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许多语文老师在教文言文时常会感叹，文言文难教，学生厌学。老师的教学方法往往是逐字逐句串讲；学生则忙于记词义、记译文。真所谓“字字落实，句句清楚”，一篇文质兼美的佳作被支解得支离破碎。殊不知，这样的教学正陷入了文言文教学的误区 。
一、文言文教学的困惑
1、选材上，新课程的文言文课文明显比老教材加深加难，而且量也明显增多。这就不利于基础差的学生学习和掌握，结果，拉大了学生之间的差距，形成了严重的两极分化。有教师甚至困惑：新课程改革到底是精英教育还是面向全体？落后生到底如何引导，特别是在合作小组讨论的时候。一个班五、六十个学生，教师很难在一堂课上面面俱到地照顾到每一位学生。
2、对于字、词、句的把握，我们究竟应该把握到一个什么度。传统的文言文教法，老师可能因为应试，往往都要具体到词的意义、用法、也就是说词法、句法讲解相当到位。比如传统教法，开始上文言文时我们可能会把初中阶段涉及到的词法、句法很详细地罗列给学生。
词法：一词多义、通假字、词类活用（名做动、动做名、形做动、名做状、形的意动用法、形的使动用法）、古今异义。
句法：省略句、判断句、被动句、倒置句
还有重点虚词如“之”、“而”、“其”、“然”、“以”等也会加以归纳整理。而新课标下，一部分老师可能就反其道而行之，对这些重要的实词、虚词或句法特点很疏忽地点到为止，或者甚至是一笔带过。而且对于学生的掌握程度了解无底，无法监控。
3、新课程大量的古诗文都需要背诵，（这从我们语文老师角度来说是相当欢迎，也是求之不得的。但实际情况是在具体教学实践中，学生（特别是初三学生）他们要应付大量的习题，他们哪有时间来完成语文的大量背诵？面对这大题量的背诵，我们到底该如何去指导学生背诵、巩固。古诗可能还好把握，只要是常见的、常用的名句。那么文章呢？有些文章篇幅相当长，而且又极难理解，是不是都需背诵呢？（新课标说背诵优秀诗文80篇），象《醉翁听记》、《岳阳楼记》、《桃花源记》等等这写经典名篇不背真的可惜。而背的话，对大部分学生来说是有很大难度的。）
4、文本的主题内容和思想感情的理解，到底该挖掘到哪个度？挖掘到如何深度才算达到新课程要求？许多老师也觉得很难把握。新课程的一个重要特点，也可以说是新课程的一个亮点就是：它新增了这类古今结合的，富有生命力的运用题。我们当然尤需关注。
5、对于学业考试常考的课外文言文，这也可说是新课程的一个闪光点。而对这部分内容，师生普遍存有恐惧心理。课内文言文量已经相当大，再加上大量的课外文言文阅读量，教师可能普遍感到时间紧、任务重啊。不知道从哪里再去挤时间应付这些阅读量。
二、文言文教学的一些思考
1、文言文教学要体现出自己的特点。它既不同于现代文教学，也不同于古典文学教学或古代汉语教学。
2、要按照它自身特有的规律，建立相对独立的教学系统，有计划有步骤地进行文言阅读训练，切实培养学生文言文阅读能力。
3、要十分重视诵读训练。所谓诵读，就是要求在初步理解的基础上，用朗读的方法，反复熟读课文，逐步加深理解，直到可以背诵。这是前人学习文言文行之有效的好方法，对于培养文言语感、积累文言词汇和养成文言阅读习惯，有莫大的好处，应该在文言阅读训练中占有重要的地位。
4、什么是语感教学？
用一个字回答，语感教学就是“读”；用两个字回答，语感教学就是“美读”；用八个字回答，语感教学就是“感受——领悟——积累——运用”；用十八个字回答，语感教学就是“改一改、换一换、调一调、减一减、加一加、联一联”；用一个句子回答，语感教学就是“以语言为本体，以学生的发展为本体，以语感训练为主要教学手段，以培养语感从而提高学生理解和运用民族语言能力为主要目的的一种教学体系”。
三、诵读——文言文教学的金钥匙
