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90后这一备受社会关注的群体作为"时尚、青春、非主流"的新新人类走进大学校园，把其特有的生活与行为方式为带入大学，他们热衷于标新立异的文字或者装扮,使用"火星文",喜欢穿奇装异服,迷恋网络暴力游戏等等。"90后"表现出独立、自我的生活态度和行为方式，偏离了传统意义上的主流文化形态，成了"非主流"与亚文化的一代。
一、"90后"大学生独有的思想心理特征
（一）个性张扬、又善于表现自我
"90后"大学生以个人和个性作为追求和崇尚的目标。他们比80后知道的更多、更早熟，每个人对事物、社会现象都有自己的看法和想法，在他们早熟的身体和思维背面掺杂着不可避免的幼稚和冲动。很多大学生的精神常常处于匮乏状态,他们的世界观、人生观和价值观模糊,无远大的理想与追求。一些社会现实让他们很早就明白应该把价值取向关注于具体的事情,而非抽象的哲学,所以他们更关注工具理性,而不是信仰层面的东西。
（二）自我实现意识强，过于以自我为中心
社会的急剧变化，市场的激烈竞争都逼着他们去思索，去亲身体验，去认真比较，去慎重选择，使他们敢于追求自己的合理利益，重视培养自身能力和树立竞争意识。然而，他们习惯于把自己当成中心，其他人一定要围绕自己转而且要按着自己的想法来满足自己，不能形成正确的自我评价，集体观念淡化，在具体的交往活动中表现出团结协作能力较差，同学之间相互合作的意识和能力有待加强。
（三）享乐意识与权利意识显著增强
"90后"相较以往的大学生,具有更加丰富的生活阅历。他们有强烈的品牌意识,有个性化的生活情趣,他们张扬个性、另类、去大众化，不盲从当今大众的潮流，讲究符合自己性格的服饰、衣着，对生活细节更加挑剔，不再满足于够用就好，他们是时尚品牌的消费者，有明确的物质和精神生活追求,尽管这些都还不成熟。他们追求"享乐",也懂得"享乐"。
（四）个体特征强，感恩观念弱
"90后"大学生是当前高等学校中的主体，凡事"以我为中心"、缺乏整体意识的个人主义；重自然科学轻社会科学、重工具性知识轻道德养成、重外在功利性追求轻内在文化涵养。在感恩意识上存在一定的缺失，家庭教育观念的错位和学生独立意识的缺乏，弱化了感恩教育，对父母的养育缺乏感恩之心。应试教育的模式化与转型社会的功利化，忽视了感恩教育，对师长的教诲缺乏感恩之情。实用主义和功利主义价值观的盛行，传统道德的淡化与国外思想文化的多元化对感恩教育产生了冲击，对社会和他人的救助缺乏感恩之意
二、高校思想教育工作者的管理举措
传统的说教、填鸭式的灌输对"90后"的大学生不会起到教育引导作用,反而会引起他们对教育内容,甚至教育本身的反感和排斥。
深入90后，谈话就成了必要，通过报告、讲座、座谈、个别谈心等方式循循善诱不失为教育的一种有效方式，为此，辅导员有必要掌握谈话的基本方式，如何准备谈话稿、沟通的艺术、消除沟通中语言的障碍和技巧。
随着教育对象的日益年轻化,思想政治工作要切实体现人文关怀,就必须做到工作方法的多样化,工作方式上不断创新。在开展显性教育的同时,注重对学生的隐性教育；由单一灌输向双向交流过渡。关怀激励法是思想政治教育的一种有效的方法。人人都需要关怀和体贴,学生也是如此,老师应学会尊重学生,理解学生,学生只有在得到尊重和理解的前提下,他们的个性才能得到充分的发挥,他们的潜力才能得以充分挖掘。
"90后"大学生多数是网民，对网络依赖性大。在网络中他们能够找到一种缺失的平等，没有家长和教师居高临下的唠叨和批评，更具有自主性和虚拟性，网络世界的自由平等让不少的90后大学生为之沉迷甚至是痴迷，他们通常通过博客、玩家群、QQ群这些媒介来传播信息，并喜欢用网络语言以便保护自己的隐私，部分人网络成瘾，喜欢独处、敏感、倾向于抽象思维、不服从社会规范，甚至是孤僻、抑郁、萎靡不振，精神萎靡，严重影响学习。