纵观古往今来，教育从不曾离开老子的“善水哲学”，水以它至刚至柔的品行、驰聘天下大行其道，哺育出多少仁人士士！
　　一、“治国若烹鲜”，挥洒自如
　　用在教学上，套用老子的话亦可为：“上大课若烹小鲜。”多少教师已经把课堂修炼成了与学生激情燃烧的知识殿堂，特级教师窦桂梅的“课始激情情始生，课中悟情情更浓，课终谙情情未了。”名师薛瑞萍的“开头如爆竹之燃放，突如其来；结尾如钟馨之轻叩，余音绕梁；该问处问，该议处议；当松便松，当紧便紧；字斟句酌，环环相扣；高潮迭出，起伏有致……她们是深谙“烹小鲜”之道！
　　二、不尚贤不争，创设和谐
　　纵观当今教育，口口声声培养儿童却无视儿童身心发展规律，违背自然天性，像学生披星戴月，一天钉在课桌前十二、三个小时，已成生活中恒定程序；实施恶性竞争现象有增无减有的甚至触目惊心：每月排名，按成绩排座……让学生一次次领略到羞辱、沮丧、焦虑……这些现象不能不引起正视和深思。《人民教育》有一篇文章，公布一个调查数据，据一位校长对本校中高年级学生进行调查的结果表明：不喜欢上课、不喜欢教室、不喜欢学校的学生高达80%。为什么？因为世人眼里的知识圣殿，已沦为了“竞技场”，沦为了像改造犯人一样，改造学生的“文明监狱”！“教育的本质是什么？学校的功能又究竟是什么？是无穷无尽的作业吗？是无休无止的考试吗？如果以让孩子过牢狱一般的童年少年生活为代价换取未来的成功值得吗？”这位校长的追问重击着每位有良知教育者的心！
　　三、静为噪君，追求宁思
　　自新课程改革实施以来，一时间，课堂里的欢声笑语充满了每个角落，课堂成为学生个性张扬的地方，学生或说，或问，或唱，或演……给人一种师生共乐，欣欣向荣的感觉。孰不知，这种热闹景象后面隐藏着一种暗流：只见各种活动的热闹，不见文本的有效开发、挖掘和共鸣。而且，课堂上教师的随机点拨欠缺，不能有效引导有价值的思维方向，结果，这样的课堂只是给人的感觉是热闹之后的空洞。
　　在这样热闹课堂的背景下，笔者认为：只有宁静才能致远，教育教学中的急功近利行为急需废止。而老子提出的“冷处方”，不啻为一剂良药。他的关于“静躁”的论述差不多就是中国文明的传统，影响历代儒家名臣名相的追求：所谓“每临大事有静气”、“猝然临之而不惊，无辜加之而不怒”（国学大师钱钟书在文革期间以此语为座右铭），以及戒骄戒躁等，已被全民族的文化传统所认同。他主张的圣人风范，在西方指绅士风度，到孔子指君子：人不知而不是愠，不亦君子乎？”三者有兼容和一致的地方，强调文静、温和、宽容的品质。
　　五、因材施教，老子首创
　　“因材施教”由老子到孔子以后，这条教育原则被我国历代的教育家继承，并不断地发展完善，时至今日，还在我们的教育实践中广泛采用，历经两千多年而不衰，表现出极强的生命力，说明它反映了教育自身的客观规律。
　　现代著名教育家陶行知先生，在他一生的教育实践中，一直主张“因材施教”。早在1919年发表的《教学合一》一文中就指出：“教的法子必须根据学的法子。从前的先生，只管照自己的意思去教学生，凡是学生的才能兴味，一概不顾……一来先生收效少，二来学生苦恼太多”。在《创造的儿童教育》一文中，陶先生明确地说：“需要因材施教。松树和牡丹花所需要的肥料不同，你用松树的肥料培养牡丹，牡丹会瘦死，反之，你用牡丹的肥料培养松树，松树受不了，会被烧死。培养儿童的创造力要同园丁一样，首先要认识他们，发现他们的特点，而施以适宜之肥料、水分、太阳光，并须除害虫，这样，他们才能欣欣向荣，否则不能免于枯萎。”在这里，陶先生用寓意深刻的形象比喻，分析了不“因材施教”的害处，肯定了“因材施教”的价值。
　　还有老子的“人无弃人”。不放弃任何一名学生，提出所谓“差生”也是可以转化的。与苏霍姆林斯基的转变差生需要有足够的耐心，唤起他们“思维的觉醒”相一致；老子的“道法自然”阐述教育要按教育规律办事。与卢梭在他的教育学巨著《爱弥儿》中宣扬的“自然教育”的思想吻合； 1982年，国际数学大师、著名教育家、中国科学院外籍院士陈省身在美国加州大学伯克莱分校他建立了一个数学研究所，他出任第一任所长。他管理理念是什么呢？他说：“办这个所最要紧的是，把有能力的数学家找在一起，找来之后就不要管了，让他们自己搞去……”这个理念和老子的“无为而治” 思想是一脉相承的，是与老子思想很合拍的，还有提倡慈俭、行不言之教……等等不胜枚举，说明老子的教育思想具有先进性、前瞻性，不仅具有历史的借鉴价值，而且有积极的现实意义。我们只有在平时教育教学工作中加以运用，才能让老祖宗留下的这份瑰宝大放异彩。
　　【作者单位：襄阳市晨光小学 湖北】