论文部分内容阅读
【摘要】当今中国正处于重大变革之中，“发展的列车匆匆驶过精神的站台，现实的变化把心灵的地图抛在身外”，面对浮躁不安的社会气息，面对精神家园正在迷失的严竣考验，党员干部面临着极大挑战。习近平总书记提出“既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实”的“三严三实”重要论述，要求党员干部把践行“三严三实”作为终生必修课，对照“严”和“实”的标准来反省自身问题，不断提升自我，增强党性修为。本文对曾国藩的修身养德成事思想进行了粗浅剖析，以期探索出当今践行习近平总书记“三严三实”重要论述的参考意义。
【关键词】曾国藩；修身；养德；成事；三严三实
2014年3月，习近平总书记提出“既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实”的“三严三实”重要论述。细细研读“三严三实”要求，其核心内涵落实在“严”、“实”二字之上，“严”内化于心、“实”外化于行，“严”为标准，“实”乃根本。“三严三实”不仅是修身养德为民之根，做人做事为官之镜，更是党性人品官德之尺，建功立业成事之止。笔者近读有关曾国藩的书籍，认为其修身养德成事之道，对于今天践行总书记“三严三实”的要求，具有重要參考意义。
一、修身是立志养德之根
习近平总书记提出的“三严三实”论述，将“严以修身”放在首位，是对全体党员干部思想政治建设、作风建设提出的新要求，具有强烈的现实意义。志向与修养是曾国藩修身养德的精华内容，也是习近平总书记“严以修身”思想的核心。
何为修身？
从历史维度看：《大学》的解读，即格物致知，诚意正心。“君子为政之道，以修身为本。”曾国藩奉行诚、敬、静、谨、恒的修身“五字”，得到毛泽东的“独服”。从31岁开始的修身，一直贯穿到他人生后半生，即便身为军事统帅，每天在杀戮声中度过，仍坚持吾每日三省吾身。曾国藩之所以能在腐朽混浊的封建社会保持洁净的内心，皆源于他矢志不移地追寻“圣贤之志”，坚持不懈地加强自我修养，这不仅是一个思想者对世道人心的观察体验，也是一个成功者对功名事业的奋斗打拼，更是一个胸中存着千沟万壑的大人物对心灵世界的探索冥思。从穷乡僻壤、世代务农的凡夫俗子，到学养深厚、位极人臣，从任何角度来看他，都有值得借鉴之处。尤其是曾国藩坚守的修身养德及行为效果这方面，古今政治家中罕有其匹，在腐浊昏聩的晚清官场，应属凤毛麟角：从李鸿章到张之洞，从袁世凯到蒋介石，无不对曾顶礼膜拜；从梁启超到杨昌济，从陈独秀到毛泽东，也曾对他推崇备至，芸芸众生更是敬之而难及；蔡锷称其为“中兴名臣”、“千古完人”；梁启超夸之“一生得力在立志自拔于流俗”；蒋介石称曾国藩的为人之道“足为吾人之师资”，“其著作为任何政治家所必读”；毛泽东得其精髓在《致黎锦熙信》中说：“愚于近人，独服曾文正”，道出了曾的文化价值。可以说，修身是曾国藩事功过人最重要的原因。
从现实维度看：修身即为检视自己的身心言行，清洗思想和行为上的灰尘；修身的目标是要把自己修炼成为合乎道德标准之人。
只有严以修身，做人为官才能严格严谨，谋事创业才能务实求实。习近平总书记引用“修其心，治其身，而后可以为政于天下”，强调干部加强自身修养的重要性，可以说修身是为政的基本条件。