网络在对其思想观念、价值取向、思维方式、行为模式等产生深刻影响的同时，也给高校教育管理工作提出了许多值得深思和改进的问题，用网络积极拓展网络教育平台，"学生喜欢去哪里,我们就去哪里",多利用网络平台加强师生之间的沟通, 有利于师生之间建立心理认同。真正做到在了解学生的基础上教育好学生。推进思想政治工作的方法创新必须与现代传媒结合起来，充分发掘互联网的教育传播功能，积极主动的开展平等的互动式的主题鲜明的网络教育传播活动。作为教育者，在正确与谬误并存、高雅与庸俗交织的网络环境中必须保持清醒的头脑，培养大学生的辨别和批判能力，培养学生从复杂多样的网络信息中取其精华、去其糟粕的意识和能力。同时，对于"90后"可能出现的"网络上瘾症"、"网络孤独症"等进行及时的教育引导，帮助学生提高对上网的自我调控意识与免疫能力。
把感恩教育作为"90后"大学生思想政治教育的着力点，传授感恩道理，培养感恩意识。在认知层面上教育"90"后大学生识恩、知恩。在情感层面上培养"90"后大学生感恩意识。在实践层面上引导"90"后大学生感恩于行。一个人不仅应当知恩图报，还应当抱着怜悯、慈悲、宽容的心态去帮助自己身边那些需要帮助的人，即施恩。
把心理健康教育作为思想政治教育的辅助手段,通过心理疏导、心理干预等手段来处理大学生学习生活中出现的各类问题,更能取得学生的认可,也使得思想政治教育不再生硬死板而变得容易接受。在开展思想政治教育的过程中，作为高校辅导员有必要调整好心态、转变观念、用辩证的观点认识评价90后，实践证明每个时代的人身上都体现着不同的时代特点，我们不能排斥他们，而是要以一种宽容的心态和欣赏的目光重新审视他们.同时又不是过分纵容和迁就他们，而是做好必要的引导。教育思想上，由统一性向包容个性转化。在工作中要坚持以人为本、注重个性的原则，注重每个学生的个性特点和特长、兴趣爱好、价值观取向，尊重学生的主体地位，善于把握"90后"大学生们的思想动态，有针对性地开展工作。90后的大学生普遍心理承受能力较低，心理单纯而脆弱，容易走极端。针对这一情况，高校思想政治教育应该加强90后大学生的"抗压教育"和"心理教育"。当遇到挫折时，引导他们勇敢的面对，让他们建立起对挫折的信心。在提高他们抗压能力的同时也要注意辅以科学合理的"心理教育"，帮助他们在内心极度空虚和压抑情况下，合理的发泄和科学的排解。辅导员的管理重点之一就是引导他们消除情感障碍、帮助他们回归现实、融入大众，利用他们对新生事物的接受能力强、心态开放的优点来激发他们对生活、学习的激情。要用以柔克刚、和风细雨的方法实施管理，消除他们的逆反情绪。关注他们的人际和谐、多深入他们了解近况，排解同学间的矛盾，做好自立自强教育、为人处事和学习方法教育，引导他们逐渐融合。90后辅导员要站在社会的高度，引导90后将关心祖国和社会发展常态化而不是遭遇社会重大事件时偶发表现，将自身发展和社会需要结合起来，符合社会整体发展需方向。
把握90后大学生接受心理，改进思想政治教育的传播技巧。90后大学生反对话语霸权，希望平等交流；大学生群体个性凸显和从众心态并存；他们厌烦抽象、枯燥、单一的说教，喜欢具体、生动、多样化的交流方式，在接受选择上具有明显的现实性追求；我们应该面对面的开展"平等互动式"的交流，而不是俯视的单个声音的注入。改变忽视人性与个体的片面的做法，把学生当作一个具体的人，而不是一个类看待。采用丰富多彩、生动活泼的交流形式、诉诸学生的视觉、听觉等多感官。把满足学生的利益需求和教育学生的要求、解决学生实际问题结合起来。
北京大学中文系教授钱理群先生曾说过："每一代人，都为他的上一代人所不满，最后还是接了上代人的班，完成了历史赋予他们的使命，然后又有资格来批评下一代人。80后在社会需要的关键时刻的勇于担当，用实际行动解除了社会对他们的担忧和质疑，并在历史的舞台上逐渐担负起重任。90后大学生的成长与担当同样是一个渐进的过程，否定90后就等于否定社会、否定时代。对于他们高校辅导员应该在情感上认同，而不是单纯地用传统的观念去衡量。
参考文献：
[1]朱爱胜,崔景贵.当代大学生心理发展与对策[M].北京高等教育出版社,2007,(6).
