“神仙境界”，每个教育人都有自己的教育“实验田”，也都进行过各种教育教学的探索实验。学校就是一个人成才成长的“试验田”，教室就是每个教师各自承包的“责任试验田”。
读叶圣陶的小说《倪焕之》，抽离时代性、历史性与文学虚构性等特点，就教育思想或者教育价值的层面来解读这本小说，教师就能淘换出那深入浅出、生动活泼的有关教育“理想国”的活剧本，或者说是教育“试验田”实践操作指南。寻着“倪焕之”的教师之路，随着他的足迹，教师可以走进叶圣陶的教育“试验田”：空无依傍的教育理念、教育哲学、教育体系和价值方法似乎没有了，按着“试验田”规定法式，伸个腿、弯个腰、转个身……“我”个人似乎跟万千新教育试验者融化在一块儿了，又仿佛“我”扩大了，试验田里就是一个“我”了，这是多么美的境界呀！
品着教育的真味，急于分享心灵快慰感，笔者想说点自己对叶圣陶教育“试验田”真味的憧憬和自己教育“试验田”的真味。
一、留住真心
如何使我们的心放得稳、安得住，这是解决教育所有问题的枢纽。教育解决的主要是“心生活”问题而不是“身生活”问题，是如何安放“心”的问题。
学校是安放“心”的最佳之处，比其他的试验田更纯净、更清明、更悠闲。在这里，教师的心更容易与孩童合二为一，能让灵魂安宁，能够找到自身生存的尊严感和永恒感。
教师可以学叶圣陶把真心“安放”在“试验田”里，将真心寄寓在“试验田”中，使自己的心量扩大，心之情感和理智也一点一点地增加，顺着主人翁“倪焕之”的心路走着。
刚开始，“小学教员”四个字刺入焕之的耳朵，引起其强烈的反感。抱着一种冤屈的心情，眼前没有别的，准备做牺牲而已，好像美丽贞洁的处女违心嫁给轻薄儿郎一般。
此时，教师对叶圣陶而言也就是一份不如意的小职业，年轻人都是要做“大事”的。“我喜欢这样做，而且我很感激这孩子，他相信我，结果听了我的劝告。”同事的一句闲言碎语，给他的灵魂下了一场春雨，迷迷蒙蒙中将他的未来照明。
叫他的心转了个方向，他原以为自己沉沦在地狱里，谁知竟有人掩饰这个地狱，使它成为天堂。自己的青春还在，生命力还顽强，徒然悲伤，有什么意思！就算所处是地狱，倒不如也把它掩饰起来吧！
倪焕之捡出从前看过的几本教育书籍，另外又添购了一些。仿效着那个同事讨究教育上的问题和眼前的事实，从这些里头他得到了好些新鲜的浓厚的趣味，犹如多年的夫妇，起初不相投合，后来真情触发，恋爱到白热的程度，比开头就相好的又自不同了。
叶老的教育真味是将实践主材放在社会大锅里，调以个人趣味，假以时间小火，用爱的汤底慢慢熬煨出来。所以他的教育真味是鲜美、浓郁、有滋、有味、有营养的教育生活。
教育真味是悠淡而久长的亲情，比那热烈而易折的爱情更让人品之有味，让我们也情不自禁地想与叶老一起尝尝这教育真味。因为品过教育真味的叶圣陶是怀着宗教圣徒般的“痴迷”，义无返顾地扎进了教育的“试验田”。
“痴恋”教育实验的种子很快地发芽、开花、散叶……这一恋就是一辈子。从振臂高呼“教育救国”，到强烈呼吁不要应试的“教育救人”，再到对教育功能“矮化”、“窄化”退化到一声叹息“教育救教育”，叶圣陶这一辈子都潜伏在教育的“试验田”中潜心研究。
