关于教育作用、功能的说法及论述，各种教育、人文社会科学文献有无数种表述，这些对于一个教育学者来说不算陌生。但是让我感到震撼和有一种特别感觉的是温家宝总理在汶川大地震前线指挥时说的那段话：“只要孩子在，教育在继续，我们的民族就有希望！”根据我们“听”的经验，我相信这句话不是预先编织好的，它是那特定时刻、特定场景下个人真心想说的话。我们感觉得出，那是总理内心坚实、强烈的信念。
　　温总理把孩子、教育、民族这三个词连在一起，自然地构成三组关系，即：教育与孩子的关系，教育与民族的关系，孩子与民族的关系。如此，教育的重量和承载立刻显现出来，它可以隐喻为纽带、桥梁，也可以隐喻为进入关系整体的钥匙、基石乃至核心。
　　哲学家康德断言：人是可受教育的动物。是的，人类因为有文化进化的基因，只有人才能受教育（不是动物般地受训练）。同时，文化人类学家兰德曼基于人类在进化过程中生存力的先天不足而给出断言：只有人最需要受教育（以文化弥补其生存力的不足）。是啊，如果孩子不通过有目的、有方向的认知活动、情感活动的锻炼，他的脑神经元如何能构成有一定方向性的、结构良好的、富有活力和弹性、可不断持续学习的物质——生理基础呢？心理学家也早就有过实验，对一群儿童，提供他们阳光、空气、食物和水分，但如果阻断他们接受信息、书籍和玩具，其生物学意义上的发育仍然会受到严重的威胁。
　　我从温总理的话里听出以下的意味：
　　信任孩子。孩子是祖国的希望，民族的未来。在他看来，孩子存，则民族存。因此他期待废墟里的孩子尚存活着，期待多救出一个孩子，期待孩子肉身健全，更期待孩子精神饱满。
　　信任教育。教育是成长的摇篮、阶梯，是人一生幸福的保障；同时，教育是社会进步的钥匙，是民族复兴的基石。在他看来，教育存，则民族存。因此，他期待战胜灾难、教育继续下去，期待学校早一天复课，期待那里教育业界的人们振作起来，重建更理想的教育。
　　信任民族。一个具有五千年灿烂文明的民族值得骄傲；一个经历无数战争，经历“文革”重大破坏，短短30年改革开放便重新站起来的民族值得信赖：一个在人性深处，在人与人交往的无意识沉淀中有那永远抹不去的善良、同情和关爱、奉献品质的民族值得自豪。在他看来，民族精神存，则民族存。
　　家庭教育从无心做起
　　宋少卫
　　在现实中，我们常常看到这样的现象；有的父母望子成龙，每天尽心竭力地教育孩子，给孩子报各种各样的补习班，天天陪孩子学习到深夜，可是孩子身上却出现了各种各样的成长问题：有些父母似乎并不是很在意孩子的成长，每天很少过问孩子的学习，但孩子却非常争气，自己主动学习、不懈进取，学业和事业异常成功。很多父母包括一些教育工作者对此大惑不解，为什么那些很重视家庭教育的父母没有教育好孩子，而那些并不刻意于家庭教育的父母却很成功呢？
　　在我看来，现代家庭教育中有两个重要的组成部分：有心教育和无心教育。前者往往是现如今很多家长所热衷的文化课教育，包括各种课外补习班、学校作业等：后者不难看出，则是父母的言传身教。
　　所以，那些一味热衷于有心教育的父母，往往在无心教育方面出现了不自知的问题，而无心教育才是家庭教育的本质。舍本逐末的结果，只能是自己的孩子在人生和学业上屡屡受挫。要真正做好家庭教育，父母首先要自我检省，思考自身的价值观和人生观是否积极、健康，这是正确家庭教育观的起点。有的父母处世消极，对不良社会现象痛心疾首，一边牢骚满腹，一边自己却深陷其中，这种观念会不知不觉地影响孩子，导致他在成就动机方面出现扭曲问题。
　　其次，父母双方要完成家庭价值观的融合。很多结婚多年的父母，在价值观方面却分歧巨大，这一方面会导致频繁的家庭冲突和矛盾：另一方面也会让孩子在两种不同价值观之间产生摇摆。只有统一稳定的价值观念才会更好地引领孩子，成为他们处理未来人生各种事物的依据和标准。
　　另外，在家庭教育中父母对孩子的管理有三重不同境界，分别是讲爱、讲理和讲打。讲爱的父母善于营造良好的家庭氛围，无论是父母双方之间，还是父母和孩子之间，有着浓浓的关爱和情感，让孩子对家庭产生强烈的爱与归属感。遇到教育问题，这类父母首先晓之以情，让孩子感受到家庭中的人际美，从而自觉产生改变的力量。而讲理的父母喜欢订立各种规章制度，家庭成员之间有着诸多约定，即使孩子因为违反这些约定和父母晓之以理而认错，心中也容易产生抵触，尤其进入青春期的孩子，逆反情绪会很明显。至于讲打的父母，则容易片面强调父母的权力和地位，喜欢靠武力来压制孩子。应该指出的是，现代青少年受西方自由主义思想影响，越来越抗拒父母的这种教养方式，极易造成亲子冲突，甚至恶性事件。