钱梦龙先生说过：“文言文，首先是‘文’，而不是文言词句的任意堆砌。…目前文言文教学最大的弊病是什么？一言以蔽之，曰：有言无文。”而我们教学文言文，更主要的目的是理解作者的感情，感受作品的内涵。这里，“书读百遍，其义自见”，为我们揭示了文言教学的突破口——朗读。
声情并茂。声情并茂的朗读不仅可以激发学生的学习兴趣，而且有利于把握文言文的特点、内容、艺术手法。所以，文言文教学中，教师必须采取多种朗读方式创造情境，通过师生、生生相互感染，从而达到寓教于乐的目的。
熟读精思。正如朱熹所言：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心。”教师要舍得腾出课堂教学时间让学生诵读，并在诵读的方法上给予指导。要抛弃在学生对文章还比较生疏的情况下，就进入文章字词讲解的做法。
因声求气。刘大櫆说：“行文之道，神为主，气辅之。……至专以理为主者，则犹未尽其妙也。”又说：“神气者，文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也。”认为“学者求神气而得之于音节，求音节而得之于字句，则思过半矣”（《论文偶记》），世称为“因声求气”说。教师要引导学生研究文章的语调、气势，把握文章的气韵、音律，体会文章的章法体式、文化内涵。
熟读成诵。叶老在《中学国文学习法》一文中指出：“学习文言，必须熟读若干篇。勉强记住不算熟，要能自然成诵才行。……要养成熟极如流的看文言的习惯，非先熟读若干篇文言不可。”这段话表明他对诵读的理解是“熟读”、“成诵”。可见，熟读成诵对文言文的学习是极其重要的，它不仅有利于培养学生的文言文语感，而且对以后学习文言文都是大有裨益的。
文言文教学是语文教学的一个重要组成部分，不可偏废。新教材改革给语文教学改革带来了新的契机，作为语文教师，我们既要深化语文教改，充分调动学生学习文言文的兴趣，让学生对文言文由“厌学、怕学”变成“爱学、乐学”，又要把文言文的各个知识点贯彻到各个步骤中，加以归纳，触类旁通，帮学生打下良好的文言基础，探索出一条富有时代气息和创新精神的语文教改新路子，使语文教学越来越富生机与活力。
一、文言文教学的困惑
1、选材上，新课程的文言文课文明显比老教材加深加难，而且量也明显增多。这就不利于基础差的学生学习和掌握，结果，拉大了学生之间的差距，形成了严重的两极分化。有教师甚至困惑：新课程改革到底是精英教育还是面向全体？落后生到底如何引导，特别是在合作小组讨论的时候。一个班五、六十个学生，教师很难在一堂课上面面俱到地照顾到每一位学生。
2、对于字、词、句的把握，我们究竟应该把握到一个什么度。传统的文言文教法，老师可能因为应试，往往都要具体到词的意义、用法、也就是说词法、句法讲解相当到位。比如传统教法，开始上文言文时我们可能会把初中阶段涉及到的词法、句法很详细地罗列给学生。
词法：一词多义、通假字、词类活用（名做动、动做名、形做动、名做状、形的意动用法、形的使动用法）、古今异义。
句法：省略句、判断句、被动句、倒置句
还有重点虚词如“之”、“而”、“其”、“然”、“以”等也会加以归纳整理。而新课标下，一部分老师可能就反其道而行之，对这些重要的实词、虚词或句法特点很疏忽地点到为止，或者甚至是一笔带过。而且对于学生的掌握程度了解无底，无法监控。
3、新课程大量的古诗文都需要背诵，（这从我们语文老师角度来说是相当欢迎，也是求之不得的。但实际情况是在具体教学实践中，学生（特别是初三学生）他们要应付大量的习题，他们哪有时间来完成语文的大量背诵？面对这大题量的背诵，我们到底该如何去指导学生背诵、巩固。古诗可能还好把握，只要是常见的、常用的名句。那么文章呢？有些文章篇幅相当长，而且又极难理解，是不是都需背诵呢？（新课标说背诵优秀诗文80篇），象《醉翁听记》、《岳阳楼记》、《桃花源记》等等这写经典名篇不背真的可惜。而背的话，对大部分学生来说是有很大难度的。）