[2]王绍龙,跨越转折——当代大学生价值取向报告[M].北京企业管理出版社,2004.
[3]张林茂.高校辅导员专业发展崔载的问题及对策[J].思想政治教育工作研究,2009,(5).
一、"90后"大学生独有的思想心理特征
（一）个性张扬、又善于表现自我
"90后"大学生以个人和个性作为追求和崇尚的目标。他们比80后知道的更多、更早熟，每个人对事物、社会现象都有自己的看法和想法，在他们早熟的身体和思维背面掺杂着不可避免的幼稚和冲动。很多大学生的精神常常处于匮乏状态,他们的世界观、人生观和价值观模糊,无远大的理想与追求。一些社会现实让他们很早就明白应该把价值取向关注于具体的事情,而非抽象的哲学,所以他们更关注工具理性,而不是信仰层面的东西。
（二）自我实现意识强，过于以自我为中心
社会的急剧变化，市场的激烈竞争都逼着他们去思索，去亲身体验，去认真比较，去慎重选择，使他们敢于追求自己的合理利益，重视培养自身能力和树立竞争意识。然而，他们习惯于把自己当成中心，其他人一定要围绕自己转而且要按着自己的想法来满足自己，不能形成正确的自我评价，集体观念淡化，在具体的交往活动中表现出团结协作能力较差，同学之间相互合作的意识和能力有待加强。
（三）享乐意识与权利意识显著增强
"90后"相较以往的大学生,具有更加丰富的生活阅历。他们有强烈的品牌意识,有个性化的生活情趣,他们张扬个性、另类、去大众化，不盲从当今大众的潮流，讲究符合自己性格的服饰、衣着，对生活细节更加挑剔，不再满足于够用就好，他们是时尚品牌的消费者，有明确的物质和精神生活追求,尽管这些都还不成熟。他们追求"享乐",也懂得"享乐"。
（四）个体特征强，感恩观念弱
"90后"大学生是当前高等学校中的主体，凡事"以我为中心"、缺乏整体意识的个人主义；重自然科学轻社会科学、重工具性知识轻道德养成、重外在功利性追求轻内在文化涵养。在感恩意识上存在一定的缺失，家庭教育观念的错位和学生独立意识的缺乏，弱化了感恩教育，对父母的养育缺乏感恩之心。应试教育的模式化与转型社会的功利化，忽视了感恩教育，对师长的教诲缺乏感恩之情。实用主义和功利主义价值观的盛行，传统道德的淡化与国外思想文化的多元化对感恩教育产生了冲击，对社会和他人的救助缺乏感恩之意
二、高校思想教育工作者的管理举措
传统的说教、填鸭式的灌输对"90后"的大学生不会起到教育引导作用,反而会引起他们对教育内容,甚至教育本身的反感和排斥。
深入90后，谈话就成了必要，通过报告、讲座、座谈、个别谈心等方式循循善诱不失为教育的一种有效方式，为此，辅导员有必要掌握谈话的基本方式，如何准备谈话稿、沟通的艺术、消除沟通中语言的障碍和技巧。
随着教育对象的日益年轻化,思想政治工作要切实体现人文关怀,就必须做到工作方法的多样化,工作方式上不断创新。在开展显性教育的同时,注重对学生的隐性教育；由单一灌输向双向交流过渡。关怀激励法是思想政治教育的一种有效的方法。人人都需要关怀和体贴,学生也是如此,老师应学会尊重学生,理解学生,学生只有在得到尊重和理解的前提下,他们的个性才能得到充分的发挥,他们的潜力才能得以充分挖掘。
"90后"大学生多数是网民，对网络依赖性大。在网络中他们能够找到一种缺失的平等，没有家长和教师居高临下的唠叨和批评，更具有自主性和虚拟性，网络世界的自由平等让不少的90后大学生为之沉迷甚至是痴迷，他们通常通过博客、玩家群、QQ群这些媒介来传播信息，并喜欢用网络语言以便保护自己的隐私，部分人网络成瘾，喜欢独处、敏感、倾向于抽象思维、不服从社会规范，甚至是孤僻、抑郁、萎靡不振，精神萎靡，严重影响学习。网络在对其思想观念、价值取向、思维方式、行为模式等产生深刻影响的同时，也给高校教育管理工作提出了许多值得深思和改进的问题，用网络积极拓展网络教育平台，"学生喜欢去哪里,我们就去哪里",多利用网络平台加强师生之间的沟通, 有利于师生之间建立心理认同。真正做到在了解学生的基础上教育好学生。推进思想政治工作的方法创新必须与现代传媒结合起来，充分发掘互联网的教育传播功能，积极主动的开展平等的互动式的主题鲜明的网络教育传播活动。作为教育者，在正确与谬误并存、高雅与庸俗交织的网络环境中必须保持清醒的头脑，培养大学生的辨别和批判能力，培养学生从复杂多样的网络信息中取其精华、去其糟粕的意识和能力。同时，对于"90后"可能出现的"网络上瘾症"、"网络孤独症"等进行及时的教育引导，帮助学生提高对上网的自我调控意识与免疫能力。
