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摘要：朝鲜半岛因为与我国相邻，在千百年历史中，在各个朝代的更替下他们的服饰文化一直受中国中原地区的文化习俗和服饰习惯所影响。本文从各个朝代的统治和时间顺序入手，通过举例和两者对比的手法来浅析中国文化对朝鲜服饰的影响。
关键词：中国服饰 朝鲜服饰 服饰对比
朝鲜族是我国56个少数民族之一，他们从西汉时期就生活在朝鲜半岛，《马关条约》之后部分朝鲜半岛居民走向中原大陆，为多彩的中国添色。他们与中国自古以来就有着藕断丝连的关系，传统服饰也是多受中原文化影响。
从最早有文献记载的箕子朝鲜开始，中原文化逐渐与朝鲜半岛相碰撞，相影响。箕子为殷商人，是商纣王的叔父。在殷商灭亡后箕子带领殷商遗臣进入朝鲜半岛。将中原文化第一次带到了当地，并给当地人授田蚕之能，传百工之技。所以在箕子时期的朝鲜，百姓的礼仪服装受到极大影响，几乎与中原的殷朝相同，都有着上衣下裳，腰袖紧窄的特点。箕子入朝是史料第一次对朝鲜服饰有了基本的记载。
西汉初年公元前194，燕国人卫满率千余人进入朝鲜，并推翻了箕子朝鲜当政的箕准。自立为王，但国号仍为朝鲜，史称“卫满朝鲜”。在卫满统治朝鲜的同时中国西汉时期的文化习俗，冠制礼仪也进入了朝鲜。《史记》中记载“聚党千馀人，魋结蛮夷服而东走出塞”史记称卫满等人身着“蛮服”，这是因为燕国是西汉的藩国，燕国的服饰文化属于远离中原正统文化的少数民族文化。而燕国大多以打猎为生并且胡人众多，所穿衣物大多以兽皮为主，所以《史记》中称卫满等人的服装为蛮服。卫满入朝是在箕子所营造出来的百姓服饰基础上进行了又一次的文化冲击，使朝鲜半岛的服饰文化更加丰富多彩。
公元前107年，在卫满之孙右渠王的统治下朝鲜逐渐强大。开始不愿臣服于汉，在汉朝派出使臣并交涉无果的情况下，终被汉武帝所灭。汉武帝在朝鲜建立“汉四郡”使朝鲜半岛不在是一个独立的政权，而是成为了汉朝的附属国。在汉朝的统治之下，朝鲜半岛逐渐有了有汉朝的臣子，汉朝的文化风范。当地百姓的服饰逐渐受汉服所影响，中原大地正统的大汉风采，汉服华章正潺潺流向这片土地。
在汉四郡成立三百多年后，在五胡乱华的风雨前夕，西晋早已无心顾及朝鲜半岛。汉四郡终被高句丽吞并。大汉遗风与边境民族服饰的碰撞，使朝鲜半岛的服饰历史浓墨重彩。在集安高句丽壁画中的人物着装还残留着“汉四郡”的风骨，即使不被其统治，服饰方面也与汉服有着极大相似。
在出土的集安高句丽壁画中，左边贵族女子身着窄袖长襦，下身百褶裙。身边的侍女着装也是上襦下裙的服饰类型。几乎与汉服的版型一致，由此可见中原文化对朝鲜半岛的影响极深。
唐朝时期，新罗真德女王与唐交好，为表亲厚开始采用唐朝的冠服制度。新罗人人带唐冠，着唐服。表示加入大唐联盟，并在总章元年助大唐平定高句丽。新罗在朝鲜一家独大，自此朝鲜半岛的服装样式与中原地区趋近一致。下图为新罗遗址庆州龙江洞出土的陶俑。男女皆着唐朝服饰，就连唐朝女性丰腴的特点也在朝鲜半岛流行着。
后唐时期，新罗彻底没落，王氏高丽崛起。唐灭，宋朝建立后，高丽引进宋朝公服与直脚幞头（高丽称“吉服正角”）。君主之服也与宋朝类似，故宋使称其衣冠“一遵我宋之制度” 上层男子的着装巾帻如唐装，下层则短褐被体，下无袴襦。女子则是白紵为袍，略如男子。从君王到臣子贵族，权利中央的人的时尚自然也是老百姓追随的潮流。故元人所撰《异域志》中称高丽“衣冠随中国各朝制度”，可见 中国的文化对朝鲜半岛的影响极大。
明朝初期，新罗贵族李成桂发动兵变，推翻高丽政权建立李氏朝鲜。明太祖朱元璋赐服于朝鲜，不仅是君主就连王妃和世子的服冕都是由明朝皇帝赐服。至此历代朝鲜君主以“请服”来表明对明朝的亲近与信赖的意愿。民间时兴的服饰样式大多都源于贵族，而贵族都崇尚“大明衣冠”。一时间一股“明风”在朝鲜半岛盛行。故李氏朝鲜的服饰与明朝服饰极其相似
经过几千年的演变与影响，朝鲜族的服装形式逐渐成形。现代朝鲜族服饰形态基本与李氏朝鲜时期相同
千百年来华夏沃土与朝鲜半岛的联系从未间断。无论时代发展，王朝更迭，中国都在发挥着一个文明古國的包容性与影响力。中国有五十六个民族而朝鲜族从殷商时期历经三千六百多年，他们的服饰文化，与汉族同源却不相同，有属于他们民族独有的特性与美丽。我想这就是文化的魅力，服饰的魅力。
参考文献：
[1]高富子 庆州龙江洞出土的土俑服饰考 考古与文物[J] 2010 4期
[2]李志梅 东亚服饰文化交流研究 中央编译出版社[M] 2020.03
