一眼看去，这个“误”显然就是个形声字，《说文》就这样认定：“误，谬也。从言，吴声。”可是，有一种说法，认为是形声兼会意，倒也是颇有道理：篆书作“误”，你看右边的“吴（吴）”，多像一个人仰着头张着大口站在那儿，这其实就是“娱”的本字，表示游戏；这与左边的“言（言）”合起来，就是戏言，即说错话，然后引申出做错事。
　　一下就想到周幽王做错的许多事，其中一桩，据《史记》说：他宠爱一位绝代佳人，叫褒姒，天性“不好笑”，怎么逗笑都不见效，于是周幽王竞想出了一个“举烽火”的“妙招”，结果是“诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑”。一次还嫌不够，还“为数举烽火”。最后，犬戎真的打过来了，再“举烽火”已经不管用了，“其后不信，诸侯益亦不至”，致使周幽王遭犬戎所杀，褒姒亦遭劫掳，从此下落不明，西周覆亡。周幽王实在是昏庸，将这么要紧的“烽火”视同儿戏，这“错误”搭上了自己的身家性命实在是咎由自取，可是搭上了整个周王朝，实在是把玩笑开到天大了。
　　诸如此类的许多错误，一旦出现，便是抱憾终生，永无改正的机会；可是，也有一些错误，倒是带来许多美好，若是玩味文学玩味艺术美的人自然有几分钟情。
　　宋代诗人王淇有一首《梅》诗，通篇不着一“梅”，最后两句是“只因误识林和靖，惹得诗人说到今”。林和靖，归隐于杭州西湖的小孤山，终生就是梅妻鹤子，尤其是对于梅的偏爱已近乎痴狂，写出了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的咏梅佳句。自那以后到今天，多少诗人因此而咏梅不已，赞梅不断。这“惹得诗人说到今”的“错误”也便酿成了上千年的佳话，也便演绎出作为气节象征的梅花形象。无疑，这“错误”是多少人心甘情愿犯的，因而是美好的。
　　有两首这样的诗，一首古代，一首现代，都因了“错误”而美丽动人。
　　柳永《八声甘州》有“误几回、天际识归舟”的句子，词人遥想起了远方的佳人（爱人），在妆楼上苦苦等候他的归来：多少次错把远方驶来的船当作心上人回家的扁舟。在这里，词人也许觉得直写自己何等思念已不够，转而从对面落笔，淋漓尽致地传达出游子漂泊、归乡不得的愁怨，无不让人觉得凄美动人。
　　当代台湾诗人郑愁予的一首《错误》，传唱了50年，写的是一位独守空闺的女子夜以继日地痴盼情人归来，痴痴的深情却换来了漫长的等待，她的心是“小小的窗扉紧掩”，时刻留意着青石道上的“跫音”，甚至“春帷不揭”。终于，“我”从江南走过，响起“达达”的马蹄声，她以为日盼夜盼的心上人归来了，但转瞬间，这无限的喜悦变成了无限的失望。因为“我”只是过路罢了，却不是她的“归人”——一个“美丽的错误”，无情地捉弄了她，那种失落与惆怅，无不使人动容。
　　误会，误解，我们总希望生活中尽可能少一些，可是，在这样的场景和氛围里，都无不演绎成美丽与动人。
　　还是说古诗词吧。李白的《静夜思》，幼儿园小朋友都能背了。举头望明月，顿生思乡之情。床前明月光，也有人说这“床”就是“胡床”，即马扎子，诗人拎着一个马扎子坐在院子里，整个人连同周遭的一切浸淫在月亮的清辉里，这清辉幻化成“地上霜”，蓦然间，思乡之情油然而生。
　　就有一本这样的书，是《错错错：一直被误读的经典古诗词》，不妨读一读。所选诗词都是常见经典，来自中学课本，对认为被误解的经典古诗词进行重新解读，引领读者关注诗词中一直被忽略、湮没的亮点，进行创新式的欣赏。姑且不论那些创新式的解说是真的正解，或许也是一种误解，只要言之成理，也令人耳目一新，让人领略一番别样丰富的美丽诗境，这也不错。