如今，修身对于党员干部践行“三严三实”仍具有重要借鉴意义。习近平总书记指出，“严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气”。总书记将“严以修身”作为“三严三实”之首、作风建设之基，可见修身是立身、立业、立言、立德的基石，是理论修养、政治修养、思想道德修养的支点。“为官先做人，做人必修身”、“修身、齐家、治国、平天下”，中国传统文化认为，修身是安身立命之本，做人必须首先立德修身，一个德行修养不够的人，不可能做成一个好官。修身是人生的基点基准，身不立则业不成。只有握住了思想“总开关”，才能避免行动上的偏差；只有把住了“方向盘”，才不会逾越道路的双黄线。“严以修身”强调修心正身、律己求实，既强化了领导干部的从政准则，又提升了领导干部的作风标准；既融合了中华民族传统文化的政治智慧，又把握了思想道德修养的时代脉搏。今天，我们践行“三严三实”，就是要见贤思齐，面对变革时期浮躁不安的社会气息，面对精神家园正在迷失的严竣考验，把践行“三严三实”作为终生必修课，做到“吾日三省吾身”，对照“严”和“实”的标准来反省每日的一思一念、所言所行，查摆失误，敦促自己不断提升自我，增强党性修为，夯实“严以修身”这个基石，炼就“金刚不坏之身”，始终做中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者，不负时代赋予的使命。
二、养德是做人做官之镜
习近平总书记曾引用“修其心，治其身，而后可以为政于天下”的古代官德名言，用以强调干部修身养德的重要性，作为对领导干部在克己自律上的要求。“三严三实”中，“严”与“实”，“严”是一种精神力量，折射出一种道德境界；“实”是一种责任意识，体现一种历史担当；严实是一种精神，一种准则，更是一种道德。“三严”是领导干部做人的基本道德要求；“三实”是领导干部做事的基本行为准则。其中蕴含着深刻的道德内涵，系统的道德规范，强大的道德力量。
为何养德？
借鉴古人的经验，中国古代把对为官者的道德素质放在重要的位置，特别强调官德在治国理政中的主导作用：“为政以德，德位相配”，“国家之败，由官邪也；官之失德，宠贿彰也”。曾国藩成功之道的一个重要支点是养德安邦。作为修身正己的践行者，他始终坚守养德理念，以“不为圣贤，便为禽兽”约束自己，不忘“匡时救世”之责，“严”到极致。以“有志学为圣贤”、“以天下万事为念”为目标，“实”得彻底。不要钱，不怕死，不要官，不管是读书、做学问，还是从政当官、带兵打仗，都治已甚严，力求做到敬诚、谦和、忍让，不断修正自我、完善道德，消除恶行、光大善举。作为一家之主，他对待子女和家人严加管束，力戒傲惰奢侈：“不许坐轿、不许唤人取水添菜”，“慎无存粘官气”。作为晚清重臣，“圣贤之德”是曾国藩修身立德的基础，他始终坚持读书明理、养德修业，养成了忠诚恕忍、清廉简朴的高贵精神品格。他立志不以做官发财为人生目的，要求自己有效法前贤澄清天下的宏伟抱负，他拯时救弊，扭转乾坤，在身边凝聚了一大批大有作为的人。 審视今日的时势，进入到新的历史时期，世情、国情、党情都发生了深刻的变化，“发展的列车匆匆驶过精神的站台，现实的变化把心灵的地图抛在身外”，党员干部面临着严峻的挑战和考验。我们不是生活在真空中，或多或少会受到社会中不良风气的影响甚至腐蚀。
如今，我们践行“三严三实”，就是要仰视前贤古圣的宏大身影，审视今时今日的政治环境，养成一种自觉的思维方式与行为方式，即克己自律，以提升道德境界为基础，无论顺境还是逆境都能保持着克制、冷静、审慎、清醒的心态。
三、成事是谋事创业之止
《大学》有云：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”知止，就是有明确的人生目标。总书记将“谋事要实”放在“三实”的首位。“谋”是前提、“实”是关键，成事是目标。领导干部干事成事，既要信守“严”的规矩，又要坚持“实”的要求，更要明确“止”的方向。
