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党的十七大报告把教育提到民生大计的第一位，向高等教育又一次提出了“提高质量”的要求。刚才高教司理工处吴爱华同志也讲到，社会发展、科技创新、经济的发展，都要求高等教育、高等工程教育要提供高质量的人才。所以，今天我的发言是就工程教育CDIO，从文化方面谈一点看法，谈一谈我对CDIO的认识。
我从四个方面谈。第一是文化和教育的关系；第二是文化本身的内涵和文化本身的类型：第三是从文化的内涵和类型方面来看，CDIO是工程文化教育的一种先进教育思想与模式；第四是对“工业设计”的分析。2007年9月初在武汉召开的中国科协年会上，会议有关报告里面的观点跟本次会议CDIO，特别是跟汕头大学提出的EIP-CDIO有着密切的关系。
第一是文化和教育的关系。我们知道，大自然创造了人类，人类创造了文化。人类是以大自然作为生存与发展的基础，同时以文化作为生存和发展的方式。正因为人类是以文化作为生存与发展的方式，文化跟人类社会就有着极为密切的关系。生物界以基因遗传而延续，以基因的变异而演化：社会以文化为“基因”，以文化传承而延续，以文化的创新而发展。因此，我认为，文化是人类社会的“基因”。紧紧把握住文化这一点，我们就可知人类社会所有的活动，不管是政治的、经济的、军事的，等等，凝聚下来的就是文化。
教育既作为文化传承的主要形式，教育又作为文化创新的前提条件，显然，教育跟人类社会的发展密切攸关。教育毫无疑问是定位在文化领域里，而不是定位在政治领域、经济领域或其他领域里面的。教育通过文化、通过文化育人，来为政治、为经济、为文化本身、为社会各个方面服务。教育主要是文化教育。所以，教育主要是以文化育人。前不久，我在东南大学参加教学评估，看到东南大学有一本书，叫《东南大学文化读本》，书开始有一个序，是党委书记写的，有一段话写得很好：大学因文化而生，文化因大学而兴；没有高品位的文化，就没有高水平的大学：没有科学与人文交融的文化，就没有创新人才的培养。这段话就是讲的这个意思。
第二是文化本身的内涵和文化本身的类型。这里讲的文化是文化教育的文化。文化至少包含五个方面：知识、思维、方法、原则、精神。文化包含知识，知识是基础。因为知识是文化的载体，没有知识就谈不上文化。文化创新首先是知识创新。但是，只有知识不行，20世纪50年代有一本杂志，叫《知识就是力量》，说知识就是力量，这不确切，有知识不一定有力量；应该从反面讲，没有知识就没有力量。为什么说有知识不一定有力量呢?因为知识要能够起着文化的作用，必须要有思维。文化包含思维，思维是关键。只有有了思维的知识，知识才是活的，才是发展的，才是创新的，才是能超越知识自己的。我曾经举过一个例子，2007年我看过一个报道，很受感动。我们国家有一位先生，打破了一项世界吉尼斯记录，他背π背了67890位，打破了日本3万多位的记录，了不起。但计算机呢?6万、60万、600万、6000万位都可以，只要内存够。人类大脑的贮存能力与逻辑能力远远比不上计算机，但是计算机绝对没有大脑原创性，而人的思维是有原创性的。要活化知识、发展知识、创新知识、超越知识，必须要有思维的原创性。文化还包含方法，方法是根本。知识、思维最后要见诸于实践，方法是通向实践的桥，一切都是通过方法来实现。有了方法还不够，必须有原则，这是文化的精髓。指导知识、指导思维、指导方法，必须要有原则。讲科学文化，必须要有求真这条科学原则，用以保证科学文化的真实，所以原则是文化的精髓。这四者的升华就是精神，这是文化的灵魂。文化的精神深入地融入到前四者之中，统帅前四者。因此，文化至少要包含以上五个方面。教育绝对不仅仅是知识教育，还有思维教育、方法教育、原则教育、精神教育。
