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摘要：《家庭、私有制和国家的起源》是马克思主义女性解放思想形成的重要著作，恩格斯在这本著作中对各个时期不同的家庭形态做了详尽的阐述，分析了由家庭形态变化所产生的女性地位的改变，揭示出女性受奴役受压迫的根源，分析了实现女性解放所面临的问题，为女性解放指引了方向，对于实现当代女性的解放具有重要的启示作用。
关键词：恩格斯；《家庭、国家和私有制起源》；女性解放
一、恩格斯女性解放思想的主要内容
（一）女性受压迫的根源
恩格斯在《起源》中分析了女性地位变化的原因，他认为女性受压迫的根源是私有制的产生。原始公社的解体、社会生产力的发展和社会分工的出现使社会上产生了大量剩余产品，进而产生了私有制。 剩余产品迅速增加，尤其是生产用具所创造的剩余产品的迅速增加，妇女掌管家庭用具，丈夫掌管生产用具的平衡局面必然会被打破，男性在家庭中的主导地位由于掌握了生产资料的所有权得到确立。而这种男性财富的迅速积累必然面临着一个新的问题，那就是如何让子女确认自己的生父从而获得财产继承权，因此废除母权制成为了一个必然的结果。由于女性的家务劳动只是私人劳动长期被排除在公共生产之外，没有收入，丈夫所从事的谋取生活资料的劳动成为了家庭收入的主要来源，丈夫在家中取得了绝对话语权，妻子就降为受压迫的位置，正如恩格斯所言，母权制被父权制推翻象征着女性在人类历史上重大的失败。
（二）女性对社会的重要价值
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中写道：根据唯物主义的观点，历史中的决定性因素，归根结蒂是直接生活的生产和再生产。。但是，生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产；另一方面是人自身的生产，即种的繁衍。一定历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会制度，受着两种生产的制约；一方面受劳动发展的制约。”通过恩格斯的论述我们可以知道两种生产对于整个社会的进步是缺一不可的。但是人口再生产是整个社会进步和生产能够持续下去的前提条件，如果没有人的存在，人类历史和文明就不会存在。恩格斯在这里把人的生育作为一种“生产”来看，肯定了女性在社会生产中重要作用，改变了人们对后代的抚育是妇女与生俱来的责任的传统观念，把她们的这种价值提升到社会的层面，对女性地位的提升具有重要的意义。
（三）实现女性解放的途径
第一，恩格斯在《起源》中指出"男子在婚姻上的统治地位完全是他的经济统治的结果。"想要实现女性解放，就必须从根本上解决女性受压追的问题，推翻男性的经济统治地位，实现男女平等。恩格斯认为，“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的事业中去。”女性回到公共事业中，通过社会生产劳动获得经济独立，开阔眼界，拓宽人际交往面，减少对男性的依赖，将会在整个家庭和社会中获得更独立的地位。
第二，家务劳动经常被排除在社会生产之外，导致我们往往会忽略女性对家庭的付出所创造出来的价值，家务劳动的私人性质只有随着生产力的发展，生产社会化程度不断提高而消亡的时候，当家务劳动只是作为社会劳动不同分工的时候，女性的解放才可以实现。
二、实现女性解放面临的问题
（一）女性的生活重心依然在家庭
虽然随着整个社会的不断进步，女性在社会地位上有了明显的提高，在家庭地位上更是发生了翻天覆地的变化。但是受传统文化、社会氛围、家庭教育等的影响有一点却始终没有变化，那就是以家庭为重心，如果当家庭与个人的发展发生矛盾，众多的女性会放弃自身发展而选择家庭。
（二）家务劳动的社会化程度低
虽然随着社会生产力的不断发展，家政服务这个行业越来越成为一个热门行业，这也可以说是家务劳动社会化的一种表现。只是要从全社会普遍推行，在现实生产力水平和经济条件下，这一理想的实现，对于女性而言将是一条漫长而艰难的征途。
（三）父权制体制依然是女性解放道路上的阻碍
中国的女性在表面上看来与男性掌握着同样的社会资源，但事实上女人所占有的社会资源取决于男性的给予程度。从整个历史长河来看，男性占据社会的统治地位时间较长，无论是自觉还是不自觉的我们往往会受到父权制的影响，对男性产生更大的信任感，认同男性在更多决策领域具有优势，从而丧失了女性革命的意识。
