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《孔雀东南飞》诗中有“阿母大拊掌”句。某高中语文教材对“拊掌”的注释为“击掌”。朱东润《中国历代文学作品选》上篇第一册《焦仲卿妻》注为：“拍掌。这里是表示惊异。”《汉语大词典》释为“拍手，鼓掌。表示欢乐或愤激。”以上注释均不完善。高中语文课本的注释只说明了体态动作，没有说明体态动作的含义，过于简单。朱东润注和《汉语大词典》注既说明了体态动作，也解释了体态动作的含义，但是没有说明“拊掌”为什么有“欢乐”和“激愤”这样相反的意义。
把“拊掌”释为“击掌”“拍掌”“拍手，鼓掌”都是可以的。“拊”的主要义项是“拍，击”。“拊手”是拍手，“拊心”是拍胸，“拊石”是敲击石磬，“拊缶、拊鼓”是击打乐器，“拊股”是拍腿，“拊床”是拍打床，“拊背”是轻拍肩背，“拊胸、拊膺”是捶胸。将“拊掌”这个体态的含义解释为“表示惊异”和“表示欢乐、激愤”也是对的。但是，为什么同一体态可以表示“欢乐”和“激愤”这样相反的含义呢？
用《国学宝典》电子版检索，共得273条含“拊掌”一词的例句。归纳一下，“拊掌”主要有四方面的含义。
一、表示“欢乐、赞赏”，常和“笑”等词连用。这个含义最为常见，宋元怀著《拊掌录》一卷，书中所记皆一时可笑之事，“拊掌”成了“笑话”的代称。例如：
（1）操大拊掌笑，会者皆惊。（《后汉书·方术传下·左慈》）
（2）策拊掌大笑，乃有兼并之志也。（《三国志·吴书四》）
（3）高祖嘉之，拊掌欣笑。（《魏书·卷二十一上》）
（4）睹足下《咏怀》五篇，仆乃拊掌惬心，吟玩为娱。（柳宗元《答贡士沈起书》）
（5）语毕，满堂拊掌称善。（曾纪泽《出使英法俄国日记·光绪五年》）
二、表示“打节奏”。
（6）南闾兮拊掌，北阎兮鸣笳。（《全晋文·卷六十八》）
（7）鸣拍板，拊掌应节。（《清史稿·卷八十五》）
（8）即奏三弦、琵琶，鸣拍板拊掌，举盏以献，凡六献。（《清稗类钞·时令类》）
三、表示“提示或引诱”。
（9）拊掌诱之，则奋翼而唳若舞状。（宋·林洪《山家清事》）
（10）忽拊掌一声，悉变为牛头阿旁之属，奇形丑貌，可怖可愕。（宋·洪迈《夷坚志》卷第九）
（11）倘遇人以诗词或言语示我，彼在隔坐，不及知闻。我则拊掌，彼便说出。（元·陶宗仪《南村辍耕录》卷十九）
四、表示“激愤、数落”。这个含义的用例很少。
（12）阿母大拊掌：“不图子自归。十三教汝织，十四能裁衣。十五弹箜篌，十六知礼仪。十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今无罪过，不迎而自归。”（《玉台新咏》）
击掌是汉民族一个常见的体态语，“拊掌”这个词记录了左右手掌相击这样的体态。但是，击掌有两种情况，一是左右手掌心相击，就是拍手、鼓掌，表示欢乐、赞成、激动等；一是右手背击左手心（左手背击右手心的情况比较少见，但不排除有人因用手习惯不同，可能会用左手背击打右手心），表示激愤、怨怪、数落等。这两种“拊掌”均为汉民族体态语，前一种使用频率很高，后一种常出现在怨怪、愤激的场合，经常可以看到老年妇女一边用右手背击打左手心，一边激愤地数落的场景。“阿母大拊掌”的“拊掌”是在阿母见到女儿被休回家，感到很不光彩的激愤情况下作出的体态动作，后面还有一系列数落的内容，因此，显然属于后一种情况。