想当初，笔者自己也是凭着一腔热诚，怀着对教育特有的嗜好走进这片“试验田”。琐碎繁杂的工作、顽皮难缠的孩童、功名利碌的诱惑……不知不觉间，笔者对教育的兴趣开始减退。归去来兮，田园荒芜，悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。“心”安“试验田”，做教师的生活又感觉滋润、充盈。教师眼里噙满情，学生嘴角含着笑，侧耳静听虫鸣鸟叫……这“试验田”景色依旧“留”人。
二、留住真诚
“试验田”里的生活是一种孩童般的生活，一种精神“心生活”。人人真诚相待，不虚假敷衍，勇于面对真相，面对问题，不撒谎，也不掩饰。
在“试验田”里，教师的趣味重在“教育研究”，做到“学习即研究、反思即研究、行动即研究”。叶老主张，教师绝不要单纯“传道、授业，解惑”，而要潜伏在“试验田”里，做“真”研究：研究儿童成长规律，研究教育教学方法，研究教育行为和结果的关系等。蒋冰如这样说过，“要认识儿童就得研究到根上去。单就一个一个儿童看，至多知道谁是胖的，谁是瘦的，谁是白皙的，谁是黝黑的，那是不行的；我们要懂得潜伏在他们身体里面的心灵才算数。这就涉及心理学、伦理学等等的范围。人类的‘性’是怎样的，‘习’又是怎样的，不能不考查明白。明白了这些，我们才有把握，才好着着实实发展儿童的‘性’，长养儿童的‘习’。同时浓厚的趣味自然也来了，与种植家比较起来，有同样的切望而含着更深远的意义，哪里再会感到干燥和厌倦”。
儿童就像一颗种子一样，教师这个“园丁”要有期待、有灌溉、有细致的观察和照料，更要研究每颗种子的发展“潜能”，而不能守着教职像店伙计一样，单为要吃一碗饭、单为养家糊口，不应该白搭进好些儿童陪着做牺牲。
今天，教师很疲惫、很辛苦，但也很敬业，榨干了自己的体力和精力，但也误伤了学生对学习的兴趣和情感，压扁了教育生活。教师体力的忙碌是因为思想和心灵的懒惰甚至腐朽，只愿意机械训练、简单重复，不愿意动脑思考与独立思考，更不愿意创新探索，只想依现成的教材、教参、教辅，沿用熟悉的教学模式，不愿尝试新的方法。因为破旧立新、求新求变，一定会有阵痛、风险、挫败、压力，退而无为更安全。 然而，剔除趣味的教育会干涩陈旧，剔除意义的教育会无聊枯寂。当教育退化为教书、句读、记忆知识后，教育就丢了趣味，褪去了真诚，那么教育就只剩下最悲哀的一件事了：教育救教育！
因此，教育的真味在真诚。只要教师能留住自己的真诚，留住学生的真诚，问一句：学生喜欢学校生活吗？学生愿意来学校吗？我们能给学生提供学业和情感上的帮助吗？当回答是肯定的，教育的实验就是成功的。教育的真味在于创造，创造无限的希望和趣味，可以将孩子当作艺术品，鉴别他们，欣赏他们，让他们成为改变社会的中心、社会的光，这是何等有真义的生活！
三、留住真情
“试验田”里最浪漫、最接地气的教育实践是学校开辟农场。焕之憧憬、期待、热烈地向佩璋描述着：
这是十分有味，也是十分根本的事情。一颗种子，看它发育，看它繁荣，看它结果；还可以看它怎样遭遇疾病，怎样抵抗天行。从这里头领悟的，岂只是一种植物的生活史。生命的奥秘，万物的消息，也将触类旁通。耕种的劳动价值就是学习与实践的合一，而且劳动把生活醇化了，艺术化了；试想，运用腕力，举起锄头，翻动长育万物的泥土，那个时候的心情，一定会喜悦到淌眼泪。