三、恩格斯女性解放思想的当代启示
（一）唤醒女性解放的主体意识和自我解放意识
女性应该以独立人格为基础，充分发挥女性的个性，平衡作为女儿、妻子、母亲等家庭领域的不同角色与社会领域的角色之间的转换与协调，做到自尊、自立、自信、自强，按照人的自由平等发展的目标塑造和提升自身的气质和能力，不妄自菲薄，在社会生产角色出色完成的同时，兼顾家庭角色，使两性关系在和谐氛围中共同发展和进步。
（二）加深家务劳动的社会化程度
恩格斯认为，最有效的改变女性社会地位的便是家務劳动从私人领域回归公共领域。所以，政府应该出台鼓励相关家政服务公司的政策，促进家政行业发展，真正把女性从家庭中解放出来。同时加大宣传让男性认识到家务劳动的社会价值，尊重女性的家务劳动成果。当家务劳动属于社会时，家务劳动就不再只是属于女性，而是属于人类的共同劳动。女性在进行家务劳动时就相当于参加了社会劳动，也是自身的社会化，女性在家庭中的地位相应的就会得到相应的提升，从而促进女性的解放。
（三）以实现人的全面解放为目标的去实现女性的解放
在《起源》中，恩格斯认为，女性解放的最终手段就是消灭一切阶级，实现人的最终解放。女性的受压迫来源于男性和女性自身，只要还存在阶级，女性就不能获得全面的解放。所以要实现女性最终的解放，必须站在实现全人类的解放的高度上，只有这样女性解放道路才会突破瓶颈，找到新的出路。
我们要清醒的认识到，女性解放不是一蹴而就的，想要在短时间内就获得女性的全面解放是不可能实现的。但是我们不能放弃任何一个机会，以恩格斯的女性解放思想为指导，站在整个人类全面解放的高度，走中国特色的女性解放道路，为实现女性的全面解放而奋斗。
参考文献：
[1]马克思恩格斯选集（第四卷）[M].北京；人民出版社，2012.
[2]马克思恩格斯选集（第三卷）[M].北京；人民出版社，2012.
[3]朱桃佳.马克思恩格斯女性解放思想及当代价值[D].四川师范大学硕±学位论文，2013.6.
[4]康丹.马克思恩格斯妇女解放思想研究[D].武汉大学博±学位论文，2014.4.
作者简介：姓名：黄闪闪，出生年月：1994.1，性别：女，民族：汉，籍贯：河南，最高学历：研究生，研究方向：马克思主义理论，邮编：830000，单位：新疆大学。
关键词：恩格斯；《家庭、国家和私有制起源》；女性解放
一、恩格斯女性解放思想的主要内容
（一）女性受压迫的根源
恩格斯在《起源》中分析了女性地位变化的原因，他认为女性受压迫的根源是私有制的产生。原始公社的解体、社会生产力的发展和社会分工的出现使社会上产生了大量剩余产品，进而产生了私有制。 剩余产品迅速增加，尤其是生产用具所创造的剩余产品的迅速增加，妇女掌管家庭用具，丈夫掌管生产用具的平衡局面必然会被打破，男性在家庭中的主导地位由于掌握了生产资料的所有权得到确立。而这种男性财富的迅速积累必然面临着一个新的问题，那就是如何让子女确认自己的生父从而获得财产继承权，因此废除母权制成为了一个必然的结果。由于女性的家务劳动只是私人劳动长期被排除在公共生产之外，没有收入，丈夫所从事的谋取生活资料的劳动成为了家庭收入的主要来源，丈夫在家中取得了绝对话语权，妻子就降为受压迫的位置，正如恩格斯所言，母权制被父权制推翻象征着女性在人类历史上重大的失败。
（二）女性对社会的重要价值
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中写道：根据唯物主义的观点，历史中的决定性因素，归根结蒂是直接生活的生产和再生产。。但是，生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产；另一方面是人自身的生产，即种的繁衍。一定历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会制度，受着两种生产的制约；一方面受劳动发展的制约。”通过恩格斯的论述我们可以知道两种生产对于整个社会的进步是缺一不可的。但是人口再生产是整个社会进步和生产能够持续下去的前提条件，如果没有人的存在，人类历史和文明就不会存在。恩格斯在这里把人的生育作为一种“生产”来看，肯定了女性在社会生产中重要作用，改变了人们对后代的抚育是妇女与生俱来的责任的传统观念，把她们的这种价值提升到社会的层面，对女性地位的提升具有重要的意义。