文化来源于实践，来源于大脑，来源于大脑对实践的反映，来源于大脑对实践反映的加工；文化要反映客观世界，要反映精神世界。因此，不管哪一类的文化，都是同源、共生、互通的。但是，实践的领域、地点、时间不同，对象不同，从而不同类型的文化，其功能有区别，形态有差异，但是由于同源、共生、互通，因此能够互动、互补、并在精神上会有相同的追求。
科学文化，对象是客观世界，要求认识世界，要解决“是什么”的问题，是人的处世的最基本的问题，即“立世之基”一切违反客观规律的东西必然失败。人文文化，对象是精神世界，要求终极关怀，要解决“应是什么”的问题，是为人之根本，即“为人之本”。自然科学文化的对象是自然界，认识自然界的客观规律。社会科学文化的对象是人类社会，认识社会规律。工程文化的对象是工程、工业，是通过掌握与应用自然界规律，物化自然界规律，成为技术，用于工程、工业实际，来实现和满足社会需求。这种文化叫做工程文化。
自然科学文化，知识是一元的，思维是逻辑的，方法是实证的，原则是求真的，精神是求真务实的。凡是精神都是人文的。科学精神就是人文的求真务实精神。因此，科学中充满了人文。
科学这个大领域有三个层次，基础(科学)、技术、应用(工程)。将科学规律加以物化叫技术，将技术付诸应用叫工程。现在我们谈的工程教育实际上是技术这个层次的教育，应用方面的教育实质上是职业教育。社会直接大量需要的是应用与实践，主要是职业教育。我们现在讲的工程教育主要是技术这一层次，所以，大学本科工科教育应该就是这一层次的文化教育。它既涉及科学，又涉及应用，而且还应着眼于应用。
第三，CDIO是工程文化教育的一种先进理念。C， C onceive，构思：D,Desingn，设计：I,I mplement，实施；O,Operate，运行。从CDIO培养学生的《大纲》，可以看到CDIO将文化的类型即科学文化与人文文化作为一个整体，把知识、思维、方法、原则与精神作为一个整体，并且突出领域的特点，即突出系统的实践性这一大特点，而成为工程文化教育。知识是工程文化教育的基础，《大纲》明确提出三个方面：基础科学知识、核心工程基础知识、高级工程基础知识。实质上，《大纲》里面还包括基本的人文知识。
思维。《大纲》中2、3、4以及所讲的构思、设计，都是跟思维密切联系的。《大纲》很注重系统思维、整体思维，必须有缜密的思维性。《大纲》也注重批判性思维、创造性思维，这跟人文思维是密切相关的。《大纲》强调思维训练。
方法。在《大纲》2、3、4中，可以看出对方法是高度重视的，注重技能、操作和交流。《大纲》强调了两点：一是以产品和系统的从研发到运行的生命周期为载体，它强调方法，强调实践；二是让学生以主动的、实践的、课程有机联系的方式学习工程，强调的是其间彼此方法联系，这是整体性、系统性的深刻体现。因此我感到，要适应CDIO的要求，师资培训要注重实践的培训、方法的培训。 原则。《大纲》2、3、4是直接参考工业界的要求而制定的。这是十分严格的。这个要求要能实现，就要强调原则，即一丝不苟，求真务实。
精神。《大纲》2、3、4中最重要的就是强调“责任感”，这是非常重要的事情。职业道德、负责任、正直等等，都在责任感范畴内。我们的教育今天非常重要的是责任感的问题，责任感是非常关键的深层次的精神追求，你追求什么?精神追求最终表现出来的是行动，你有什么样的行动?责任感既体现着你有什么精神追求，又体现为你有什么行动。所以，责任感是关键所在。在《大纲》中强调责任感。大家都知道，1998年联合国教科文组织在巴黎召开了第一次世界高等教育大会，会上制定了一个《宣言》，《宣言》明确提出高等教育的首要任务是培养高素质的毕业生和负责任的公民。1999年联合国教科文组织跟有关的国际科学组织在布达佩斯召开了世界科学家会议，会议内容中强调科学家必须对自己的工作负责。因此我认为，精神问题最重要的是负责任。这种负责任要体现在行动上面。