如何成事？
习近平总书记强调：“权力的行使与责任的担当紧密相连，有权必有责。看一个领导干部，很重要的是看有没有责任感，有没有担当精神。”曾国藩在《治心经·诚心篇》中说：“以苟活为羞，以避事为耻”。“为官避事平生耻”说的正是总书记反复强调的担当精神。对于为官从政者，“避事”而不主动干事，“躲事”而不勇于承事，在其位不谋其政、任其职不尽其责，当是最大耻辱。
正是因为心中有方向，肩上有担当，曾国藩一生成了许多大事难事险事：作为一个个体生命，在短暂三十多年里，在苦思力索中悟出许多道理，留下许多思考，探出许多路子，他的精力实在超乎常人。作为一个父兄，一生给子弟书信数以千计，即便在军情险恶、随时都有生命危险之际，仍对子弟不忘殷殷关注、谆谆教诲，他的大爱实在无微不至；作为一个国家的高级官员，在举世昏昏、不明津渡的时候，他能提出向西方学习的构想，并在权力所及的范围内加以实施，他的思想实在超前先进。从凡夫俗子到位极人臣的曾国藩一生谋求自我超越，征服自己、自修完美、不断前行，二十四岁开始为官，在短短的三十多年里，他办团练、建湘军、两度出任两江总督，攻金陵、办洋务、造舰船、兴水师，筹海防，御外辱，决不让洋人“蹂躏中国之地”，刊经史、设贡院，建译馆、著鸿著，派留洋。一生干成了许多有历史意义的大事。曾国藩独具匠心的治军作战方略，不仅在当时造就了“无湘不军”的流行之说，就是对于中国共产党人领导的人民革命战争也提供了诸多启示。湘军的军纪、安民、行军、驻扎、战术、训练对人民革命军队都有继承价值，湘军的《爱民歌》与人民解放军的《三大纪律、八项注意歌》，尽管在阶级属性及理论和实践上有本质的区别，但注意事项、语言形式，都十分近似，从一个侧面反映了人民军队对“不扰民”的中国传统军事思想的继承和改造发展。
习近平总书记对领导干部要敢于担当提出要求：“坚持原则，敢于负责，勇于担当主要体现在三个方面：一是摸实情、讲真话；二是勇于攻坚克难；三是敢于和不正之风作斗争。要增强敢于担当的勇气，要提高敢于担当的能力，要有敢于担当的胸怀，要有敢于担当的底气。”当今，在全面深化改革中推进伟大事业，尤其需要领导干部有直面矛盾的勇气，有敢于担当的精神。
如今，我们践行三严三实，对“成事”有着更高的追求。要成事，需有追求真理的执着，独立思考的品格，以及无私无畏的责任担当。习近平总书记在《为民干实事重在办事》一文中强调：“要为民办事，先要想办事，还要能办事、办成事”。从国家层面看，全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的“中国梦”就是我们当代中国共产党人的必成之事，是党的历史使命。
今天的中国处在一个空前广阔、空前激荡、空前厚重的时代。面对风云变幻的世界，面对急剧转型的时代，我们将探索一条什么样的道路，来劈波斩浪，克难克艰，纵横捭阖，奋而取胜？“严”和“实”不仅是修身之本，立德之纲，为政之道，更是成事之要。修身、养德、成事这一光荣传统虽不是曾国藩的个人成果，却是这一晚清风云人物，借鉴历史名人的成功之道。一个封建官僚尚且能为朝廷的安稳、社会的安定干成不朽的大事，何况我们是用马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和“三严三实”武装起来的人民公仆？当今的共产党人唯有不辱使命，清白做人，干净做事，坦荡为官，才能对时代的发问作出有温度、有深度的回答！这，就是借鉴前人成功之道，践行“三严三实”的意义所在。
【参考文献】
[1]江泳辉彭龙富.学习曾国藩的为官之道，加强官德建设.市场论坛，2015