（三）实现女性解放的途径
第一，恩格斯在《起源》中指出"男子在婚姻上的统治地位完全是他的经济统治的结果。"想要实现女性解放，就必须从根本上解决女性受压追的问题，推翻男性的经济统治地位，实现男女平等。恩格斯认为，“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的事业中去。”女性回到公共事业中，通过社会生产劳动获得经济独立，开阔眼界，拓宽人际交往面，减少对男性的依赖，将会在整个家庭和社会中获得更独立的地位。
第二，家务劳动经常被排除在社会生产之外，导致我们往往会忽略女性对家庭的付出所创造出来的价值，家务劳动的私人性质只有随着生产力的发展，生产社会化程度不断提高而消亡的时候，当家务劳动只是作为社会劳动不同分工的时候，女性的解放才可以实现。
二、实现女性解放面临的问题
（一）女性的生活重心依然在家庭
虽然随着整个社会的不断进步，女性在社会地位上有了明显的提高，在家庭地位上更是发生了翻天覆地的变化。但是受传统文化、社会氛围、家庭教育等的影响有一点却始终没有变化，那就是以家庭为重心，如果当家庭与个人的发展发生矛盾，众多的女性会放弃自身发展而选择家庭。
（二）家务劳动的社会化程度低
虽然随着社会生产力的不断发展，家政服务这个行业越来越成为一个热门行业，这也可以说是家务劳动社会化的一种表现。只是要从全社会普遍推行，在现实生产力水平和经济条件下，这一理想的实现，对于女性而言将是一条漫长而艰难的征途。
（三）父权制体制依然是女性解放道路上的阻碍
中国的女性在表面上看来与男性掌握着同样的社会资源，但事实上女人所占有的社会资源取决于男性的给予程度。从整个历史长河来看，男性占据社会的统治地位时间较长，无论是自觉还是不自觉的我们往往会受到父权制的影响，对男性产生更大的信任感，认同男性在更多决策领域具有优势，从而丧失了女性革命的意识。
三、恩格斯女性解放思想的当代启示
（一）唤醒女性解放的主体意识和自我解放意识
女性应该以独立人格为基础，充分发挥女性的个性，平衡作为女儿、妻子、母亲等家庭领域的不同角色与社会领域的角色之间的转换与协调，做到自尊、自立、自信、自强，按照人的自由平等发展的目标塑造和提升自身的气质和能力，不妄自菲薄，在社会生产角色出色完成的同时，兼顾家庭角色，使两性关系在和谐氛围中共同发展和进步。
（二）加深家务劳动的社会化程度
恩格斯认为，最有效的改变女性社会地位的便是家務劳动从私人领域回归公共领域。所以，政府应该出台鼓励相关家政服务公司的政策，促进家政行业发展，真正把女性从家庭中解放出来。同时加大宣传让男性认识到家务劳动的社会价值，尊重女性的家务劳动成果。当家务劳动属于社会时，家务劳动就不再只是属于女性，而是属于人类的共同劳动。女性在进行家务劳动时就相当于参加了社会劳动，也是自身的社会化，女性在家庭中的地位相应的就会得到相应的提升，从而促进女性的解放。
（三）以实现人的全面解放为目标的去实现女性的解放
在《起源》中，恩格斯认为，女性解放的最终手段就是消灭一切阶级，实现人的最终解放。女性的受压迫来源于男性和女性自身，只要还存在阶级，女性就不能获得全面的解放。所以要实现女性最终的解放，必须站在实现全人类的解放的高度上，只有这样女性解放道路才会突破瓶颈，找到新的出路。
我们要清醒的认识到，女性解放不是一蹴而就的，想要在短时间内就获得女性的全面解放是不可能实现的。但是我们不能放弃任何一个机会，以恩格斯的女性解放思想为指导，站在整个人类全面解放的高度，走中国特色的女性解放道路，为实现女性的全面解放而奋斗。
参考文献：
[1]马克思恩格斯选集（第四卷）[M].北京；人民出版社，2012.
[2]马克思恩格斯选集（第三卷）[M].北京；人民出版社，2012.
[3]朱桃佳.马克思恩格斯女性解放思想及当代价值[D].四川师范大学硕±学位论文，2013.6.
[4]康丹.马克思恩格斯妇女解放思想研究[D].武汉大学博±学位论文，2014.4.
作者简介：姓名：黄闪闪，出生年月：1994.1，性别：女，民族：汉，籍贯：河南，最高学历：研究生，研究方向：马克思主义理论，邮编：830000，单位：新疆大学。