倪焕之的描述一点点地温暖着笔者的心，想起自己在“试验田”的浪漫：带着高二（9）班学生野外宿营，看着星星，聊着友情；逼着高三（10）班学生到学校食堂帮厨，体会“餐餐皆辛苦”；陪着每届新生15公里拉练，锻炼学生的意志力和耐力……这些当初在其他教师眼里看似很疯狂的举动，每次都会被学校以“安全考虑”为理由而搁置，但死磕到底的“真情”最终融化了冰冷的现实。学校应该是个讲感情的地方，保留真情，也就保存了教育的趣味和意义。
叶老85年前有关“试验田”的理念、对教育的认识、对教育根本任务和核心价值的理解，完全符合《义务教育思想品德课程标准（2011年版）》，即帮助学生过积极健康的生活，做负责任的公民的课程的核心。这是教育之路的曲折反复，还是教育真理的彪炳千古，抑或是叶老鲜活的教育思想、不朽的生命力？应该是兼而有之吧！
回头再看叶老的“实验田”：阳光比此刻还要光明要可爱；银杏和柳树都已绿叶成阴，树下有深林幽壑那样美妙；不知什么地方飞来些美丽的鸟儿，安适地剔羽，快乐地顾盼。其间跳跃着，偃卧着，歌唱着的，全是天真纯洁的孩子，体格壮健而优美。墙外好些行人停步观看，指点笑语。
每个教师都有一块“试验田”。各种客观环境的不利条件、主观怀疑和烦闷的情感小虫、烦琐和头痛的日常小事都会被岁月沤化成种苗生长的肥料、养料。只要留住“试验田”的真情，它就会像北斗星一样一直在前方闪亮着。
四、留住真性
叶小沫说：爷爷是一个温、良、恭、俭、让的君子，更是一个战士，一个有激情、有血性的战士。在孙女的眼里，叶圣陶是一个真人，一个心底干净、透明，又很“真性”的真汉子。
“试验田”中的焕之，他爱听奔驰而过的风声，他爱看一个吞没一个的浪头，而仿佛沉在甜美的梦里的村舍、竹树、溪流，他都觉得没有什么兴味。这是一个真性情的战士。
当听到乐山牺牲了，焕之澎涌而出的真性独白：
我要刚强！愤恨，仇恨，悲伤，恐怖，你们都是鬼，你们再不要用你们的魔法来围困我，缠绕我，我对你们将全不担心，你们虽有魔法也是徒然！
真心求真理的心，在我内心里，真心求真理的心，你是江河一样浩荡的水也好，你是漫没全世界的洪水也好，总之灭不了我内心里燃烧着的东西！
“试验田”里的我们还保留了多少“真性”？我们自己正有意无意地重现学生时代最讨厌的教学方式与教学手段，做着“眼里只有分数”的教师。难道像一个真汉子一样与不良现象“死磕到底”，坚持自己的理想信念，把“不误孩子”作为追求，真的只是一句口号吗？为了“提高成绩”，教师们变成了“知识解读机”，学生成了“知识接收器”，在“文化科学知识”中丢了激情，满篇漂亮的文字和满嘴智慧的语言没有了温度，教育人缺少了“人性”，教育真成了“一潭死水”。
焕之死了，留下了“求心求真理”的信念，佩璋的觉醒又带来了“真”的希望：
佩璋虽然哀哭，但并不昏沉，她的心头萌生着长征战士整装待发的勇气，她对冰如说：我要出去做点事；为自己，为社会，为家庭，我都应该做点儿事……前年焕之说要往外面飞翔，我此刻就燃烧着与他同样的心情！
几十年，叶圣陶教育“试验田”的接力者，真心、真诚、真情、真性的教育真汉子越来越多，教师队伍越来越壮大，前景也越来越阔。教师们应燃烧着与叶老同样的心情，投入到教育“试验田”的发展中，感受教育的欢喜和悲伤，体味教育的真味。
（作者单位：江苏省苏州草桥实验中学）
（责任编辑：孙建辉 陈淑燕）
不知什么地方飞来些美丽的鸟儿，安适地剔羽，快乐地顾盼。其间跳跃着，偃卧着，歌唱着的，全是天真纯洁的孩子，体格壮健而优美。墙外好些行人停步观看，指点笑语。