以右手背击打左手心这个体态语比较难用简洁的文字记录，容易被忽略，因此，也用“拊掌”表示。周国光编著《体态语》一书，“例释性条目对汉语常见的近200个体态进行描写、分析和解释”，其中收有“拍巴掌（拊掌、鼓掌）”条。但是，没有收入“以右手背击打左手心”的体态语，也未见“激愤、怨怪、数落”的义项。
以上注释不确的原因是对“拊掌”这个体态语不了解，未能区分“拊掌”的两种不同体态，也没有弄清楚体态语和体态语词的关系。另外，《汉语大词典》“拊掌”条义项收列不全。
体态语是表达特定意义，传递某种信息的肢体动作，体态语词是记录体态语的词语。拍手是一个体态语，“拊掌”就是记录这个体态语的体态语词，它记录了左右手掌心相击和右手背击左手心这两个体态。体态语词用文字描写记录体态语，突破了体态语在时间和空间上的限制，保存了汉民族体态语。但体态语词记录体态语有一定的局限和模糊性，不能像录像那样完整地精细地再现复杂的体态动作，一些相近的体态动作也难以用文字区别开来。体态语词与体态语也不是一一对应的，不同的体态语可以用同一体态语词记录，如“拊掌”就包含两种不同的击掌方式；同一体态语也可以用不同的体态语词记录，如：拍手可以叫“拊掌”，也可以叫“抚掌”，还可以叫“鼓掌”等。因此，我们今天要通过体态语词解读体态语，尤其是古代体态语，就必须加以辨析，弄清楚体态动作与含义的关系，弄清楚体态语与体态语词的区别。
综上所述，《孔雀东南飞》“阿母大拊掌”句中的“拊掌”应注为：“拍手，这里是右手背击左手心，表示激愤、怨怪、数落。”
参考文献：
〔1〕罗竹风《汉语大词典》第6册，汉语大词典出版社1990年版。
〔2〕朱东润《中国历代文学作品选》，上海古籍出版社1980年1月第1版。
〔3〕全日制普通高级中学教科书《语文》（必修）第三册，人民教育出版社2004年版。
〔4〕国学宝典，http://www.guoxue.com。
〔5〕周国光《体态语》，中央民族大学出版社，1997年6月第1版。
把“拊掌”释为“击掌”“拍掌”“拍手，鼓掌”都是可以的。“拊”的主要义项是“拍，击”。“拊手”是拍手，“拊心”是拍胸，“拊石”是敲击石磬，“拊缶、拊鼓”是击打乐器，“拊股”是拍腿，“拊床”是拍打床，“拊背”是轻拍肩背，“拊胸、拊膺”是捶胸。将“拊掌”这个体态的含义解释为“表示惊异”和“表示欢乐、激愤”也是对的。但是，为什么同一体态可以表示“欢乐”和“激愤”这样相反的含义呢？
用《国学宝典》电子版检索，共得273条含“拊掌”一词的例句。归纳一下，“拊掌”主要有四方面的含义。
一、表示“欢乐、赞赏”，常和“笑”等词连用。这个含义最为常见，宋元怀著《拊掌录》一卷，书中所记皆一时可笑之事，“拊掌”成了“笑话”的代称。例如：
（1）操大拊掌笑，会者皆惊。（《后汉书·方术传下·左慈》）
（2）策拊掌大笑，乃有兼并之志也。（《三国志·吴书四》）
（3）高祖嘉之，拊掌欣笑。（《魏书·卷二十一上》）
（4）睹足下《咏怀》五篇，仆乃拊掌惬心，吟玩为娱。（柳宗元《答贡士沈起书》）
（5）语毕，满堂拊掌称善。（曾纪泽《出使英法俄国日记·光绪五年》）
二、表示“打节奏”。
（6）南闾兮拊掌，北阎兮鸣笳。（《全晋文·卷六十八》）
（7）鸣拍板，拊掌应节。（《清史稿·卷八十五》）
（8）即奏三弦、琵琶，鸣拍板拊掌，举盏以献，凡六献。（《清稗类钞·时令类》）
