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【摘要】人类具有十分发达的思维能力，即审美艺术性特征。人类社会发展，艺术显现出商业化。人性思维的艺术性特征在消解，审美特征在消解。在理性思维体系中，本该属于人类本性表现出的审美艺术性特征逐渐被消解了。我们要做到真正的艺术思维，还需要我们的不断反思。
【关键词】人類思维；艺术显现特征；消解
一、人类思维显现中的艺术特征
（一）人类思维与艺术的关系
人类具有十分发达的思维能力，这种能力具有一种特殊特征，这是别的生物不具有的，那就是审美艺术性特征。小婴儿看到美的东西会想伸手去够，看到害怕的会往妈妈怀里钻。人类的这一特征并不是后天培养，而是与生俱来的，是人性的显露。正是这种思维特征使人类成为艺术的创造者。人类这种思维所想的，转化成的具体行为，或者具体物件就成为了艺术创作和艺术作品。
（二）人类思维显现中的艺术特征
常常听到别人说，你们玩艺术的我们一般人都不懂。其实人们已经陷入了一个误区，认为艺术是高不可攀的，是后天培养的，没学过艺术的人是没法理解的。这完全曲解了艺术的本意。当人类思维形成的时候就伴随着审美判断能力的显现。早在古代，人类具有审美的艺术型思维能力已经相当明显。随着社会发展，人们的生产工具种类越来越多，生产工具不仅给人们的生活带来方便，并且还成为了家家户户的装饰品。其实现在在农村或者一些少数民族地区还保留着一些民间手工艺。这些手工制品是再寻常不过的，是家家户户都有的物品，但是却体现着那个地区或那个民族的风格。甚至在原始时期，人们已经将艺术融为到生活中。原始人打猎时号子，就是音乐最初的雏形，吓跑野兽时敲打石器就是节奏。那时的人类刚刚具有思维能力，就已经显示出了审美艺术性的特征。在我们现在的社会，没有谁把电磁炉或者吸尘器挂在墙上当装饰品吧。
人类思维具有感悟性和审美艺术性特征。通过人们对人类学的研究，发现在古代人的思维方式中我们可以感受到，人们喜欢按照自己的感受去认识改造自然，但这种认识和改造是与自然和谐的，顺其自然的。这种顺其自然达到了审美的目的，因为人性散发出来的特征就是审美，美从古至今都是人们所追求的。现在农村里还在用葫芦水瓢，葫芦是一种植物也是蔬菜，等老了内部变的空心，人们想着劈成两半稍作加工就可以用来舀水，既环保又实用，顺应了自然。现在的聚乙烯材料随处可见，类似葫芦水瓢这样的工具已经被人遗忘。以前人们在制作手工业制品时，每个人做有每个人的风格，体现了人的价值观和审美判断。所以每一个工艺品就会呈现不同的形态，而不是像现代机器流水线出来的产品分毫不差。这也是为什么现代科技下的产品永远不能与在古代科技不发达的时期的人类发明相比的重要原因。 另外人性思维中的感性和形象性是神话思维最明显的特征。如果说巫术是人类艺术的起源，那么神话就是巫术具化的表达。但是神话不再像巫术那样顺应自然解释自然，而是注入了人的情感，体现了人的理性思维。神话反应了那时人们开始理性化的思维形式，开始体现艺术性体能特征。以希腊神话为主的神话体系也使艺术思想具有了理论性形态特征。
二、人类思维中艺术显现的消解
（一）人类思维的艺术性特征的消解 受理性思维的影响，今所谓的艺术是经过专业院校后天培训的人控制的一门学科，像古人那样充满人性的对美的感悟和判断已经变成了所谓艺术专业人士对所谓艺术品的专业鉴定。现在人们的生活不再像以前处处充满着艺术审美的现象。人类社会发展，学科越来越细，当人类生产出现分工现象以后，艺术不再是人类的天性使然，而是成为需要后天培养才可以掌握的学科或技能，大量的艺术补习班招生培训，打着从娃娃抓起的口号，使艺术商业化。人们已经曲解了艺术的真正含义，人性思维的艺术性特征在消解，审美特征在消解。
（二）科学思想对艺术的消解
科技飞速发展，生活不再处处充满艺术，而是充满着科技智能。各种舞台艺术表演形式逐渐被消解。电影成为现代艺术悄然升起。随之舞蹈，绘画，雕刻等艺术形式逐渐被消解，取而代之的是电影中各种特技，特技是科技的产物，跟艺术无法挂钩。现在我们总是能听到五毛钱特效这样的吐槽，这种现象说明人们某种程度上已经意识到了科技对艺术的消解，有高科技水平堆积起来就称其为艺术作品，已经引起人们的不满。电影院里电影花样百出，层出不穷的电影特技都是一样的制作软件，经过一样的数据分析，作出千篇一律的特技效果。对于文艺作品不同的人有不用的感悟，因为人具有审美艺术特性，在真正的艺术品面前有思维能力的人都有不同的感觉。现代文艺是现代科技的产物，而这种大家运用一个公式一种概念去分析艺术指导艺术，这根本就不是对艺术品本身，而是分析艺术品外壳下不变的公理，这跟真正的艺术是相悖的。艺术是人思维天性中审美特性的产物，是顺其自然的，不是任何科技手段可以分析的。可以分析的那就不叫艺术，只能是套着艺术的外壳的现代社会吹嘘的各种噱头的产物罢了。
三、结语
综上，在理性思维体系占主导的社会，本该属于人类本性表现出的审美艺术性特征逐渐被消解了，具有表演性实质的艺术开始被科技包装下的文字方法论渗透了。我们要做的是弄清什么是艺术，什么才是人性的显露，做到真正的艺术思维，还需要我们的不断反思。
