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摘 要：非物质文化遗产的传承与发展，不仅要重视文化自身内涵的挖掘，还要关注其在当下传承与传播方式的选择。文章围绕大学生美育，以江门市非物质文化遗产荷塘纱龙在大学生中的传播为例，探讨如何使用创新性的思维和新技术发掘和继承具有深厚底蕴的侨乡非物质文化遗产，推进非物质文化遗产在大学生中的传承发展。
关键词：美育;数字化;非物质文化遗产;荷塘纱龙;云技术
注：本文系2019年广东省科技创新战略攀登计划一般项目“大湾区江澳两地文化遗产的网上智能馆建设与美学教育开展的实践研究——江门·荷塘纱龙”（pdjh2020 b0606）、2020年度大学生创新创业省级训练计划项目“民族传统文化在校园的传承与运营——以江门荷塘纱龙为例”（S202011349111S）阶段性成果。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”就当下而言，引导大学生增强“四个自信”特别是文化自信十分重要，这对于培育和践行社会主义核心价值观，实现中华民族伟大复兴的中国梦，具有长远的战略意义和重要的时代价值。荷塘纱龙是五邑地区一项具有代表性的非物质文化遗产，因此，推动荷塘纱龙进校园对于中华传统文化的发掘、保护、传承和弘扬具有十分重要的意义，以校园为载体不仅可以让荷塘纱龙再度焕发出生机与活力，还有利于增强大学生的“四个自信”，加深他们对非物质文化的认识，不忘根本，树立属于中华民族的文化自信。
一、传承以荷塘纱龙为代表的非物质文化遗产在美育中的意义
泱泱中华是一个有着悠久历史和深厚文明的国家，中国非物质文化遗产在数千年的历史中得以创造和延续。荷塘纱龙作为江门五邑地区一项具有代表性的非物质文化遗产，除具有珍贵的工艺价值、舞蹈美学价值外，还具有不凡的民俗学价值，而且它还是海外侨胞认祖归宗的重要文化纽带。近些年来，荷塘纱龙正面临着传承后继乏人的难题，观众的流失与人才的缺乏等原因使得其生存岌岌可危。并且舞龙单一的饰品与动作在大学生看来缺乏个性，无法满足其对新奇的追求。
针对许多像荷塘纱龙这样面临文化传承难题的中华传统非物质文化遗产，党和政府高度重视。2020年11月27日，全国政协在京召开“推动中华优秀传统文化进课本、进课堂、进校园”的网络议政远程协商会，强调学校要结合时代特点和形势需要，发挥校园文化建设的育人功能，使大学生在校园文化建设中提高思想道德修养和整体素质，进而自发地产生非物质文化遗产认同并且积极主动地传承保护非物质文化遗产。
二、荷塘纱龙与大学生美育的契合
（一）美育与非物质文化结合的现状
非物质文化的当代实践是与现实生活相融合、实现创造性转化和创新性发展的过程。纵观中国当下多所高校，许多高校在非物质文化教学活动方面的课时安排过少且形式流于表面。市场上具有代表性、特色突出的非遗文创产品更是少之又少，都没能达到预期的文化传承和宣传效果。
（二）以文创产品为载体，传承本土非物质文化遗产
非遗文创产品的设计应具有阐释非物质文化内容的功能。荷塘纱龙校园文创系列产品在充分研究荷塘纱龙文化特色、特有元素和舞技的前提下，让该系列文创产品所蕴含的文化得以保持它原有的特点，古今结合展现出荷塘纱龙的独特魅力。
此次以荷塘纱龙进行设计，在龙身上整体采用了较浅的颜色，使纱龙视觉上更通透。背景元素挑选了五邑地区的特产和手工艺品。为了突出荷塘纱龙舞龙动态，将图片经过处理后加上光栅，使得本来静止的图片可以变成动画，顺利使非物质文化“活跃”在年轻群体中（图1）。
文化的传播除了注重文创产品本身的设计制作外，还应注重产品在当下的传播方式。为了更好地传承荷塘纱龙非物质文化遗产，学校建立了礼品店将文创产品展示于校园，让非物质文化真正落到“实地”。除此之外，非物质文化进校园还发挥了高校联盟及五邑地区旅游发展的优势，以购买和馈赠文创产品的方式将荷塘纱龙非物质文化遗产的传播范围从校园扩展到世界各地，让更多的人感受中华非物质文化。