4、文本的主题内容和思想感情的理解，到底该挖掘到哪个度？挖掘到如何深度才算达到新课程要求？许多老师也觉得很难把握。新课程的一个重要特点，也可以说是新课程的一个亮点就是：它新增了这类古今结合的，富有生命力的运用题。我们当然尤需关注。
5、对于学业考试常考的课外文言文，这也可说是新课程的一个闪光点。而对这部分内容，师生普遍存有恐惧心理。课内文言文量已经相当大，再加上大量的课外文言文阅读量，教师可能普遍感到时间紧、任务重啊。不知道从哪里再去挤时间应付这些阅读量。
二、文言文教学的一些思考
1、文言文教学要体现出自己的特点。它既不同于现代文教学，也不同于古典文学教学或古代汉语教学。
2、要按照它自身特有的规律，建立相对独立的教学系统，有计划有步骤地进行文言阅读训练，切实培养学生文言文阅读能力。
3、要十分重视诵读训练。所谓诵读，就是要求在初步理解的基础上，用朗读的方法，反复熟读课文，逐步加深理解，直到可以背诵。这是前人学习文言文行之有效的好方法，对于培养文言语感、积累文言词汇和养成文言阅读习惯，有莫大的好处，应该在文言阅读训练中占有重要的地位。
4、什么是语感教学？
用一个字回答，语感教学就是“读”；用两个字回答，语感教学就是“美读”；用八个字回答，语感教学就是“感受——领悟——积累——运用”；用十八个字回答，语感教学就是“改一改、换一换、调一调、减一减、加一加、联一联”；用一个句子回答，语感教学就是“以语言为本体，以学生的发展为本体，以语感训练为主要教学手段，以培养语感从而提高学生理解和运用民族语言能力为主要目的的一种教学体系”。
三、诵读——文言文教学的金钥匙
钱梦龙先生说过：“文言文，首先是‘文’，而不是文言词句的任意堆砌。…目前文言文教学最大的弊病是什么？一言以蔽之，曰：有言无文。”而我们教学文言文，更主要的目的是理解作者的感情，感受作品的内涵。这里，“书读百遍，其义自见”，为我们揭示了文言教学的突破口——朗读。
声情并茂。声情并茂的朗读不仅可以激发学生的学习兴趣，而且有利于把握文言文的特点、内容、艺术手法。所以，文言文教学中，教师必须采取多种朗读方式创造情境，通过师生、生生相互感染，从而达到寓教于乐的目的。
熟读精思。正如朱熹所言：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心。”教师要舍得腾出课堂教学时间让学生诵读，并在诵读的方法上给予指导。要抛弃在学生对文章还比较生疏的情况下，就进入文章字词讲解的做法。
因声求气。刘大櫆说：“行文之道，神为主，气辅之。……至专以理为主者，则犹未尽其妙也。”又说：“神气者，文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也。”认为“学者求神气而得之于音节，求音节而得之于字句，则思过半矣”（《论文偶记》），世称为“因声求气”说。教师要引导学生研究文章的语调、气势，把握文章的气韵、音律，体会文章的章法体式、文化内涵。
熟读成诵。叶老在《中学国文学习法》一文中指出：“学习文言，必须熟读若干篇。勉强记住不算熟，要能自然成诵才行。……要养成熟极如流的看文言的习惯，非先熟读若干篇文言不可。”这段话表明他对诵读的理解是“熟读”、“成诵”。可见，熟读成诵对文言文的学习是极其重要的，它不仅有利于培养学生的文言文语感，而且对以后学习文言文都是大有裨益的。
文言文教学是语文教学的一个重要组成部分，不可偏废。新教材改革给语文教学改革带来了新的契机，作为语文教师，我们既要深化语文教改，充分调动学生学习文言文的兴趣，让学生对文言文由“厌学、怕学”变成“爱学、乐学”，又要把文言文的各个知识点贯彻到各个步骤中，加以归纳，触类旁通，帮学生打下良好的文言基础，探索出一条富有时代气息和创新精神的语文教改新路子，使语文教学越来越富生机与活力。