论文部分内容阅读
【摘要】《辛德勒的名单》由斯皮尔伯格导演，是一部真实反应德国纳粹残忍屠杀犹太人史实的电影，被国际影评界赞誉为“一位充满人道主义精神的导演拍摄的一部洋溢人道主义气息的电影”。影片虽为一部黑白色调电影，但却在黑白中体会到了血性的残暴，在整部影片中，红衣女孩的两次出现抓住了观众的眼球和神经，而导演的这一极具艺术价值的设计也拥有其深层次的隐喻意义。
【关键词】《辛德勒的名单》；红衣女孩；隐喻意义
Whoever saves one life，saves the world entire；这是一个人性战胜金钱的故事。
《辛德勒的名单》作为一部家喻户晓的影片，导演斯皮尔伯格用一种极为真实、生动且令人恐惧的方式将纳粹屠杀犹太人的事件展现在观众的眼前，令人惊心动魄，在这样的题材中，除了展现纳粹党的暴行外，一份名单展现了辛德勒作为一名靠战争发财的奸商，用自己毕生的财富去挽救一千多人的生命，谱写了对人性的赞歌，就像中国古代孟子所说：人之初，性本善。影片之经典体现在其中的每一个镜头每一个细节，但在其中有一处的设计是极富传奇色彩的，那就是剧中红衣小女孩的出现，她瞬间抓住观众的眼球和神经，使画面所想要传达的内容更加深刻的留在观众的脑海当中，也强化了影片所带来的震撼力。而极具艺术价值的红衣小女孩也有其特殊的隐喻性意义。
这部影片本是一部黑白电影，但是电影中红衣女孩出现过两次，在整个暗色调的银幕上令人印象深刻难以忽视。第一次出现，是辛德勒在高处骑在马上第一次目睹纳粹屠杀整个城里的犹太人的时候，混乱的街道上，四处都是枪声、哀嚎声、尖叫声、狗吠声，一个个活生生的人伴随着枪声倒地，这其中还有纳粹以屠杀为乐趣的欢笑声，就是在这样的背景下，伴随着缓慢且伤感的童谣，这样一个纤弱，幼小，穿着红衣的小女孩出现了。小女孩出现后接下来就是辛德勒眉头深锁的镜头，很明显他注意到了这个在一片混乱中穿梭的小人儿，她踉踉跄跄的走在路上，人们在她的四周屠杀，甚至有人就在她的身后倒地，却似乎没有人注意到她，她就在这样的屠杀当中相当“轻松”的走着。如果说第一个镜头中可以说是过于混乱令纳粹党忽略了她的存在，那么第二个镜头就毫无疑问的说明了这个女孩的隐喻性。在这个远景画面里，人们排成一列向前走，四周都是拿着枪肆意屠杀的纳粹党，手无寸铁的犹太人们犹如刀俎上的鱼肉，而此时的小女孩与人流队伍逆向而行，而不管是犹太人或者纳粹都没有对其做出任何反应，这说明这个小女孩不仅可以代表犹太人中一个幼小的生命，她还隐喻一种精神，那就是辛德勒的人道主义精神，亦可以说成是辛德勒人性的象征。红衣小女孩的走动与辛德勒的面部特写重复剪辑到一起，表现辛德勒在此时此景之下心底人性的本能被激发，他虽是纳粹分子中的一员，虽是一个德国的资本家，虽是一个狡猾的商人，但他也是一个有血有肉的人，是一个忠于生命忠于人道主义的人。当辛德勒看到纳粹党血腥的无人道主义的屠杀，他内心的人道主义精神无法再被金钱所控制和碾压，他雇佣犹太工人的目的也在此之后开始改变。在这期间的其他镜头语言也为红衣女孩的隐喻意义提供了佐证。红衣女孩出现后伴随着女伴的目光一个摇镜头的使用使镜头从女伴的脸摇到辛德勒的脸上，这明显是这个女人看到红衣女孩的第一反应，她的第一反应是看向了辛德勒，导演的这一镜头在一定程度上说明了小女孩是辛德勒精神的物化；红衣女孩跟随人流走过一面站着一排犹太人的房子，此时镜头停留纳粹党玩乐式的残杀方式上，小女孩带领着辛德勒的视线，让他亲眼目睹生命的流逝是多么的轻而易举，人性的泯灭亦然。而面对如此残忍的暴行，拥有人性的人又怎么会无动于衷呢。女伴的话让辛德勒从中抽离出来：不要再看了，我们走吧。红衣女孩最后走进了一座建筑，其后导演接了一个辛德勒思考的面部特写，此时的他在思考什么？此时的感触或许颇多，随后的镜头即揭示了此时辛德勒的思考内容。作为辛德勒精神物化的红衣女孩上楼之后躲到了床下，并捂上耳朵，此时躲在床下的小女孩的衣服失去了颜色，而辛德勒也在女伴的请求下转身离去，在笔者看来，这寓意辛德勒此时内心的人道主义精神虽然蠢蠢欲动，但在现实面前他还是有所顾虑的，他甚至在逃避，不管是作为一名德国人还是作为一个商人，在面对本国人的暴行以及涉及到自己的利益时，他还是有所逃避，这在其后他对史登发火害怕连累自己中也有体现。