三、云技术在荷塘纱龙文化传承中的运用及意义
（一）文创产品与云技术的融合
现代科学技术不断发展创新了文化的传播方式。荷塘纱龙通过网上智能馆实现了更迅速、更清晰、更大范围的传播。网上展示平台将技术和艺术紧密结合，将文化装进“新瓶”，以更有效的方式进行传播，增强非物质文化的育人作用，实现非物质文化传播形式上的新突破。
文化的保护、传播、传承和弘扬应该顺应时代的发展趋势。《中共北京市委关于制定北京市国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》提到有必要推动文化与科技深度融合发展。基于深度学习和Open Pose技术的融合，荷塘纱龙非物质文化传播团队开发出人工智能非物质文化遗产传承系统，这一系统适用人群广泛，可达到人机深度交互的效果，该系统还利用互联网深度挖掘大数据的优势，精准挖掘荷塘纱龙的相关技艺内容，为荷塘纱龙非物质文化遗产的传承提供有力准确的资料保障。
（二）云技术下的师生非物质文化互动
为提高微时代下大学生对非物质文化的“黏性”，增强大学生对传承非物质文化的使命感和责任感，设计以荷塘纱龙为主题的网页，结合图文、视频、云课堂和互动小游戏等，极大地改善用户的体验，使用户能够更加便利地进行实时预览，加深对非物质文化的理解。
用户在使用Web3D展厅时，可以体验到与Web2D展厅不一样的效果。Web3D在线展厅提供了像真实场景一样的沉浸交互感，只需通过鼠标移动，就能像置身其中一样观看到特定场景。荷塘纱龙板块有文化历史介绍、插画设计鉴赏、舞龙记忆影厅等，再结合文创产品线下线上的售卖，浏览者可根据实际需要和个人兴趣，迅捷地获取所需信息。
（三）云技术在美育中的价值
科技的发展及娱乐的不断泛化，使得年轻的一代愈发倾向于一种先进与娱乐相结合的传承。荷塘纱龙文化传播团队将深度学习和Open Pose技术与传统艺术保护相结合，改变了动作类非物质文化只能面授的传承方式。荷塘纱龙非物质文化传播团队开发的人工智能非物质文化遗产传承系统将人工智能、大数据等技术应用于文化傳承中。人工智能等技术在文化传承方面中有巨大的潜力，而该系统大胆涉足体教领域，有利于激发大学生亲身体验非物质文化的兴趣，让非物质文化寓教于乐。
加强非物质文化建设有利于地方非物质文化产业结构的创新，为非物质文化的重建提供了机遇。“十二五”规划提出了“推动文化产业成为国民经济支柱性产业”。就目前来看，文创产品既能以新形式展现出文化的特色，传播及弘扬非物质文化的内涵精神，还能结合当下大学生的审美和使用需求，带动该地的文化产业发展，达到文化性与商品性的和谐统一。荷塘纱龙与文创产品设计相结合，以符合当下审美及使用需求的形式进行传播，使非物质文化通过文创产品的艺术化手段得以在校园保持文化延续性和多元性的发展价值，实现非物质文化传承与运营空间的和谐共生。
“教育兴，则民族兴。”用创新的思维发掘和继承具有深厚文化底蕴和珍贵历史价值的侨乡文化，以文化网上智能馆等与时代发展潮流相适应的方式，将诸如荷塘纱龙这一类的非物质文化带进校园，这样，既可以把非物质文化融入校园，丰富大学生的校园文化生活，使其感受非物质文化的魅力，又可以打破传统传承方式的局限性，促使更多大学生产生非物质文化认同，并且积极承担对非物质文化的传承责任，同时辅助线下礼品店营销，有效推动非物质文化传播，实现文化效益与经济效益的双赢。
参考文献：
[1]左红卫.非物质文化遗产传承和保护视野中的维吾尔族土陶课程建设[J].美术观察，2012（8）：112.
[2]洪李慧，李凡，黄凯，等.基于大学生文创工坊的文创纪念品开发与销售[J].山东工业技术，2019（11）：233.