“这不就是神仙境界么！”
这是叶圣陶尝到教育真味的“试验田”。其实，无论是孔曾的“春风沂水”，还是叶圣陶的“神仙境界”，每个教育人都有自己的教育“实验田”，也都进行过各种教育教学的探索实验。学校就是一个人成才成长的“试验田”，教室就是每个教师各自承包的“责任试验田”。
读叶圣陶的小说《倪焕之》，抽离时代性、历史性与文学虚构性等特点，就教育思想或者教育价值的层面来解读这本小说，教师就能淘换出那深入浅出、生动活泼的有关教育“理想国”的活剧本，或者说是教育“试验田”实践操作指南。寻着“倪焕之”的教师之路，随着他的足迹，教师可以走进叶圣陶的教育“试验田”：空无依傍的教育理念、教育哲学、教育体系和价值方法似乎没有了，按着“试验田”规定法式，伸个腿、弯个腰、转个身……“我”个人似乎跟万千新教育试验者融化在一块儿了，又仿佛“我”扩大了，试验田里就是一个“我”了，这是多么美的境界呀！
品着教育的真味，急于分享心灵快慰感，笔者想说点自己对叶圣陶教育“试验田”真味的憧憬和自己教育“试验田”的真味。
一、留住真心
如何使我们的心放得稳、安得住，这是解决教育所有问题的枢纽。教育解决的主要是“心生活”问题而不是“身生活”问题，是如何安放“心”的问题。
学校是安放“心”的最佳之处，比其他的试验田更纯净、更清明、更悠闲。在这里，教师的心更容易与孩童合二为一，能让灵魂安宁，能够找到自身生存的尊严感和永恒感。
教师可以学叶圣陶把真心“安放”在“试验田”里，将真心寄寓在“试验田”中，使自己的心量扩大，心之情感和理智也一点一点地增加，顺着主人翁“倪焕之”的心路走着。
刚开始，“小学教员”四个字刺入焕之的耳朵，引起其强烈的反感。抱着一种冤屈的心情，眼前没有别的，准备做牺牲而已，好像美丽贞洁的处女违心嫁给轻薄儿郎一般。
此时，教师对叶圣陶而言也就是一份不如意的小职业，年轻人都是要做“大事”的。“我喜欢这样做，而且我很感激这孩子，他相信我，结果听了我的劝告。”同事的一句闲言碎语，给他的灵魂下了一场春雨，迷迷蒙蒙中将他的未来照明。
叫他的心转了个方向，他原以为自己沉沦在地狱里，谁知竟有人掩饰这个地狱，使它成为天堂。自己的青春还在，生命力还顽强，徒然悲伤，有什么意思！就算所处是地狱，倒不如也把它掩饰起来吧！
倪焕之捡出从前看过的几本教育书籍，另外又添购了一些。仿效着那个同事讨究教育上的问题和眼前的事实，从这些里头他得到了好些新鲜的浓厚的趣味，犹如多年的夫妇，起初不相投合，后来真情触发，恋爱到白热的程度，比开头就相好的又自不同了。
叶老的教育真味是将实践主材放在社会大锅里，调以个人趣味，假以时间小火，用爱的汤底慢慢熬煨出来。所以他的教育真味是鲜美、浓郁、有滋、有味、有营养的教育生活。
教育真味是悠淡而久长的亲情，比那热烈而易折的爱情更让人品之有味，让我们也情不自禁地想与叶老一起尝尝这教育真味。因为品过教育真味的叶圣陶是怀着宗教圣徒般的“痴迷”，义无返顾地扎进了教育的“试验田”。
“痴恋”教育实验的种子很快地发芽、开花、散叶……这一恋就是一辈子。从振臂高呼“教育救国”，到强烈呼吁不要应试的“教育救人”，再到对教育功能“矮化”、“窄化”退化到一声叹息“教育救教育”，叶圣陶这一辈子都潜伏在教育的“试验田”中潜心研究。