[2]廖健.曾国藩的为官处世之道.领导借鉴，2015，
[3]张弘.唐浩明谈曾国藩的现代意义.南方日报.2011，
[4]翟琇.三严三实：修身为官干事新标杆.党建工程，2015
[5]陈甲取.古人是如何践行“三严三实”的.领导力，2015
[6]袁北星.践行“三严三实”从修身养德做起.学习与辅导，2015
【关键词】曾国藩；修身；养德；成事；三严三实
2014年3月，习近平总书记提出“既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实”的“三严三实”重要论述。细细研读“三严三实”要求，其核心内涵落实在“严”、“实”二字之上，“严”内化于心、“实”外化于行，“严”为标准，“实”乃根本。“三严三实”不仅是修身养德为民之根，做人做事为官之镜，更是党性人品官德之尺，建功立业成事之止。笔者近读有关曾国藩的书籍，认为其修身养德成事之道，对于今天践行总书记“三严三实”的要求，具有重要參考意义。
一、修身是立志养德之根
习近平总书记提出的“三严三实”论述，将“严以修身”放在首位，是对全体党员干部思想政治建设、作风建设提出的新要求，具有强烈的现实意义。志向与修养是曾国藩修身养德的精华内容，也是习近平总书记“严以修身”思想的核心。
何为修身？
从历史维度看：《大学》的解读，即格物致知，诚意正心。“君子为政之道，以修身为本。”曾国藩奉行诚、敬、静、谨、恒的修身“五字”，得到毛泽东的“独服”。从31岁开始的修身，一直贯穿到他人生后半生，即便身为军事统帅，每天在杀戮声中度过，仍坚持吾每日三省吾身。曾国藩之所以能在腐朽混浊的封建社会保持洁净的内心，皆源于他矢志不移地追寻“圣贤之志”，坚持不懈地加强自我修养，这不仅是一个思想者对世道人心的观察体验，也是一个成功者对功名事业的奋斗打拼，更是一个胸中存着千沟万壑的大人物对心灵世界的探索冥思。从穷乡僻壤、世代务农的凡夫俗子，到学养深厚、位极人臣，从任何角度来看他，都有值得借鉴之处。尤其是曾国藩坚守的修身养德及行为效果这方面，古今政治家中罕有其匹，在腐浊昏聩的晚清官场，应属凤毛麟角：从李鸿章到张之洞，从袁世凯到蒋介石，无不对曾顶礼膜拜；从梁启超到杨昌济，从陈独秀到毛泽东，也曾对他推崇备至，芸芸众生更是敬之而难及；蔡锷称其为“中兴名臣”、“千古完人”；梁启超夸之“一生得力在立志自拔于流俗”；蒋介石称曾国藩的为人之道“足为吾人之师资”，“其著作为任何政治家所必读”；毛泽东得其精髓在《致黎锦熙信》中说：“愚于近人，独服曾文正”，道出了曾的文化价值。可以说，修身是曾国藩事功过人最重要的原因。
从现实维度看：修身即为检视自己的身心言行，清洗思想和行为上的灰尘；修身的目标是要把自己修炼成为合乎道德标准之人。
只有严以修身，做人为官才能严格严谨，谋事创业才能务实求实。习近平总书记引用“修其心，治其身，而后可以为政于天下”，强调干部加强自身修养的重要性，可以说修身是为政的基本条件。
如今，修身对于党员干部践行“三严三实”仍具有重要借鉴意义。习近平总书记指出，“严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气”。总书记将“严以修身”作为“三严三实”之首、作风建设之基，可见修身是立身、立业、立言、立德的基石，是理论修养、政治修养、思想道德修养的支点。“为官先做人，做人必修身”、“修身、齐家、治国、平天下”，中国传统文化认为，修身是安身立命之本，做人必须首先立德修身，一个德行修养不够的人，不可能做成一个好官。修身是人生的基点基准，身不立则业不成。只有握住了思想“总开关”，才能避免行动上的偏差；只有把住了“方向盘”，才不会逾越道路的双黄线。