参考文献：
[1]祝小苹·艺术学教程：艺术思想论[M]·上海：上海音乐出版社，2004：5-61·
【关键词】人類思维；艺术显现特征；消解
一、人类思维显现中的艺术特征
（一）人类思维与艺术的关系
人类具有十分发达的思维能力，这种能力具有一种特殊特征，这是别的生物不具有的，那就是审美艺术性特征。小婴儿看到美的东西会想伸手去够，看到害怕的会往妈妈怀里钻。人类的这一特征并不是后天培养，而是与生俱来的，是人性的显露。正是这种思维特征使人类成为艺术的创造者。人类这种思维所想的，转化成的具体行为，或者具体物件就成为了艺术创作和艺术作品。
（二）人类思维显现中的艺术特征
常常听到别人说，你们玩艺术的我们一般人都不懂。其实人们已经陷入了一个误区，认为艺术是高不可攀的，是后天培养的，没学过艺术的人是没法理解的。这完全曲解了艺术的本意。当人类思维形成的时候就伴随着审美判断能力的显现。早在古代，人类具有审美的艺术型思维能力已经相当明显。随着社会发展，人们的生产工具种类越来越多，生产工具不仅给人们的生活带来方便，并且还成为了家家户户的装饰品。其实现在在农村或者一些少数民族地区还保留着一些民间手工艺。这些手工制品是再寻常不过的，是家家户户都有的物品，但是却体现着那个地区或那个民族的风格。甚至在原始时期，人们已经将艺术融为到生活中。原始人打猎时号子，就是音乐最初的雏形，吓跑野兽时敲打石器就是节奏。那时的人类刚刚具有思维能力，就已经显示出了审美艺术性的特征。在我们现在的社会，没有谁把电磁炉或者吸尘器挂在墙上当装饰品吧。
人类思维具有感悟性和审美艺术性特征。通过人们对人类学的研究，发现在古代人的思维方式中我们可以感受到，人们喜欢按照自己的感受去认识改造自然，但这种认识和改造是与自然和谐的，顺其自然的。这种顺其自然达到了审美的目的，因为人性散发出来的特征就是审美，美从古至今都是人们所追求的。现在农村里还在用葫芦水瓢，葫芦是一种植物也是蔬菜，等老了内部变的空心，人们想着劈成两半稍作加工就可以用来舀水，既环保又实用，顺应了自然。现在的聚乙烯材料随处可见，类似葫芦水瓢这样的工具已经被人遗忘。以前人们在制作手工业制品时，每个人做有每个人的风格，体现了人的价值观和审美判断。所以每一个工艺品就会呈现不同的形态，而不是像现代机器流水线出来的产品分毫不差。这也是为什么现代科技下的产品永远不能与在古代科技不发达的时期的人类发明相比的重要原因。 另外人性思维中的感性和形象性是神话思维最明显的特征。如果说巫术是人类艺术的起源，那么神话就是巫术具化的表达。但是神话不再像巫术那样顺应自然解释自然，而是注入了人的情感，体现了人的理性思维。神话反应了那时人们开始理性化的思维形式，开始体现艺术性体能特征。以希腊神话为主的神话体系也使艺术思想具有了理论性形态特征。
二、人类思维中艺术显现的消解
（一）人类思维的艺术性特征的消解 受理性思维的影响，今所谓的艺术是经过专业院校后天培训的人控制的一门学科，像古人那样充满人性的对美的感悟和判断已经变成了所谓艺术专业人士对所谓艺术品的专业鉴定。现在人们的生活不再像以前处处充满着艺术审美的现象。人类社会发展，学科越来越细，当人类生产出现分工现象以后，艺术不再是人类的天性使然，而是成为需要后天培养才可以掌握的学科或技能，大量的艺术补习班招生培训，打着从娃娃抓起的口号，使艺术商业化。人们已经曲解了艺术的真正含义，人性思维的艺术性特征在消解，审美特征在消解。
（二）科学思想对艺术的消解
科技飞速发展，生活不再处处充满艺术，而是充满着科技智能。各种舞台艺术表演形式逐渐被消解。电影成为现代艺术悄然升起。随之舞蹈，绘画，雕刻等艺术形式逐渐被消解，取而代之的是电影中各种特技，特技是科技的产物，跟艺术无法挂钩。现在我们总是能听到五毛钱特效这样的吐槽，这种现象说明人们某种程度上已经意识到了科技对艺术的消解，有高科技水平堆积起来就称其为艺术作品，已经引起人们的不满。电影院里电影花样百出，层出不穷的电影特技都是一样的制作软件，经过一样的数据分析，作出千篇一律的特技效果。对于文艺作品不同的人有不用的感悟，因为人具有审美艺术特性，在真正的艺术品面前有思维能力的人都有不同的感觉。现代文艺是现代科技的产物，而这种大家运用一个公式一种概念去分析艺术指导艺术，这根本就不是对艺术品本身，而是分析艺术品外壳下不变的公理，这跟真正的艺术是相悖的。艺术是人思维天性中审美特性的产物，是顺其自然的，不是任何科技手段可以分析的。可以分析的那就不叫艺术，只能是套着艺术的外壳的现代社会吹嘘的各种噱头的产物罢了。
三、结语
综上，在理性思维体系占主导的社会，本该属于人类本性表现出的审美艺术性特征逐渐被消解了，具有表演性实质的艺术开始被科技包装下的文字方法论渗透了。我们要做的是弄清什么是艺术，什么才是人性的显露，做到真正的艺术思维，还需要我们的不断反思。
参考文献：
[1]祝小苹·艺术学教程：艺术思想论[M]·上海：上海音乐出版社，2004：5-61·