想当初，笔者自己也是凭着一腔热诚，怀着对教育特有的嗜好走进这片“试验田”。琐碎繁杂的工作、顽皮难缠的孩童、功名利碌的诱惑……不知不觉间，笔者对教育的兴趣开始减退。归去来兮，田园荒芜，悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。“心”安“试验田”，做教师的生活又感觉滋润、充盈。教师眼里噙满情，学生嘴角含着笑，侧耳静听虫鸣鸟叫……这“试验田”景色依旧“留”人。
二、留住真诚
“试验田”里的生活是一种孩童般的生活，一种精神“心生活”。人人真诚相待，不虚假敷衍，勇于面对真相，面对问题，不撒谎，也不掩饰。
在“试验田”里，教师的趣味重在“教育研究”，做到“学习即研究、反思即研究、行动即研究”。叶老主张，教师绝不要单纯“传道、授业，解惑”，而要潜伏在“试验田”里，做“真”研究：研究儿童成长规律，研究教育教学方法，研究教育行为和结果的关系等。蒋冰如这样说过，“要认识儿童就得研究到根上去。单就一个一个儿童看，至多知道谁是胖的，谁是瘦的，谁是白皙的，谁是黝黑的，那是不行的；我们要懂得潜伏在他们身体里面的心灵才算数。这就涉及心理学、伦理学等等的范围。人类的‘性’是怎样的，‘习’又是怎样的，不能不考查明白。明白了这些，我们才有把握，才好着着实实发展儿童的‘性’，长养儿童的‘习’。同时浓厚的趣味自然也来了，与种植家比较起来，有同样的切望而含着更深远的意义，哪里再会感到干燥和厌倦”。
儿童就像一颗种子一样，教师这个“园丁”要有期待、有灌溉、有细致的观察和照料，更要研究每颗种子的发展“潜能”，而不能守着教职像店伙计一样，单为要吃一碗饭、单为养家糊口，不应该白搭进好些儿童陪着做牺牲。
今天，教师很疲惫、很辛苦，但也很敬业，榨干了自己的体力和精力，但也误伤了学生对学习的兴趣和情感，压扁了教育生活。教师体力的忙碌是因为思想和心灵的懒惰甚至腐朽，只愿意机械训练、简单重复，不愿意动脑思考与独立思考，更不愿意创新探索，只想依现成的教材、教参、教辅，沿用熟悉的教学模式，不愿尝试新的方法。因为破旧立新、求新求变，一定会有阵痛、风险、挫败、压力，退而无为更安全。 然而，剔除趣味的教育会干涩陈旧，剔除意义的教育会无聊枯寂。当教育退化为教书、句读、记忆知识后，教育就丢了趣味，褪去了真诚，那么教育就只剩下最悲哀的一件事了：教育救教育！
因此，教育的真味在真诚。只要教师能留住自己的真诚，留住学生的真诚，问一句：学生喜欢学校生活吗？学生愿意来学校吗？我们能给学生提供学业和情感上的帮助吗？当回答是肯定的，教育的实验就是成功的。教育的真味在于创造，创造无限的希望和趣味，可以将孩子当作艺术品，鉴别他们，欣赏他们，让他们成为改变社会的中心、社会的光，这是何等有真义的生活！
三、留住真情
“试验田”里最浪漫、最接地气的教育实践是学校开辟农场。焕之憧憬、期待、热烈地向佩璋描述着：
这是十分有味，也是十分根本的事情。一颗种子，看它发育，看它繁荣，看它结果；还可以看它怎样遭遇疾病，怎样抵抗天行。从这里头领悟的，岂只是一种植物的生活史。生命的奥秘，万物的消息，也将触类旁通。耕种的劳动价值就是学习与实践的合一，而且劳动把生活醇化了，艺术化了；试想，运用腕力，举起锄头，翻动长育万物的泥土，那个时候的心情，一定会喜悦到淌眼泪。