三、表示“提示或引诱”。
（9）拊掌诱之，则奋翼而唳若舞状。（宋·林洪《山家清事》）
（10）忽拊掌一声，悉变为牛头阿旁之属，奇形丑貌，可怖可愕。（宋·洪迈《夷坚志》卷第九）
（11）倘遇人以诗词或言语示我，彼在隔坐，不及知闻。我则拊掌，彼便说出。（元·陶宗仪《南村辍耕录》卷十九）
四、表示“激愤、数落”。这个含义的用例很少。
（12）阿母大拊掌：“不图子自归。十三教汝织，十四能裁衣。十五弹箜篌，十六知礼仪。十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今无罪过，不迎而自归。”（《玉台新咏》）
击掌是汉民族一个常见的体态语，“拊掌”这个词记录了左右手掌相击这样的体态。但是，击掌有两种情况，一是左右手掌心相击，就是拍手、鼓掌，表示欢乐、赞成、激动等；一是右手背击左手心（左手背击右手心的情况比较少见，但不排除有人因用手习惯不同，可能会用左手背击打右手心），表示激愤、怨怪、数落等。这两种“拊掌”均为汉民族体态语，前一种使用频率很高，后一种常出现在怨怪、愤激的场合，经常可以看到老年妇女一边用右手背击打左手心，一边激愤地数落的场景。“阿母大拊掌”的“拊掌”是在阿母见到女儿被休回家，感到很不光彩的激愤情况下作出的体态动作，后面还有一系列数落的内容，因此，显然属于后一种情况。
以右手背击打左手心这个体态语比较难用简洁的文字记录，容易被忽略，因此，也用“拊掌”表示。周国光编著《体态语》一书，“例释性条目对汉语常见的近200个体态进行描写、分析和解释”，其中收有“拍巴掌（拊掌、鼓掌）”条。但是，没有收入“以右手背击打左手心”的体态语，也未见“激愤、怨怪、数落”的义项。
以上注释不确的原因是对“拊掌”这个体态语不了解，未能区分“拊掌”的两种不同体态，也没有弄清楚体态语和体态语词的关系。另外，《汉语大词典》“拊掌”条义项收列不全。
体态语是表达特定意义，传递某种信息的肢体动作，体态语词是记录体态语的词语。拍手是一个体态语，“拊掌”就是记录这个体态语的体态语词，它记录了左右手掌心相击和右手背击左手心这两个体态。体态语词用文字描写记录体态语，突破了体态语在时间和空间上的限制，保存了汉民族体态语。但体态语词记录体态语有一定的局限和模糊性，不能像录像那样完整地精细地再现复杂的体态动作，一些相近的体态动作也难以用文字区别开来。体态语词与体态语也不是一一对应的，不同的体态语可以用同一体态语词记录，如“拊掌”就包含两种不同的击掌方式；同一体态语也可以用不同的体态语词记录，如：拍手可以叫“拊掌”，也可以叫“抚掌”，还可以叫“鼓掌”等。因此，我们今天要通过体态语词解读体态语，尤其是古代体态语，就必须加以辨析，弄清楚体态动作与含义的关系，弄清楚体态语与体态语词的区别。
综上所述，《孔雀东南飞》“阿母大拊掌”句中的“拊掌”应注为：“拍手，这里是右手背击左手心，表示激愤、怨怪、数落。”
参考文献：
〔1〕罗竹风《汉语大词典》第6册，汉语大词典出版社1990年版。
〔2〕朱东润《中国历代文学作品选》，上海古籍出版社1980年1月第1版。
〔3〕全日制普通高级中学教科书《语文》（必修）第三册，人民教育出版社2004年版。
〔4〕国学宝典，http://www.guoxue.com。
〔5〕周国光《体态语》，中央民族大学出版社，1997年6月第1版。