把感恩教育作为"90后"大学生思想政治教育的着力点，传授感恩道理，培养感恩意识。在认知层面上教育"90"后大学生识恩、知恩。在情感层面上培养"90"后大学生感恩意识。在实践层面上引导"90"后大学生感恩于行。一个人不仅应当知恩图报，还应当抱着怜悯、慈悲、宽容的心态去帮助自己身边那些需要帮助的人，即施恩。
把心理健康教育作为思想政治教育的辅助手段,通过心理疏导、心理干预等手段来处理大学生学习生活中出现的各类问题,更能取得学生的认可,也使得思想政治教育不再生硬死板而变得容易接受。在开展思想政治教育的过程中，作为高校辅导员有必要调整好心态、转变观念、用辩证的观点认识评价90后，实践证明每个时代的人身上都体现着不同的时代特点，我们不能排斥他们，而是要以一种宽容的心态和欣赏的目光重新审视他们.同时又不是过分纵容和迁就他们，而是做好必要的引导。教育思想上，由统一性向包容个性转化。在工作中要坚持以人为本、注重个性的原则，注重每个学生的个性特点和特长、兴趣爱好、价值观取向，尊重学生的主体地位，善于把握"90后"大学生们的思想动态，有针对性地开展工作。90后的大学生普遍心理承受能力较低，心理单纯而脆弱，容易走极端。针对这一情况，高校思想政治教育应该加强90后大学生的"抗压教育"和"心理教育"。当遇到挫折时，引导他们勇敢的面对，让他们建立起对挫折的信心。在提高他们抗压能力的同时也要注意辅以科学合理的"心理教育"，帮助他们在内心极度空虚和压抑情况下，合理的发泄和科学的排解。辅导员的管理重点之一就是引导他们消除情感障碍、帮助他们回归现实、融入大众，利用他们对新生事物的接受能力强、心态开放的优点来激发他们对生活、学习的激情。要用以柔克刚、和风细雨的方法实施管理，消除他们的逆反情绪。关注他们的人际和谐、多深入他们了解近况，排解同学间的矛盾，做好自立自强教育、为人处事和学习方法教育，引导他们逐渐融合。90后辅导员要站在社会的高度，引导90后将关心祖国和社会发展常态化而不是遭遇社会重大事件时偶发表现，将自身发展和社会需要结合起来，符合社会整体发展需方向。
把握90后大学生接受心理，改进思想政治教育的传播技巧。90后大学生反对话语霸权，希望平等交流；大学生群体个性凸显和从众心态并存；他们厌烦抽象、枯燥、单一的说教，喜欢具体、生动、多样化的交流方式，在接受选择上具有明显的现实性追求；我们应该面对面的开展"平等互动式"的交流，而不是俯视的单个声音的注入。改变忽视人性与个体的片面的做法，把学生当作一个具体的人，而不是一个类看待。采用丰富多彩、生动活泼的交流形式、诉诸学生的视觉、听觉等多感官。把满足学生的利益需求和教育学生的要求、解决学生实际问题结合起来。
北京大学中文系教授钱理群先生曾说过："每一代人，都为他的上一代人所不满，最后还是接了上代人的班，完成了历史赋予他们的使命，然后又有资格来批评下一代人。80后在社会需要的关键时刻的勇于担当，用实际行动解除了社会对他们的担忧和质疑，并在历史的舞台上逐渐担负起重任。90后大学生的成长与担当同样是一个渐进的过程，否定90后就等于否定社会、否定时代。对于他们高校辅导员应该在情感上认同，而不是单纯地用传统的观念去衡量。
参考文献：
[1]朱爱胜,崔景贵.当代大学生心理发展与对策[M].北京高等教育出版社,2007,(6).
[2]王绍龙,跨越转折——当代大学生价值取向报告[M].北京企业管理出版社,2004.
[3]张林茂.高校辅导员专业发展崔载的问题及对策[J].思想政治教育工作研究,2009,(5).