倪焕之的描述一点点地温暖着笔者的心，想起自己在“试验田”的浪漫：带着高二（9）班学生野外宿营，看着星星，聊着友情；逼着高三（10）班学生到学校食堂帮厨，体会“餐餐皆辛苦”；陪着每届新生15公里拉练，锻炼学生的意志力和耐力……这些当初在其他教师眼里看似很疯狂的举动，每次都会被学校以“安全考虑”为理由而搁置，但死磕到底的“真情”最终融化了冰冷的现实。学校应该是个讲感情的地方，保留真情，也就保存了教育的趣味和意义。
叶老85年前有关“试验田”的理念、对教育的认识、对教育根本任务和核心价值的理解，完全符合《义务教育思想品德课程标准（2011年版）》，即帮助学生过积极健康的生活，做负责任的公民的课程的核心。这是教育之路的曲折反复，还是教育真理的彪炳千古，抑或是叶老鲜活的教育思想、不朽的生命力？应该是兼而有之吧！
回头再看叶老的“实验田”：阳光比此刻还要光明要可爱；银杏和柳树都已绿叶成阴，树下有深林幽壑那样美妙；不知什么地方飞来些美丽的鸟儿，安适地剔羽，快乐地顾盼。其间跳跃着，偃卧着，歌唱着的，全是天真纯洁的孩子，体格壮健而优美。墙外好些行人停步观看，指点笑语。
每个教师都有一块“试验田”。各种客观环境的不利条件、主观怀疑和烦闷的情感小虫、烦琐和头痛的日常小事都会被岁月沤化成种苗生长的肥料、养料。只要留住“试验田”的真情，它就会像北斗星一样一直在前方闪亮着。
四、留住真性
叶小沫说：爷爷是一个温、良、恭、俭、让的君子，更是一个战士，一个有激情、有血性的战士。在孙女的眼里，叶圣陶是一个真人，一个心底干净、透明，又很“真性”的真汉子。
“试验田”中的焕之，他爱听奔驰而过的风声，他爱看一个吞没一个的浪头，而仿佛沉在甜美的梦里的村舍、竹树、溪流，他都觉得没有什么兴味。这是一个真性情的战士。
当听到乐山牺牲了，焕之澎涌而出的真性独白：
我要刚强！愤恨，仇恨，悲伤，恐怖，你们都是鬼，你们再不要用你们的魔法来围困我，缠绕我，我对你们将全不担心，你们虽有魔法也是徒然！
真心求真理的心，在我内心里，真心求真理的心，你是江河一样浩荡的水也好，你是漫没全世界的洪水也好，总之灭不了我内心里燃烧着的东西！
“试验田”里的我们还保留了多少“真性”？我们自己正有意无意地重现学生时代最讨厌的教学方式与教学手段，做着“眼里只有分数”的教师。难道像一个真汉子一样与不良现象“死磕到底”，坚持自己的理想信念，把“不误孩子”作为追求，真的只是一句口号吗？为了“提高成绩”，教师们变成了“知识解读机”，学生成了“知识接收器”，在“文化科学知识”中丢了激情，满篇漂亮的文字和满嘴智慧的语言没有了温度，教育人缺少了“人性”，教育真成了“一潭死水”。
焕之死了，留下了“求心求真理”的信念，佩璋的觉醒又带来了“真”的希望：
佩璋虽然哀哭，但并不昏沉，她的心头萌生着长征战士整装待发的勇气，她对冰如说：我要出去做点事；为自己，为社会，为家庭，我都应该做点儿事……前年焕之说要往外面飞翔，我此刻就燃烧着与他同样的心情！
几十年，叶圣陶教育“试验田”的接力者，真心、真诚、真情、真性的教育真汉子越来越多，教师队伍越来越壮大，前景也越来越阔。教师们应燃烧着与叶老同样的心情，投入到教育“试验田”的发展中，感受教育的欢喜和悲伤，体味教育的真味。
（作者单位：江苏省苏州草桥实验中学）
（责任编辑：孙建辉 陈淑燕）