我认为需要高度重视文化的整体性，不仅仅重视科学技术，也重视人文和社会科学，在《大纲》4.1、4.2中充分表现了出来。《大纲》强调价值观、全球观，强调企业文化和企业文化环境。现在谈的企业文化，就是人文文化。华为，我们有很多校友，他们有一句口号：华为的资源可以枯竭，但是文化不可以枯竭；只要文化不枯竭，资源就不枯竭。任何单位，要发展，必须内部和谐，必须有文化的蓬勃发展。2005年，在上海召开了世界工程师大会，到会的有美国工程院院长、法国工程院院长、日本工程院院长、韩国工程院院长、英国皇家工程院院长，还有中国工程院院长，会上发言都表示工程教育要重视人文教育，我认为讲得最好的是英国皇家工程院院长布鲁斯爵士，他谈到要高度重视人文文化的作用，不能做“文盲”。没有一种以人为本的角度的话，是做不到这一点的。因此，从CDIO《大纲》里面可看到，不仅仅是把文化从内涵上，知识、思维、方法、原则、精神看作整体，而且把科学文化、人文文化也看作一个整体。当然，要重视技术、工程的本身，特别是要通过技术、工程本身即通过实践来体现这两个整体。
第四，是“工业设计”分析。国际工业设计联合会(ICSID)在关于“工业设计”定义的目的中，明确提出了一个看法：“设计是创新技术人性化的核心因素，也是经济文化交流的关键因素。”我认为提得很好。创新技术人性化，这是非常核心的。技术是以科学为基础的，人性化是显示人文关怀的。人性化表现在“工业设计”定义的任务中，有5项任务，实质上讲的是：第一，人类社会与自然环境关系要和谐；第二，人类社会内部关系要和谐；第三，人类社会商业、工业活动有关方面的关系要和谐；第四，人类社会多种文化关系要和谐；第五，工业生产的产品、服务与系统的形式与内涵关系要和谐。以科学规律作为基础，以人文关怀作为内涵，表现的形式上应该是一种和谐、一种美，这是艺术。怎么实现呢?要通过技术手段，以技术手段作为方法，来实现以科学为基础，以人文为内涵而形式上是和谐之美。我们可以看到，技术是以科学规律为基础的，求真；是以人文关怀为内涵的，求善；以技术务实，以技术作为手段的“实”，实现以科学基础为的“真”、以人文为内涵的“善”，达到以艺术为形式的“美”，这三者和谐统一为“新”。工业设计就是要做到真、善、美，达到真实而统一的“新”。CDIO也是如此，工程文化教育也是如此，这一切最终要用实践来检验。
我认为，汕头大学提出的EIP-CDIO很好，是中国化的CDIO。所谓中国化，一是继承中国优秀教育、文化传统；二是紧密结合中国的现实。一条也不能少。当然，还需要实践，但毕竟有了一个好的开头。E是职业道德，I是诚信，P是职业素质，我认为E和I讲的是人文，强调道德和诚信。中国传统文化里，一贯强调人的道德，而其中最重要的是诚信，“诚于中，形于外”，“不诚无物”；“人无信，不知其可也!”没有诚信绝对不行。获得诺贝尔奖的纳什正因为他论证与揭示出在市场经济中竞争可以“双赢”，而非或鱼死，或网破，或两败俱伤，其前提是双方必须诚信这一结论，才获得了此奖。因此，强调道德，强调诚信，继承传统，针砭时弊。这里强调的就是文化的精神层面，要有崇高的追求，要讲诚信。P，我认为讲的是科学，强调“在其位，尽其职”，工程技术人员，没有工程能力，不能实践，这是不行的；要面对现实，要满足社会发展与建设的需要。P，强调的是文化的知识、思维、方法和原则这个层面。E、I强调文化的精神层面， E、I强调的是德，如何做人；P强调的是才，如何做事。我很赞成CDIO里谈的，强调做人与做事的关系。我认为讲得最好的是司马光，他讲：“才者，德之资也。德者，才之帅也。”特别是高层人才，没有才怎能谈德呢?不能做好事，怎么谈爱国呢?没有很好的本领，怎么能充分施展才能，为人民服务，表现德呢?德是才之帅。德是帅，帅一错，全盘皆错；才越大，错得也越大；在高科技的今天，更是如此。所以我们国家一贯强调德才兼备。因此，EPI隐含着我们国家的优秀文化传统，就是德才兼备。因此，从文化层面来审视CDIO、EIP——CDIO，我认为就是突出了文化的整体，突出了工程特点。突出了实践作用。
我相信，这次会议对CDIO、EIP-CDIO的讨论，是为了我们国家教育更好的发展，为了教育在建设创新型国家中做出重大的贡献。谢谢大家!