[3]张竹.网络广告中视觉语言设计研究[D].哈尔滨：东北林业大学，2009.
[4]中共北京市委关于制定北京市国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议[J].前线，2016（1）：4-16.
作者单位：
五邑大学艺术设计学院
关键词：美育;数字化;非物质文化遗产;荷塘纱龙;云技术
注：本文系2019年广东省科技创新战略攀登计划一般项目“大湾区江澳两地文化遗产的网上智能馆建设与美学教育开展的实践研究——江门·荷塘纱龙”（pdjh2020 b0606）、2020年度大学生创新创业省级训练计划项目“民族传统文化在校园的传承与运营——以江门荷塘纱龙为例”（S202011349111S）阶段性成果。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”就当下而言，引导大学生增强“四个自信”特别是文化自信十分重要，这对于培育和践行社会主义核心价值观，实现中华民族伟大复兴的中国梦，具有长远的战略意义和重要的时代价值。荷塘纱龙是五邑地区一项具有代表性的非物质文化遗产，因此，推动荷塘纱龙进校园对于中华传统文化的发掘、保护、传承和弘扬具有十分重要的意义，以校园为载体不仅可以让荷塘纱龙再度焕发出生机与活力，还有利于增强大学生的“四个自信”，加深他们对非物质文化的认识，不忘根本，树立属于中华民族的文化自信。
一、传承以荷塘纱龙为代表的非物质文化遗产在美育中的意义
泱泱中华是一个有着悠久历史和深厚文明的国家，中国非物质文化遗产在数千年的历史中得以创造和延续。荷塘纱龙作为江门五邑地区一项具有代表性的非物质文化遗产，除具有珍贵的工艺价值、舞蹈美学价值外，还具有不凡的民俗学价值，而且它还是海外侨胞认祖归宗的重要文化纽带。近些年来，荷塘纱龙正面临着传承后继乏人的难题，观众的流失与人才的缺乏等原因使得其生存岌岌可危。并且舞龙单一的饰品与动作在大学生看来缺乏个性，无法满足其对新奇的追求。
针对许多像荷塘纱龙这样面临文化传承难题的中华传统非物质文化遗产，党和政府高度重视。2020年11月27日，全国政协在京召开“推动中华优秀传统文化进课本、进课堂、进校园”的网络议政远程协商会，强调学校要结合时代特点和形势需要，发挥校园文化建设的育人功能，使大学生在校园文化建设中提高思想道德修养和整体素质，进而自发地产生非物质文化遗产认同并且积极主动地传承保护非物质文化遗产。
二、荷塘纱龙与大学生美育的契合
（一）美育与非物质文化结合的现状
非物质文化的当代实践是与现实生活相融合、实现创造性转化和创新性发展的过程。纵观中国当下多所高校，许多高校在非物质文化教学活动方面的课时安排过少且形式流于表面。市场上具有代表性、特色突出的非遗文创产品更是少之又少，都没能达到预期的文化传承和宣传效果。
（二）以文创产品为载体，传承本土非物质文化遗产
非遗文创产品的设计应具有阐释非物质文化内容的功能。荷塘纱龙校园文创系列产品在充分研究荷塘纱龙文化特色、特有元素和舞技的前提下，让该系列文创产品所蕴含的文化得以保持它原有的特点，古今结合展现出荷塘纱龙的独特魅力。
此次以荷塘纱龙进行设计，在龙身上整体采用了较浅的颜色，使纱龙视觉上更通透。背景元素挑选了五邑地区的特产和手工艺品。为了突出荷塘纱龙舞龙动态，将图片经过处理后加上光栅，使得本来静止的图片可以变成动画，顺利使非物质文化“活跃”在年轻群体中（图1）。
文化的传播除了注重文创产品本身的设计制作外，还应注重产品在当下的传播方式。为了更好地传承荷塘纱龙非物质文化遗产，学校建立了礼品店将文创产品展示于校园，让非物质文化真正落到“实地”。除此之外，非物质文化进校园还发挥了高校联盟及五邑地区旅游发展的优势，以购买和馈赠文创产品的方式将荷塘纱龙非物质文化遗产的传播范围从校园扩展到世界各地，让更多的人感受中华非物质文化。
三、云技术在荷塘纱龙文化传承中的运用及意义