“严以修身”强调修心正身、律己求实，既强化了领导干部的从政准则，又提升了领导干部的作风标准；既融合了中华民族传统文化的政治智慧，又把握了思想道德修养的时代脉搏。今天，我们践行“三严三实”，就是要见贤思齐，面对变革时期浮躁不安的社会气息，面对精神家园正在迷失的严竣考验，把践行“三严三实”作为终生必修课，做到“吾日三省吾身”，对照“严”和“实”的标准来反省每日的一思一念、所言所行，查摆失误，敦促自己不断提升自我，增强党性修为，夯实“严以修身”这个基石，炼就“金刚不坏之身”，始终做中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者，不负时代赋予的使命。
二、养德是做人做官之镜
习近平总书记曾引用“修其心，治其身，而后可以为政于天下”的古代官德名言，用以强调干部修身养德的重要性，作为对领导干部在克己自律上的要求。“三严三实”中，“严”与“实”，“严”是一种精神力量，折射出一种道德境界；“实”是一种责任意识，体现一种历史担当；严实是一种精神，一种准则，更是一种道德。“三严”是领导干部做人的基本道德要求；“三实”是领导干部做事的基本行为准则。其中蕴含着深刻的道德内涵，系统的道德规范，强大的道德力量。
为何养德？
借鉴古人的经验，中国古代把对为官者的道德素质放在重要的位置，特别强调官德在治国理政中的主导作用：“为政以德，德位相配”，“国家之败，由官邪也；官之失德，宠贿彰也”。曾国藩成功之道的一个重要支点是养德安邦。作为修身正己的践行者，他始终坚守养德理念，以“不为圣贤，便为禽兽”约束自己，不忘“匡时救世”之责，“严”到极致。以“有志学为圣贤”、“以天下万事为念”为目标，“实”得彻底。不要钱，不怕死，不要官，不管是读书、做学问，还是从政当官、带兵打仗，都治已甚严，力求做到敬诚、谦和、忍让，不断修正自我、完善道德，消除恶行、光大善举。作为一家之主，他对待子女和家人严加管束，力戒傲惰奢侈：“不许坐轿、不许唤人取水添菜”，“慎无存粘官气”。作为晚清重臣，“圣贤之德”是曾国藩修身立德的基础，他始终坚持读书明理、养德修业，养成了忠诚恕忍、清廉简朴的高贵精神品格。他立志不以做官发财为人生目的，要求自己有效法前贤澄清天下的宏伟抱负，他拯时救弊，扭转乾坤，在身边凝聚了一大批大有作为的人。 審视今日的时势，进入到新的历史时期，世情、国情、党情都发生了深刻的变化，“发展的列车匆匆驶过精神的站台，现实的变化把心灵的地图抛在身外”，党员干部面临着严峻的挑战和考验。我们不是生活在真空中，或多或少会受到社会中不良风气的影响甚至腐蚀。
如今，我们践行“三严三实”，就是要仰视前贤古圣的宏大身影，审视今时今日的政治环境，养成一种自觉的思维方式与行为方式，即克己自律，以提升道德境界为基础，无论顺境还是逆境都能保持着克制、冷静、审慎、清醒的心态。
三、成事是谋事创业之止
《大学》有云：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”知止，就是有明确的人生目标。总书记将“谋事要实”放在“三实”的首位。“谋”是前提、“实”是关键，成事是目标。领导干部干事成事，既要信守“严”的规矩，又要坚持“实”的要求，更要明确“止”的方向。
如何成事？
习近平总书记强调：“权力的行使与责任的担当紧密相连，有权必有责。看一个领导干部，很重要的是看有没有责任感，有没有担当精神。”曾国藩在《治心经·诚心篇》中说：“以苟活为羞，以避事为耻”。“为官避事平生耻”说的正是总书记反复强调的担当精神。对于为官从政者，“避事”而不主动干事，“躲事”而不勇于承事，在其位不谋其政、任其职不尽其责，当是最大耻辱。