(本文为作者在“2008中国CDIO工程教育模式研讨会”上的讲话)
[责任编辑：张冬梅]
我从四个方面谈。第一是文化和教育的关系；第二是文化本身的内涵和文化本身的类型：第三是从文化的内涵和类型方面来看，CDIO是工程文化教育的一种先进教育思想与模式；第四是对“工业设计”的分析。2007年9月初在武汉召开的中国科协年会上，会议有关报告里面的观点跟本次会议CDIO，特别是跟汕头大学提出的EIP-CDIO有着密切的关系。
第一是文化和教育的关系。我们知道，大自然创造了人类，人类创造了文化。人类是以大自然作为生存与发展的基础，同时以文化作为生存和发展的方式。正因为人类是以文化作为生存与发展的方式，文化跟人类社会就有着极为密切的关系。生物界以基因遗传而延续，以基因的变异而演化：社会以文化为“基因”，以文化传承而延续，以文化的创新而发展。因此，我认为，文化是人类社会的“基因”。紧紧把握住文化这一点，我们就可知人类社会所有的活动，不管是政治的、经济的、军事的，等等，凝聚下来的就是文化。
教育既作为文化传承的主要形式，教育又作为文化创新的前提条件，显然，教育跟人类社会的发展密切攸关。教育毫无疑问是定位在文化领域里，而不是定位在政治领域、经济领域或其他领域里面的。教育通过文化、通过文化育人，来为政治、为经济、为文化本身、为社会各个方面服务。教育主要是文化教育。所以，教育主要是以文化育人。前不久，我在东南大学参加教学评估，看到东南大学有一本书，叫《东南大学文化读本》，书开始有一个序，是党委书记写的，有一段话写得很好：大学因文化而生，文化因大学而兴；没有高品位的文化，就没有高水平的大学：没有科学与人文交融的文化，就没有创新人才的培养。这段话就是讲的这个意思。
第二是文化本身的内涵和文化本身的类型。这里讲的文化是文化教育的文化。文化至少包含五个方面：知识、思维、方法、原则、精神。文化包含知识，知识是基础。因为知识是文化的载体，没有知识就谈不上文化。文化创新首先是知识创新。但是，只有知识不行，20世纪50年代有一本杂志，叫《知识就是力量》，说知识就是力量，这不确切，有知识不一定有力量；应该从反面讲，没有知识就没有力量。为什么说有知识不一定有力量呢?因为知识要能够起着文化的作用，必须要有思维。文化包含思维，思维是关键。只有有了思维的知识，知识才是活的，才是发展的，才是创新的，才是能超越知识自己的。我曾经举过一个例子，2007年我看过一个报道，很受感动。我们国家有一位先生，打破了一项世界吉尼斯记录，他背π背了67890位，打破了日本3万多位的记录，了不起。但计算机呢?6万、60万、600万、6000万位都可以，只要内存够。人类大脑的贮存能力与逻辑能力远远比不上计算机，但是计算机绝对没有大脑原创性，而人的思维是有原创性的。要活化知识、发展知识、创新知识、超越知识，必须要有思维的原创性。文化还包含方法，方法是根本。知识、思维最后要见诸于实践，方法是通向实践的桥，一切都是通过方法来实现。有了方法还不够，必须有原则，这是文化的精髓。指导知识、指导思维、指导方法，必须要有原则。讲科学文化，必须要有求真这条科学原则，用以保证科学文化的真实，所以原则是文化的精髓。这四者的升华就是精神，这是文化的灵魂。文化的精神深入地融入到前四者之中，统帅前四者。因此，文化至少要包含以上五个方面。教育绝对不仅仅是知识教育，还有思维教育、方法教育、原则教育、精神教育。
文化来源于实践，来源于大脑，来源于大脑对实践的反映，来源于大脑对实践反映的加工；文化要反映客观世界，要反映精神世界。因此，不管哪一类的文化，都是同源、共生、互通的。但是，实践的领域、地点、时间不同，对象不同，从而不同类型的文化，其功能有区别，形态有差异，但是由于同源、共生、互通，因此能够互动、互补、并在精神上会有相同的追求。
