论文部分内容阅读
傅斯年先生将历史教育的功能和目的归纳为：历史教育是为了增加对人类及人性的了解，应该把历史知识当做人学，道德教育贯穿历史教育的全过程。傅斯年先生还认为：历史教育的重要功能就是爱国主义教育。如何将人的教育与爱国主义教育有机结合起来，是历史教育必须重视研究的重要命题之一①。
爱国主义教育常常强化个人的奉献精神，强调为国家、为民族、为他人无私奉献。其实，在实际生活中，这样的教育是脱离了学生的实际生活，也是违背了人性中的自我意识。爱国主义教育常常是依靠神话伟大人物的方式，将伟大人物的重大贡献与个人的价值追求、学识能力剥离开来，或是突出强化伟人的某一方面，张扬奉献精神，这是违背全面认识人生、忽略人性的。而且过高地宣扬奉献性的爱国主义，会让大部分学生感到高不可攀。这样的爱国主义教育脱离了人性、脱离了伟大人物的生活，也脱离了受教育者的生活，只能是一种空洞的爱国主义教育，是一种建立在空中楼阁之上的爱国主义教育。在关于近代史部分的教学反思中，我对爱国主义教育与人的教育有了更深认识。
一、爱国主义教育从个体利益出发
爱国主义教育应该是服务于个体发展的，是从个体利益角度出发的。因为，任何一个集体都是个体的集体，是为个体利益服务的。在爱国主义教育中，应从爱国有利于个体的生存与发展的角度出发。
如以高中历史人民版必修一专题二《中国军民维护国家主权的斗争》中三元里人民抗英斗争为例，在教学中如何突出了三元里人民的爱国主义精神，才符合人心特征？
人民版教科书关于三元里人抗英的描述：1841年5月，占据广州四方炮台的英军到三元里抢掠，当地人民奋起反抗，打死数名英军。随后，附近103乡的群众包围了四方炮台的英军……
这则材料首先突出抗英的前提是英军抢掠，其次才有三元里抗英斗争。可引导学生认识：三元里人民的斗争，是三元里人民维护局部的自我利益而勇敢行为，是属于整个中国反对外来侵略斗争的一个组成部分。他们没有能力维护整个国家的利益，却在能力范围里勇于维护自我的集体利益。引导学生认识：维护自我的正当利益，就是维护国家的利益，就是爱国。由此再引导学生认识：人民的利益就是国家利益的组成部分，国家利益就是全体人民的利益。
真正的爱国主义教育应该从人性角度出发，要符合人性发展规律，贴近普通人的个体生活。所以，在历史教学过程中，关于爱国主义教育的话题应该注意挖掘历史信息背后的人性因素，将爱国主义教育与人的教育关联起来。
二、爱国主义教育应该与个人价值观相关联
爱国主义教育应该指向引导学生的自我人生观、自我发展观、自我利益观的发展与完善。只有当学生自我利益能够得到有效保障，才是爱国主义教育的价值取向，只有将青年教育好了，他们才会懂得爱国，国家才会好。
以人民版选修四专题四《中国民族民主革命的先行者孙中山》一课教学为例，将孙中山先生的个人理想追求与其革命斗争实践相结合，引导学生认识理想对于成就一个人的巨大作用。可从少年时候的医人目标、青年时的医国理想、中年时期的革命目标等几个角度引导学生认识一个伟人的理想与践行理想的历程与艰辛。贯穿孙中山不断调整的理想目标始终是以救国救民为己任的人生价值观。由此可以帮助学生认识到一个人的行动往往是在理想与价值观的引导下走向前方，激发学生树立良好的人生理想和价值观的意识。
一个人的爱国行为的表现是与他的能力实践相结合的。所以，一个人的理想与能力成就一个人的民族责任。一个孩童的爱国及行动、一个青年的爱国及行动、一个成功人士的爱国及行动都会有不同诠释。爱国应该立足于能力与理想，在理想的推动下，开发潜能，发展完善能力。所以，爱国主义教育应该引导孩子树立正确的理想方向，帮助孩子为积极发展确立人生坐标。
三、爱国主义教育应突出爱国的多样化方式
爱国主义情怀在每一个人的内心都是存在着的，我们所做的努力只是激发或唤醒。当孩子的爱国情怀被激发之后，则要有正确引导，帮助孩子认识爱国的多样化的途径，什么才是爱国的行为，什么也可以是爱国行为，怎样做才是真正的爱国。
例如在近代中国史复习时，我以《近代国人的爱国梦》为主题，引导学生认识爱国路径的多样化。首先通过图片等史料创设近代中国饱受外来侵略，人们生活困苦的情境，让学生入情于屈辱、落后、困苦的历史情境中。接着展示1840年前后的中国人口统计，并设问：四万万同胞应如何面对现实？他们又是如何作出行动的？引导学生分类不同的群体及其所做出的努力。这样就引导学生认识到每一个人都在自己的事业上践行着爱国主义价值观。并在此基础上，引导学生形成正确的爱国价值观：爱国不一定都做一样的事情，做好自己，为国家、社会贡献自己一点正能量就是爱国。
通过这个教学案例，我受到很大启发：在历史教学中，我们不是在宣讲别人的爱国行为与精神品质，而是要通过别人映射到现实每一个自我，触发出自我的人生思考，我该当如何践行爱国梦。
当我们将爱国主义教育与每一位学生个体发展自我、维护自我利益、个人价值观建构、个人实践等具体相联系时，才能让爱国主义教育落实到推动学生积极发展自我的实处。爱国主义教育不应该成为装饰教育的门面，也不应该是国家政治化教育的堡垒，而应该是学生个体发展的媒介之一。
注释：
①傅斯年.闲谈历史教科书，欧阳哲生.傅斯年全集第五卷.湖南出版社，2003.