[3]司马迁 《史记》
作者简介：刘泓杉（2000—），女 ，汉族，籍贯：吉林省白山人，学历：本科在读，研究方向：服装与服饰设计
关键词：中国服饰 朝鲜服饰 服饰对比
朝鲜族是我国56个少数民族之一，他们从西汉时期就生活在朝鲜半岛，《马关条约》之后部分朝鲜半岛居民走向中原大陆，为多彩的中国添色。他们与中国自古以来就有着藕断丝连的关系，传统服饰也是多受中原文化影响。
从最早有文献记载的箕子朝鲜开始，中原文化逐渐与朝鲜半岛相碰撞，相影响。箕子为殷商人，是商纣王的叔父。在殷商灭亡后箕子带领殷商遗臣进入朝鲜半岛。将中原文化第一次带到了当地，并给当地人授田蚕之能，传百工之技。所以在箕子时期的朝鲜，百姓的礼仪服装受到极大影响，几乎与中原的殷朝相同，都有着上衣下裳，腰袖紧窄的特点。箕子入朝是史料第一次对朝鲜服饰有了基本的记载。
西汉初年公元前194，燕国人卫满率千余人进入朝鲜，并推翻了箕子朝鲜当政的箕准。自立为王，但国号仍为朝鲜，史称“卫满朝鲜”。在卫满统治朝鲜的同时中国西汉时期的文化习俗，冠制礼仪也进入了朝鲜。《史记》中记载“聚党千馀人，魋结蛮夷服而东走出塞”史记称卫满等人身着“蛮服”，这是因为燕国是西汉的藩国，燕国的服饰文化属于远离中原正统文化的少数民族文化。而燕国大多以打猎为生并且胡人众多，所穿衣物大多以兽皮为主，所以《史记》中称卫满等人的服装为蛮服。卫满入朝是在箕子所营造出来的百姓服饰基础上进行了又一次的文化冲击，使朝鲜半岛的服饰文化更加丰富多彩。
公元前107年，在卫满之孙右渠王的统治下朝鲜逐渐强大。开始不愿臣服于汉，在汉朝派出使臣并交涉无果的情况下，终被汉武帝所灭。汉武帝在朝鲜建立“汉四郡”使朝鲜半岛不在是一个独立的政权，而是成为了汉朝的附属国。在汉朝的统治之下，朝鲜半岛逐渐有了有汉朝的臣子，汉朝的文化风范。当地百姓的服饰逐渐受汉服所影响，中原大地正统的大汉风采，汉服华章正潺潺流向这片土地。
在汉四郡成立三百多年后，在五胡乱华的风雨前夕，西晋早已无心顾及朝鲜半岛。汉四郡终被高句丽吞并。大汉遗风与边境民族服饰的碰撞，使朝鲜半岛的服饰历史浓墨重彩。在集安高句丽壁画中的人物着装还残留着“汉四郡”的风骨，即使不被其统治，服饰方面也与汉服有着极大相似。
在出土的集安高句丽壁画中，左边贵族女子身着窄袖长襦，下身百褶裙。身边的侍女着装也是上襦下裙的服饰类型。几乎与汉服的版型一致，由此可见中原文化对朝鲜半岛的影响极深。
唐朝时期，新罗真德女王与唐交好，为表亲厚开始采用唐朝的冠服制度。新罗人人带唐冠，着唐服。表示加入大唐联盟，并在总章元年助大唐平定高句丽。新罗在朝鲜一家独大，自此朝鲜半岛的服装样式与中原地区趋近一致。下图为新罗遗址庆州龙江洞出土的陶俑。男女皆着唐朝服饰，就连唐朝女性丰腴的特点也在朝鲜半岛流行着。
后唐时期，新罗彻底没落，王氏高丽崛起。唐灭，宋朝建立后，高丽引进宋朝公服与直脚幞头（高丽称“吉服正角”）。君主之服也与宋朝类似，故宋使称其衣冠“一遵我宋之制度” 上层男子的着装巾帻如唐装，下层则短褐被体，下无袴襦。女子则是白紵为袍，略如男子。从君王到臣子贵族，权利中央的人的时尚自然也是老百姓追随的潮流。故元人所撰《异域志》中称高丽“衣冠随中国各朝制度”，可见 中国的文化对朝鲜半岛的影响极大。
明朝初期，新罗贵族李成桂发动兵变，推翻高丽政权建立李氏朝鲜。明太祖朱元璋赐服于朝鲜，不仅是君主就连王妃和世子的服冕都是由明朝皇帝赐服。至此历代朝鲜君主以“请服”来表明对明朝的亲近与信赖的意愿。民间时兴的服饰样式大多都源于贵族，而贵族都崇尚“大明衣冠”。一时间一股“明风”在朝鲜半岛盛行。故李氏朝鲜的服饰与明朝服饰极其相似
经过几千年的演变与影响，朝鲜族的服装形式逐渐成形。现代朝鲜族服饰形态基本与李氏朝鲜时期相同
千百年来华夏沃土与朝鲜半岛的联系从未间断。无论时代发展，王朝更迭，中国都在发挥着一个文明古國的包容性与影响力。中国有五十六个民族而朝鲜族从殷商时期历经三千六百多年，他们的服饰文化，与汉族同源却不相同，有属于他们民族独有的特性与美丽。我想这就是文化的魅力，服饰的魅力。
参考文献：
[1]高富子 庆州龙江洞出土的土俑服饰考 考古与文物[J] 2010 4期
[2]李志梅 东亚服饰文化交流研究 中央编译出版社[M] 2020.03
[3]司马迁 《史记》
作者简介：刘泓杉（2000—），女 ，汉族，籍贯：吉林省白山人，学历：本科在读，研究方向：服装与服饰设计