科学文化，对象是客观世界，要求认识世界，要解决“是什么”的问题，是人的处世的最基本的问题，即“立世之基”一切违反客观规律的东西必然失败。人文文化，对象是精神世界，要求终极关怀，要解决“应是什么”的问题，是为人之根本，即“为人之本”。自然科学文化的对象是自然界，认识自然界的客观规律。社会科学文化的对象是人类社会，认识社会规律。工程文化的对象是工程、工业，是通过掌握与应用自然界规律，物化自然界规律，成为技术，用于工程、工业实际，来实现和满足社会需求。这种文化叫做工程文化。
自然科学文化，知识是一元的，思维是逻辑的，方法是实证的，原则是求真的，精神是求真务实的。凡是精神都是人文的。科学精神就是人文的求真务实精神。因此，科学中充满了人文。
科学这个大领域有三个层次，基础(科学)、技术、应用(工程)。将科学规律加以物化叫技术，将技术付诸应用叫工程。现在我们谈的工程教育实际上是技术这个层次的教育，应用方面的教育实质上是职业教育。社会直接大量需要的是应用与实践，主要是职业教育。我们现在讲的工程教育主要是技术这一层次，所以，大学本科工科教育应该就是这一层次的文化教育。它既涉及科学，又涉及应用，而且还应着眼于应用。
第三，CDIO是工程文化教育的一种先进理念。C， C onceive，构思：D,Desingn，设计：I,I mplement，实施；O,Operate，运行。从CDIO培养学生的《大纲》，可以看到CDIO将文化的类型即科学文化与人文文化作为一个整体，把知识、思维、方法、原则与精神作为一个整体，并且突出领域的特点，即突出系统的实践性这一大特点，而成为工程文化教育。知识是工程文化教育的基础，《大纲》明确提出三个方面：基础科学知识、核心工程基础知识、高级工程基础知识。实质上，《大纲》里面还包括基本的人文知识。
思维。《大纲》中2、3、4以及所讲的构思、设计，都是跟思维密切联系的。《大纲》很注重系统思维、整体思维，必须有缜密的思维性。《大纲》也注重批判性思维、创造性思维，这跟人文思维是密切相关的。《大纲》强调思维训练。
方法。在《大纲》2、3、4中，可以看出对方法是高度重视的，注重技能、操作和交流。《大纲》强调了两点：一是以产品和系统的从研发到运行的生命周期为载体，它强调方法，强调实践；二是让学生以主动的、实践的、课程有机联系的方式学习工程，强调的是其间彼此方法联系，这是整体性、系统性的深刻体现。因此我感到，要适应CDIO的要求，师资培训要注重实践的培训、方法的培训。 原则。《大纲》2、3、4是直接参考工业界的要求而制定的。这是十分严格的。这个要求要能实现，就要强调原则，即一丝不苟，求真务实。
精神。《大纲》2、3、4中最重要的就是强调“责任感”，这是非常重要的事情。职业道德、负责任、正直等等，都在责任感范畴内。我们的教育今天非常重要的是责任感的问题，责任感是非常关键的深层次的精神追求，你追求什么?精神追求最终表现出来的是行动，你有什么样的行动?责任感既体现着你有什么精神追求，又体现为你有什么行动。所以，责任感是关键所在。在《大纲》中强调责任感。大家都知道，1998年联合国教科文组织在巴黎召开了第一次世界高等教育大会，会上制定了一个《宣言》，《宣言》明确提出高等教育的首要任务是培养高素质的毕业生和负责任的公民。1999年联合国教科文组织跟有关的国际科学组织在布达佩斯召开了世界科学家会议，会议内容中强调科学家必须对自己的工作负责。因此我认为，精神问题最重要的是负责任。这种负责任要体现在行动上面。