参考文献：
[1]欧阳哲生.傅斯年全集.湖南出版社，2003.
[2]高中人民版历史教科书.2009.
爱国主义教育常常强化个人的奉献精神，强调为国家、为民族、为他人无私奉献。其实，在实际生活中，这样的教育是脱离了学生的实际生活，也是违背了人性中的自我意识。爱国主义教育常常是依靠神话伟大人物的方式，将伟大人物的重大贡献与个人的价值追求、学识能力剥离开来，或是突出强化伟人的某一方面，张扬奉献精神，这是违背全面认识人生、忽略人性的。而且过高地宣扬奉献性的爱国主义，会让大部分学生感到高不可攀。这样的爱国主义教育脱离了人性、脱离了伟大人物的生活，也脱离了受教育者的生活，只能是一种空洞的爱国主义教育，是一种建立在空中楼阁之上的爱国主义教育。在关于近代史部分的教学反思中，我对爱国主义教育与人的教育有了更深认识。
一、爱国主义教育从个体利益出发
爱国主义教育应该是服务于个体发展的，是从个体利益角度出发的。因为，任何一个集体都是个体的集体，是为个体利益服务的。在爱国主义教育中，应从爱国有利于个体的生存与发展的角度出发。
如以高中历史人民版必修一专题二《中国军民维护国家主权的斗争》中三元里人民抗英斗争为例，在教学中如何突出了三元里人民的爱国主义精神，才符合人心特征？
人民版教科书关于三元里人抗英的描述：1841年5月，占据广州四方炮台的英军到三元里抢掠，当地人民奋起反抗，打死数名英军。随后，附近103乡的群众包围了四方炮台的英军……
这则材料首先突出抗英的前提是英军抢掠，其次才有三元里抗英斗争。可引导学生认识：三元里人民的斗争，是三元里人民维护局部的自我利益而勇敢行为，是属于整个中国反对外来侵略斗争的一个组成部分。他们没有能力维护整个国家的利益，却在能力范围里勇于维护自我的集体利益。引导学生认识：维护自我的正当利益，就是维护国家的利益，就是爱国。由此再引导学生认识：人民的利益就是国家利益的组成部分，国家利益就是全体人民的利益。
真正的爱国主义教育应该从人性角度出发，要符合人性发展规律，贴近普通人的个体生活。所以，在历史教学过程中，关于爱国主义教育的话题应该注意挖掘历史信息背后的人性因素，将爱国主义教育与人的教育关联起来。
二、爱国主义教育应该与个人价值观相关联
爱国主义教育应该指向引导学生的自我人生观、自我发展观、自我利益观的发展与完善。只有当学生自我利益能够得到有效保障，才是爱国主义教育的价值取向，只有将青年教育好了，他们才会懂得爱国，国家才会好。
以人民版选修四专题四《中国民族民主革命的先行者孙中山》一课教学为例，将孙中山先生的个人理想追求与其革命斗争实践相结合，引导学生认识理想对于成就一个人的巨大作用。可从少年时候的医人目标、青年时的医国理想、中年时期的革命目标等几个角度引导学生认识一个伟人的理想与践行理想的历程与艰辛。贯穿孙中山不断调整的理想目标始终是以救国救民为己任的人生价值观。由此可以帮助学生认识到一个人的行动往往是在理想与价值观的引导下走向前方，激发学生树立良好的人生理想和价值观的意识。
一个人的爱国行为的表现是与他的能力实践相结合的。所以，一个人的理想与能力成就一个人的民族责任。一个孩童的爱国及行动、一个青年的爱国及行动、一个成功人士的爱国及行动都会有不同诠释。爱国应该立足于能力与理想，在理想的推动下，开发潜能，发展完善能力。所以，爱国主义教育应该引导孩子树立正确的理想方向，帮助孩子为积极发展确立人生坐标。
三、爱国主义教育应突出爱国的多样化方式
爱国主义情怀在每一个人的内心都是存在着的，我们所做的努力只是激发或唤醒。当孩子的爱国情怀被激发之后，则要有正确引导，帮助孩子认识爱国的多样化的途径，什么才是爱国的行为，什么也可以是爱国行为，怎样做才是真正的爱国。
例如在近代中国史复习时，我以《近代国人的爱国梦》为主题，引导学生认识爱国路径的多样化。首先通过图片等史料创设近代中国饱受外来侵略，人们生活困苦的情境，让学生入情于屈辱、落后、困苦的历史情境中。接着展示1840年前后的中国人口统计，并设问：四万万同胞应如何面对现实？他们又是如何作出行动的？引导学生分类不同的群体及其所做出的努力。这样就引导学生认识到每一个人都在自己的事业上践行着爱国主义价值观。并在此基础上，引导学生形成正确的爱国价值观：爱国不一定都做一样的事情，做好自己，为国家、社会贡献自己一点正能量就是爱国。
通过这个教学案例，我受到很大启发：在历史教学中，我们不是在宣讲别人的爱国行为与精神品质，而是要通过别人映射到现实每一个自我，触发出自我的人生思考，我该当如何践行爱国梦。
当我们将爱国主义教育与每一位学生个体发展自我、维护自我利益、个人价值观建构、个人实践等具体相联系时，才能让爱国主义教育落实到推动学生积极发展自我的实处。爱国主义教育不应该成为装饰教育的门面，也不应该是国家政治化教育的堡垒，而应该是学生个体发展的媒介之一。
注释：
①傅斯年.闲谈历史教科书，欧阳哲生.傅斯年全集第五卷.湖南出版社，2003.
参考文献：
[1]欧阳哲生.傅斯年全集.湖南出版社，2003.
[2]高中人民版历史教科书.2009.