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【摘 要】自有人类文化以来，死亡概念的形成与确立就是一直无法逾越的，千百年来，各种各样的宗教都对死亡做出了解释，试图来安抚人们对死亡的恐惧。然而由于中西方文化发展模式的差异，各种因素在中西方死亡文化中的影响及其表现中呈现出极大的不同，这一点尤其体现在丧葬礼俗上。本文以中国传统丧葬礼俗为切入视角，分析了中西方死亡文化的差异，其不同表现以及造成该差异的原因，通过中西方丧葬礼俗的差异，在留学生的学习中融入中国文化的学习，提高留学生跨文化交际的能力，更好的传播中国的文化，发展汉语教学。
【关键词】中国；传统文化；丧葬礼俗；西方葬礼；宗教；对外汉语教学
1 中国传统文化与丧葬礼俗
儒家文化是中国传统文化的最重要的财富，对国人的影响不可谓不深远，对于创痛丧葬礼俗的形成起着不可替代的作用。儒家的很多点击对于丧葬礼俗都做出了详细的规范，使每一代中国人都对这样的规范有了共同的心里机制，千百年来都始终遵循着这样的规范和仪式。佛教在传入中国以前，中国是没有轮回这个概念的，佛教传入中国以后，佛教中的很多教义和形式与传统的儒家文化充分结合，丰富和发展了中国传统的丧葬礼俗文化。道教是中国土生土长的宗教，对于国人的影响也是很深远，也有很丰富的鬼神观念，对于传统的丧葬礼俗文化的形成也做出了不可磨灭的贡献。儒释道三家的重孝道，敬鬼神的思想相互融合，相互补充促成了中国传统丧葬礼俗的形成。
2 中西方丧葬礼俗的差异
2.1 中西方对葬礼的重视程度
从中国的历史来看，丧葬礼俗受到传统儒家文化的深刻影响，一直都有”隆丧厚葬“的传统，亲人亡故后的丧葬礼仪形式有十几种。在丧葬期间，还要设宴招待前来慰问的亲朋，在中国的西部某些地区，还要搭台唱戏等，整个丧礼可能会断断续续的持续一个多月的时间。西方主要受基督教文化的影响，因为他们相信上帝，不允许偶像崇拜，崇尚灵魂升华轻视肉体，所以西方的丧葬礼俗是简丧薄葬，西方的丧葬礼俗中也有很多程序，但是和中国的丧葬礼俗比起来要简单的多了。
2.2 中西方的丧葬形式差异
中国古代厚葬经久不衰，逐渐形成了一套复杂而隆重的祭祀制度和墓葬制度。坟墓被认为是安葬祖宗和父母之首邱，所以上至皇帝，下至普通百姓，对坟墓的安置和规格格外重视。风水之说也随着这种礼俗而风靡，因而在某种程度上，选择风水宝地比厚葬更为重要。而西方国家就对目的的选择没有那么多的讲究了，一般都是选在教堂的周围，也有的选在城郊的风景秀丽安静的地方，西方公墓园林化的程度要比中国高，规划也很长远、详细。中国传统一直沿用”红白喜事”称婚丧。而在西方沒有像中国那样对丧服的明确规定，西方对于丧服的颜色选择用传统的黑色，灵车也是黑色，前来祭拜的人也是穿黑色的衣服，来表示对逝者的哀悼，人们用这种黑色来摆脱对死亡的恐惧。
3 中西方丧葬礼俗差异的原因
3.1 宗教观不同
在传统中国文化中，一直存在灵魂不死的信仰，经过经典儒家伦理化解释，人们关心死者的灵魂，灵魂附于神灵，供奉于祖庙。后来随着佛教的传入，带来了“六道轮回，转世托生”等观念。道教是中国土生土长的宗教，在道教发展过程中，它逐渐吸收了儒、佛教的许多观念，终于和儒、佛成为鼎足之势。宗教的融合体现在丧葬礼仪中，那便是以儒家传统丧礼为主体，融合了佛、道二教的丧葬礼仪的出现。西方国家基本上属于宗教式的丧葬礼仪。西方丧葬礼俗主要受基督教文化的影响。基督教的丧礼更多的是为死者祈祷，祝其灵魂早日升入天堂，解脱生前痛苦。
3.2 伦理观不同
