情感是人们对客观事物是否适合个人需要和社会需求而产生的态度体验，是人类文明的凝聚、内化与升华，是衡量个体与社会文明的重要尺度。情感教育应是教学的根本，正如著名教育家所说：“教育不能没有情感。”白居易说：“感人心者，莫先乎情。”足以看出情感教育的重要性。而情感因素在语文教学中有着得天独厚的条件。语文教材中，文质兼备的文学作品占据着相当的篇幅。这里有对祖国的爱、对人民的忠、对事业的追求、对信念的执著；这里有赤子之心、莫逆之交、朋友之情、手足之谊；这里有拍案而起的激愤、催人泪下的凄切、细雨霏霏的柔婉、天地动容的悲惨；这里有开怀的笑、嚎啕的哭、会心的悦、无名的愁……怎样才能帮助学生发掘出作品的这些内蕴，让真、善、美走进学生的心灵，使学生如临其境、如见其人、如闻其声呢？
　　笔者认为语文教师首先应是情感教育的设计师、迁移者，教师应运用情感教育的方法，把传授知识和学生接受知识这种相互的思想交流和心灵活动融为一体，使教师、学生、作品三者情感产生共鸣，激发学生学习语文的内驱力，从而提高语文教学的质量。而语文教学中的情感教育应注意抓好以下几方面的环节：
　　一、要创设情感氛围
　　法国一位启蒙思想家说：“没有情感这个因素，任何笔调都不能打动人心。”要创设一个良好的情感氛围，让学生处在“我要学”的状态下愉悦地学习。而语文教材中的每一篇作品都是作者特定写作背景和写作目的影响下的特定情感的表达。因此，在学生正要接触作品时，教师就要抓住本教材的情感个性，巧设导语，引带入境。导语的设计要从情感出发，以情感作为敲门砖，以情击情，才能扣击心灵。那充满感情的语调、表情、心境，以及结合课文所做的提示性的语言、动作，会创设一种学习情境，会激活学生思维，会让学生产生期待。当学生的情感被调动起来时，他们就会沿着这条情感轨道，走进课文，走近作者。
　　比如我在教《故乡》一课就设置了这样一个导语：同学们，我们每个人都有故乡，我们都深爱着自己的故乡。古往今来，有多少人写故乡、思故乡，赞美故乡风土人情的有之，抒发对故乡离情别绪的有之，回到阔别多年的故乡而激动和欣喜的有之……鲁迅也是凡人，他一九一九年回到阔别多年的故乡的感受又是如何呢？我们来跟随《故乡》中的“我”的足迹一起去感同身受一下吧……这样就激起学生带着情感去体会“我”回故乡的喜乐悲愁了。
　　二、要读出情感信息
　　“三分诗，七分读”是我国古代就有的说法，也就是说情感教育应寓于朗读训练中。朗读是以声音传达视觉信息的活动过程，而声音本身也是一种情感、一种形象。加里宁曾经说过：“没有任何人像孩子的眼睛那样能捕捉住一切细微的事情。”试想教师面带笑容、精神饱满地走上讲台，那悦耳动听的嗓音、抑扬顿挫的语调、绘声绘色的话语、逼真传神的动作，能不激发起学生求知的情感，能不产生销魂摄魄的效果吗？文章的多种风格，决定了多种风格的朗读。朗读的语调、声音或高亢或沉缓，或激越或悲伤，它不是照本宣科，而是把作者创作时的全部激情重新释放出来。恰到好处的声量、充沛浓郁的氛围、笼罩心头的情感，展示和延伸了作品的形象、作品的画面，在身临其境的情感体验中，学生会更快地闯进作品的意境中、作者的心灵里，与作品中的人物一起分担喜怒哀乐，与作者情感产生共鸣。
　　比如《沁园春·雪》，上阕要读的豪情万丈，下阕要读得居高临下，最后三句要读得意气轩昂，这样才能体现作者伟大的胸襟和坚定的信心。而《周总理，你在哪里》，以沉缓的声音、深切的语调来朗读才能体味人民对总理的无限深情。《最后一次讲演》中以低沉的喉音平静地叙述李公朴的遇难，随之音量逐渐加大、音速逐渐加快，情感也逐渐由”激动→愤怒→咆哮→自豪“，这样闻一多先生当时爱憎分明的感情、闪光的泪花、悲愤的神情、有力的手势就如在眼前了。
　　三、要出情入理
　　列宁说：“没有人的情感，就从来没有，也不可能有人对真理的追求。”深刻阐明了情感教育的目的是让学生学会做人的道理。因此在学生的情感得到一定的激发时要顺势引入课文深层次的学习中，将知识内化为学生自主思维的动力，提高学生感悟语言文字的能力。此时教学的重点落到了学生对作品意境如何理解和让学生如何介入并创新思辨的层面上。教师或以解词析句为手段，或以剖析结构为依据，或以时空范围为线索……都要披文入情，出情入理。要抓住情感与情理的联系，引导学生多角度思考问题，丰富学生在学习中的情感体验，从深刻领会作品创造的艺术意境，完成由情入理、寻文悟道的思维迁移，从而激起一种热烈的积极的审美愿望，激发学生的创造性思维，培养学生正确的审美能力。
　　比如设计《岳阳楼记》中范仲淹的“忧乐”情、《最后一课》中韩麦尔先生的“悲恨”情、《黄鹤楼》中崔灏的思乡情、《我的老师》魏巍的师生情等等，都是让学生透过语言文字中表现出来的“文感”、“象感”、“意感”、“情感”来领悟起深刻的哲理。这样不但陶冶了学生的情操，而且提高了学生的阅读能力，拓展了学生的想象空间。