我认为需要高度重视文化的整体性，不仅仅重视科学技术，也重视人文和社会科学，在《大纲》4.1、4.2中充分表现了出来。《大纲》强调价值观、全球观，强调企业文化和企业文化环境。现在谈的企业文化，就是人文文化。华为，我们有很多校友，他们有一句口号：华为的资源可以枯竭，但是文化不可以枯竭；只要文化不枯竭，资源就不枯竭。任何单位，要发展，必须内部和谐，必须有文化的蓬勃发展。2005年，在上海召开了世界工程师大会，到会的有美国工程院院长、法国工程院院长、日本工程院院长、韩国工程院院长、英国皇家工程院院长，还有中国工程院院长，会上发言都表示工程教育要重视人文教育，我认为讲得最好的是英国皇家工程院院长布鲁斯爵士，他谈到要高度重视人文文化的作用，不能做“文盲”。没有一种以人为本的角度的话，是做不到这一点的。因此，从CDIO《大纲》里面可看到，不仅仅是把文化从内涵上，知识、思维、方法、原则、精神看作整体，而且把科学文化、人文文化也看作一个整体。当然，要重视技术、工程的本身，特别是要通过技术、工程本身即通过实践来体现这两个整体。
第四，是“工业设计”分析。国际工业设计联合会(ICSID)在关于“工业设计”定义的目的中，明确提出了一个看法：“设计是创新技术人性化的核心因素，也是经济文化交流的关键因素。”我认为提得很好。创新技术人性化，这是非常核心的。技术是以科学为基础的，人性化是显示人文关怀的。人性化表现在“工业设计”定义的任务中，有5项任务，实质上讲的是：第一，人类社会与自然环境关系要和谐；第二，人类社会内部关系要和谐；第三，人类社会商业、工业活动有关方面的关系要和谐；第四，人类社会多种文化关系要和谐；第五，工业生产的产品、服务与系统的形式与内涵关系要和谐。以科学规律作为基础，以人文关怀作为内涵，表现的形式上应该是一种和谐、一种美，这是艺术。怎么实现呢?要通过技术手段，以技术手段作为方法，来实现以科学为基础，以人文为内涵而形式上是和谐之美。我们可以看到，技术是以科学规律为基础的，求真；是以人文关怀为内涵的，求善；以技术务实，以技术作为手段的“实”，实现以科学基础为的“真”、以人文为内涵的“善”，达到以艺术为形式的“美”，这三者和谐统一为“新”。工业设计就是要做到真、善、美，达到真实而统一的“新”。CDIO也是如此，工程文化教育也是如此，这一切最终要用实践来检验。
我认为，汕头大学提出的EIP-CDIO很好，是中国化的CDIO。所谓中国化，一是继承中国优秀教育、文化传统；二是紧密结合中国的现实。一条也不能少。当然，还需要实践，但毕竟有了一个好的开头。E是职业道德，I是诚信，P是职业素质，我认为E和I讲的是人文，强调道德和诚信。中国传统文化里，一贯强调人的道德，而其中最重要的是诚信，“诚于中，形于外”，“不诚无物”；“人无信，不知其可也!”没有诚信绝对不行。获得诺贝尔奖的纳什正因为他论证与揭示出在市场经济中竞争可以“双赢”，而非或鱼死，或网破，或两败俱伤，其前提是双方必须诚信这一结论，才获得了此奖。因此，强调道德，强调诚信，继承传统，针砭时弊。这里强调的就是文化的精神层面，要有崇高的追求，要讲诚信。P，我认为讲的是科学，强调“在其位，尽其职”，工程技术人员，没有工程能力，不能实践，这是不行的；要面对现实，要满足社会发展与建设的需要。P，强调的是文化的知识、思维、方法和原则这个层面。E、I强调文化的精神层面， E、I强调的是德，如何做人；P强调的是才，如何做事。我很赞成CDIO里谈的，强调做人与做事的关系。我认为讲得最好的是司马光，他讲：“才者，德之资也。德者，才之帅也。”特别是高层人才，没有才怎能谈德呢?不能做好事，怎么谈爱国呢?没有很好的本领，怎么能充分施展才能，为人民服务，表现德呢?德是才之帅。德是帅，帅一错，全盘皆错；才越大，错得也越大；在高科技的今天，更是如此。所以我们国家一贯强调德才兼备。因此，EPI隐含着我们国家的优秀文化传统，就是德才兼备。因此，从文化层面来审视CDIO、EIP——CDIO，我认为就是突出了文化的整体，突出了工程特点。突出了实践作用。
我相信，这次会议对CDIO、EIP-CDIO的讨论，是为了我们国家教育更好的发展，为了教育在建设创新型国家中做出重大的贡献。谢谢大家!
(本文为作者在“2008中国CDIO工程教育模式研讨会”上的讲话)
[责任编辑：张冬梅]