中国传统儒家伦理学中以“孝”为核心，并将其提升到最高范畴的地位，“孝”不仅是人们德行的根本，而且总括一切德行，所有的具体德行都是孝的不同表现，因此社会各阶层中普遍形成了“重孝”的观念。崇尚个人与自我是西方伦理价值观的一个基本取向，我们可以把西方的伦理价值观称为“重个人”的价值观。
3.3 自然观不同
传统儒家的“天人合一”的思想成人们信奉的经典。传统文化中强大的宿命论色彩明显给中国人的自然观带来了一定的负面因素。使其在根底深处一直没有摆脱人对自然的依附关系。在西方，社会文明从一开始就带有鲜明的开放性和对人为操作的崇尚。他们认为生活中没有什么会先天赋予，一切必须靠人为的进取和造就。人应该努力去揭示世界真相。
4 中国传统丧葬礼俗在对外汉语教学中的重要意义
对于一个国家来说，文化遗产是一个民族的全部财富，中国传统的丧葬礼俗文化是经过几千年来中国传统的儒释道文化经过漫长的岁月融合而成，把这些与对外汉语教学充分结合，从丧葬礼俗的侧面了解深层的中国传统文化，对中华文化的教学具有深远的意义。在实行中华文化“走出去”的大潮中，有利于中华文化的传播和增强中国文化的“软实力”，同时，中国传统丧葬礼俗中反映出的文化内涵，可以使学生了解到不同地域和不同国家的文化，有助于增强他们跨文化交际的能力，克服文化中的休克现象，从而更有助于语言的学习。
5 结语
对外汉语的一个重要目的就是传播中国文化，而且要把这项工作做好必须要对自身的的文化有着深刻的了解。随着中西方文化的交融和互补，使得现代的丧葬礼仪相互之间越来越接近，文化的进一步融合，需要从事对外汉语的教学者不断的挖掘出传统丧葬礼俗文化的深刻内涵，彰显它在对外汉语教学中的的价值，有利于提高对外汉语的教学质量，更好的传播中国的传统文化，提高中国的文化“软实力”。
参考文献
[1]黄建中.比较伦理学[M].济南：山东人民出版社.1998.
[2]潘文一. 葬礼中的中西文化[J]. 重庆城市管理职业学院学报，2008.
[3]刘衍永，周晓阳. 中国传统文化中的死亡观及其现代意义[J].船山学刊， 2008.
[4]张诚. 文化差异中的“死亡”起源探析[J].艺杂谈， 2007.
[5]吕应钟. 现代生死学[M].台北：新文京出版社， 2001.
【关键词】中国；传统文化；丧葬礼俗；西方葬礼；宗教；对外汉语教学
1 中国传统文化与丧葬礼俗
儒家文化是中国传统文化的最重要的财富，对国人的影响不可谓不深远，对于创痛丧葬礼俗的形成起着不可替代的作用。儒家的很多点击对于丧葬礼俗都做出了详细的规范，使每一代中国人都对这样的规范有了共同的心里机制，千百年来都始终遵循着这样的规范和仪式。佛教在传入中国以前，中国是没有轮回这个概念的，佛教传入中国以后，佛教中的很多教义和形式与传统的儒家文化充分结合，丰富和发展了中国传统的丧葬礼俗文化。道教是中国土生土长的宗教，对于国人的影响也是很深远，也有很丰富的鬼神观念，对于传统的丧葬礼俗文化的形成也做出了不可磨灭的贡献。儒释道三家的重孝道，敬鬼神的思想相互融合，相互补充促成了中国传统丧葬礼俗的形成。
2 中西方丧葬礼俗的差异
2.1 中西方对葬礼的重视程度
从中国的历史来看，丧葬礼俗受到传统儒家文化的深刻影响，一直都有”隆丧厚葬“的传统，亲人亡故后的丧葬礼仪形式有十几种。在丧葬期间，还要设宴招待前来慰问的亲朋，在中国的西部某些地区，还要搭台唱戏等，整个丧礼可能会断断续续的持续一个多月的时间。西方主要受基督教文化的影响，因为他们相信上帝，不允许偶像崇拜，崇尚灵魂升华轻视肉体，所以西方的丧葬礼俗是简丧薄葬，西方的丧葬礼俗中也有很多程序，但是和中国的丧葬礼俗比起来要简单的多了。
2.2 中西方的丧葬形式差异