正是因为心中有方向，肩上有担当，曾国藩一生成了许多大事难事险事：作为一个个体生命，在短暂三十多年里，在苦思力索中悟出许多道理，留下许多思考，探出许多路子，他的精力实在超乎常人。作为一个父兄，一生给子弟书信数以千计，即便在军情险恶、随时都有生命危险之际，仍对子弟不忘殷殷关注、谆谆教诲，他的大爱实在无微不至；作为一个国家的高级官员，在举世昏昏、不明津渡的时候，他能提出向西方学习的构想，并在权力所及的范围内加以实施，他的思想实在超前先进。从凡夫俗子到位极人臣的曾国藩一生谋求自我超越，征服自己、自修完美、不断前行，二十四岁开始为官，在短短的三十多年里，他办团练、建湘军、两度出任两江总督，攻金陵、办洋务、造舰船、兴水师，筹海防，御外辱，决不让洋人“蹂躏中国之地”，刊经史、设贡院，建译馆、著鸿著，派留洋。一生干成了许多有历史意义的大事。曾国藩独具匠心的治军作战方略，不仅在当时造就了“无湘不军”的流行之说，就是对于中国共产党人领导的人民革命战争也提供了诸多启示。湘军的军纪、安民、行军、驻扎、战术、训练对人民革命军队都有继承价值，湘军的《爱民歌》与人民解放军的《三大纪律、八项注意歌》，尽管在阶级属性及理论和实践上有本质的区别，但注意事项、语言形式，都十分近似，从一个侧面反映了人民军队对“不扰民”的中国传统军事思想的继承和改造发展。
习近平总书记对领导干部要敢于担当提出要求：“坚持原则，敢于负责，勇于担当主要体现在三个方面：一是摸实情、讲真话；二是勇于攻坚克难；三是敢于和不正之风作斗争。要增强敢于担当的勇气，要提高敢于担当的能力，要有敢于担当的胸怀，要有敢于担当的底气。”当今，在全面深化改革中推进伟大事业，尤其需要领导干部有直面矛盾的勇气，有敢于担当的精神。
如今，我们践行三严三实，对“成事”有着更高的追求。要成事，需有追求真理的执着，独立思考的品格，以及无私无畏的责任担当。习近平总书记在《为民干实事重在办事》一文中强调：“要为民办事，先要想办事，还要能办事、办成事”。从国家层面看，全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的“中国梦”就是我们当代中国共产党人的必成之事，是党的历史使命。
今天的中国处在一个空前广阔、空前激荡、空前厚重的时代。面对风云变幻的世界，面对急剧转型的时代，我们将探索一条什么样的道路，来劈波斩浪，克难克艰，纵横捭阖，奋而取胜？“严”和“实”不仅是修身之本，立德之纲，为政之道，更是成事之要。修身、养德、成事这一光荣传统虽不是曾国藩的个人成果，却是这一晚清风云人物，借鉴历史名人的成功之道。一个封建官僚尚且能为朝廷的安稳、社会的安定干成不朽的大事，何况我们是用马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和“三严三实”武装起来的人民公仆？当今的共产党人唯有不辱使命，清白做人，干净做事，坦荡为官，才能对时代的发问作出有温度、有深度的回答！这，就是借鉴前人成功之道，践行“三严三实”的意义所在。
【参考文献】
[1]江泳辉彭龙富.学习曾国藩的为官之道，加强官德建设.市场论坛，2015
[2]廖健.曾国藩的为官处世之道.领导借鉴，2015，
[3]张弘.唐浩明谈曾国藩的现代意义.南方日报.2011，
[4]翟琇.三严三实：修身为官干事新标杆.党建工程，2015
[5]陈甲取.古人是如何践行“三严三实”的.领导力，2015
[6]袁北星.践行“三严三实”从修身养德做起.学习与辅导，2015