（一）文创产品与云技术的融合
现代科学技术不断发展创新了文化的传播方式。荷塘纱龙通过网上智能馆实现了更迅速、更清晰、更大范围的传播。网上展示平台将技术和艺术紧密结合，将文化装进“新瓶”，以更有效的方式进行传播，增强非物质文化的育人作用，实现非物质文化传播形式上的新突破。
文化的保护、传播、传承和弘扬应该顺应时代的发展趋势。《中共北京市委关于制定北京市国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》提到有必要推动文化与科技深度融合发展。基于深度学习和Open Pose技术的融合，荷塘纱龙非物质文化传播团队开发出人工智能非物质文化遗产传承系统，这一系统适用人群广泛，可达到人机深度交互的效果，该系统还利用互联网深度挖掘大数据的优势，精准挖掘荷塘纱龙的相关技艺内容，为荷塘纱龙非物质文化遗产的传承提供有力准确的资料保障。
（二）云技术下的师生非物质文化互动
为提高微时代下大学生对非物质文化的“黏性”，增强大学生对传承非物质文化的使命感和责任感，设计以荷塘纱龙为主题的网页，结合图文、视频、云课堂和互动小游戏等，极大地改善用户的体验，使用户能够更加便利地进行实时预览，加深对非物质文化的理解。
用户在使用Web3D展厅时，可以体验到与Web2D展厅不一样的效果。Web3D在线展厅提供了像真实场景一样的沉浸交互感，只需通过鼠标移动，就能像置身其中一样观看到特定场景。荷塘纱龙板块有文化历史介绍、插画设计鉴赏、舞龙记忆影厅等，再结合文创产品线下线上的售卖，浏览者可根据实际需要和个人兴趣，迅捷地获取所需信息。
（三）云技术在美育中的价值
科技的发展及娱乐的不断泛化，使得年轻的一代愈发倾向于一种先进与娱乐相结合的传承。荷塘纱龙文化传播团队将深度学习和Open Pose技术与传统艺术保护相结合，改变了动作类非物质文化只能面授的传承方式。荷塘纱龙非物质文化传播团队开发的人工智能非物质文化遗产传承系统将人工智能、大数据等技术应用于文化傳承中。人工智能等技术在文化传承方面中有巨大的潜力，而该系统大胆涉足体教领域，有利于激发大学生亲身体验非物质文化的兴趣，让非物质文化寓教于乐。
加强非物质文化建设有利于地方非物质文化产业结构的创新，为非物质文化的重建提供了机遇。“十二五”规划提出了“推动文化产业成为国民经济支柱性产业”。就目前来看，文创产品既能以新形式展现出文化的特色，传播及弘扬非物质文化的内涵精神，还能结合当下大学生的审美和使用需求，带动该地的文化产业发展，达到文化性与商品性的和谐统一。荷塘纱龙与文创产品设计相结合，以符合当下审美及使用需求的形式进行传播，使非物质文化通过文创产品的艺术化手段得以在校园保持文化延续性和多元性的发展价值，实现非物质文化传承与运营空间的和谐共生。
“教育兴，则民族兴。”用创新的思维发掘和继承具有深厚文化底蕴和珍贵历史价值的侨乡文化，以文化网上智能馆等与时代发展潮流相适应的方式，将诸如荷塘纱龙这一类的非物质文化带进校园，这样，既可以把非物质文化融入校园，丰富大学生的校园文化生活，使其感受非物质文化的魅力，又可以打破传统传承方式的局限性，促使更多大学生产生非物质文化认同，并且积极承担对非物质文化的传承责任，同时辅助线下礼品店营销，有效推动非物质文化传播，实现文化效益与经济效益的双赢。
参考文献：
[1]左红卫.非物质文化遗产传承和保护视野中的维吾尔族土陶课程建设[J].美术观察，2012（8）：112.
[2]洪李慧，李凡，黄凯，等.基于大学生文创工坊的文创纪念品开发与销售[J].山东工业技术，2019（11）：233.
[3]张竹.网络广告中视觉语言设计研究[D].哈尔滨：东北林业大学，2009.
[4]中共北京市委关于制定北京市国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议[J].前线，2016（1）：4-16.
作者单位：
五邑大学艺术设计学院