中国古代厚葬经久不衰，逐渐形成了一套复杂而隆重的祭祀制度和墓葬制度。坟墓被认为是安葬祖宗和父母之首邱，所以上至皇帝，下至普通百姓，对坟墓的安置和规格格外重视。风水之说也随着这种礼俗而风靡，因而在某种程度上，选择风水宝地比厚葬更为重要。而西方国家就对目的的选择没有那么多的讲究了，一般都是选在教堂的周围，也有的选在城郊的风景秀丽安静的地方，西方公墓园林化的程度要比中国高，规划也很长远、详细。中国传统一直沿用”红白喜事”称婚丧。而在西方沒有像中国那样对丧服的明确规定，西方对于丧服的颜色选择用传统的黑色，灵车也是黑色，前来祭拜的人也是穿黑色的衣服，来表示对逝者的哀悼，人们用这种黑色来摆脱对死亡的恐惧。
3 中西方丧葬礼俗差异的原因
3.1 宗教观不同
在传统中国文化中，一直存在灵魂不死的信仰，经过经典儒家伦理化解释，人们关心死者的灵魂，灵魂附于神灵，供奉于祖庙。后来随着佛教的传入，带来了“六道轮回，转世托生”等观念。道教是中国土生土长的宗教，在道教发展过程中，它逐渐吸收了儒、佛教的许多观念，终于和儒、佛成为鼎足之势。宗教的融合体现在丧葬礼仪中，那便是以儒家传统丧礼为主体，融合了佛、道二教的丧葬礼仪的出现。西方国家基本上属于宗教式的丧葬礼仪。西方丧葬礼俗主要受基督教文化的影响。基督教的丧礼更多的是为死者祈祷，祝其灵魂早日升入天堂，解脱生前痛苦。
3.2 伦理观不同
中国传统儒家伦理学中以“孝”为核心，并将其提升到最高范畴的地位，“孝”不仅是人们德行的根本，而且总括一切德行，所有的具体德行都是孝的不同表现，因此社会各阶层中普遍形成了“重孝”的观念。崇尚个人与自我是西方伦理价值观的一个基本取向，我们可以把西方的伦理价值观称为“重个人”的价值观。
3.3 自然观不同
传统儒家的“天人合一”的思想成人们信奉的经典。传统文化中强大的宿命论色彩明显给中国人的自然观带来了一定的负面因素。使其在根底深处一直没有摆脱人对自然的依附关系。在西方，社会文明从一开始就带有鲜明的开放性和对人为操作的崇尚。他们认为生活中没有什么会先天赋予，一切必须靠人为的进取和造就。人应该努力去揭示世界真相。
4 中国传统丧葬礼俗在对外汉语教学中的重要意义
对于一个国家来说，文化遗产是一个民族的全部财富，中国传统的丧葬礼俗文化是经过几千年来中国传统的儒释道文化经过漫长的岁月融合而成，把这些与对外汉语教学充分结合，从丧葬礼俗的侧面了解深层的中国传统文化，对中华文化的教学具有深远的意义。在实行中华文化“走出去”的大潮中，有利于中华文化的传播和增强中国文化的“软实力”，同时，中国传统丧葬礼俗中反映出的文化内涵，可以使学生了解到不同地域和不同国家的文化，有助于增强他们跨文化交际的能力，克服文化中的休克现象，从而更有助于语言的学习。
5 结语
对外汉语的一个重要目的就是传播中国文化，而且要把这项工作做好必须要对自身的的文化有着深刻的了解。随着中西方文化的交融和互补，使得现代的丧葬礼仪相互之间越来越接近，文化的进一步融合，需要从事对外汉语的教学者不断的挖掘出传统丧葬礼俗文化的深刻内涵，彰显它在对外汉语教学中的的价值，有利于提高对外汉语的教学质量，更好的传播中国的传统文化，提高中国的文化“软实力”。
参考文献
[1]黄建中.比较伦理学[M].济南：山东人民出版社.1998.
[2]潘文一. 葬礼中的中西文化[J]. 重庆城市管理职业学院学报，2008.
[3]刘衍永，周晓阳. 中国传统文化中的死亡观及其现代意义[J].船山学刊， 2008.
[4]张诚. 文化差异中的“死亡”起源探析[J].艺杂谈， 2007.
[5]吕应钟. 现代生死学[M].台北：新文京出版社， 2001.