在他按照史登的建议将一个差点被处死的工人和一个聪明的小男孩收入自己的工厂，人们开始流传辛德勒的工厂是避难所，这让辛德勒产生了畏惧性，他对史登说：“人都会死，这是人生的定律”，而这似乎也是他对自己说的，是安慰自己压抑自己的表达，但他还是给年老的要被处死的夫妇带进了工厂，代价则是自己的名贵的手表，此后他不断通过贿赂去挽救那些人的生命，他去劝说阿蒙：“所谓的权利是当我们有绝对的理由去杀生，我们却不那么做”，他以水管洗车为借口，为给“塞进”车里的人一点水去让他们舒服一点，在这一系列的事情之后，红衣小女孩第二次出现了，在焚尸场阿蒙告诉他犹太人都将被送到奥斯维辛集中营，這个时候他看到红衣小女孩躺在车上被拉去焚烧，她已经面目全非，辛德勒看到小女孩时的震惊已经难以被形容，他思想中人性的光辉终于不能再受到任何的阻拦，冲破利益对他的禁锢和障碍，他本和史登说他要回到家乡，挣的钱已经一辈子都花不完，他要离开这个充满血腥和暴行的城市，但最后，他终于还是做了，他要挽救他们的生命，不惜花掉大量的金钱，此时辛德勒已经完全转变成一个不受其他因素牵制的行善人，与其说是行善，不如说是在为同为纳粹的其他人的暴行做救赎。
在影片的最后，这些犹太人终于得救，辛德勒却要开始逃亡，他面对着活下来的一千多名犹太人，竟开始责怪自己为什么没能多救一个人，甚至悔恨的痛哭，而因为他才活下来的这一千多个人，用生命诠释了“Whoever saves one life，saves the world entire”。
参考文献：
[1]浅析《辛德勒的名单》的视听语言艺术 《鸭绿江》 2016年05期
[2]浅谈《辛德勒的名单》的色彩艺术 《群文天地》 2011年11期
[3]心灵救赎的人性光辉——电影《辛德勒的名单》赏析 新世纪文学选刊2009年06期
作者简介：李敬茹（1997），女，保定市，河北大学 艺术学院广播电视编导专业在读本科生。
【关键词】《辛德勒的名单》；红衣女孩；隐喻意义
Whoever saves one life，saves the world entire；这是一个人性战胜金钱的故事。
《辛德勒的名单》作为一部家喻户晓的影片，导演斯皮尔伯格用一种极为真实、生动且令人恐惧的方式将纳粹屠杀犹太人的事件展现在观众的眼前，令人惊心动魄，在这样的题材中，除了展现纳粹党的暴行外，一份名单展现了辛德勒作为一名靠战争发财的奸商，用自己毕生的财富去挽救一千多人的生命，谱写了对人性的赞歌，就像中国古代孟子所说：人之初，性本善。影片之经典体现在其中的每一个镜头每一个细节，但在其中有一处的设计是极富传奇色彩的，那就是剧中红衣小女孩的出现，她瞬间抓住观众的眼球和神经，使画面所想要传达的内容更加深刻的留在观众的脑海当中，也强化了影片所带来的震撼力。而极具艺术价值的红衣小女孩也有其特殊的隐喻性意义。
这部影片本是一部黑白电影，但是电影中红衣女孩出现过两次，在整个暗色调的银幕上令人印象深刻难以忽视。第一次出现，是辛德勒在高处骑在马上第一次目睹纳粹屠杀整个城里的犹太人的时候，混乱的街道上，四处都是枪声、哀嚎声、尖叫声、狗吠声，一个个活生生的人伴随着枪声倒地，这其中还有纳粹以屠杀为乐趣的欢笑声，就是在这样的背景下，伴随着缓慢且伤感的童谣，这样一个纤弱，幼小，穿着红衣的小女孩出现了。小女孩出现后接下来就是辛德勒眉头深锁的镜头，很明显他注意到了这个在一片混乱中穿梭的小人儿，她踉踉跄跄的走在路上，人们在她的四周屠杀，甚至有人就在她的身后倒地，却似乎没有人注意到她，她就在这样的屠杀当中相当“轻松”的走着。如果说第一个镜头中可以说是过于混乱令纳粹党忽略了她的存在，那么第二个镜头就毫无疑问的说明了这个女孩的隐喻性。在这个远景画面里，人们排成一列向前走，四周都是拿着枪肆意屠杀的纳粹党，手无寸铁的犹太人们犹如刀俎上的鱼肉，而此时的小女孩与人流队伍逆向而行，而不管是犹太人或者纳粹都没有对其做出任何反应，这说明这个小女孩不仅可以代表犹太人中一个幼小的生命，她还隐喻一种精神，那就是辛德勒的人道主义精神，亦可以说成是辛德勒人性的象征。红衣小女孩的走动与辛德勒的面部特写重复剪辑到一起，表现辛德勒在此时此景之下心底人性的本能被激发，他虽是纳粹分子中的一员，虽是一个德国的资本家，虽是一个狡猾的商人，但他也是一个有血有肉的人，是一个忠于生命忠于人道主义的人。当辛德勒看到纳粹党血腥的无人道主义的屠杀，他内心的人道主义精神无法再被金钱所控制和碾压，他雇佣犹太工人的目的也在此之后开始改变。在这期间的其他镜头语言也为红衣女孩的隐喻意义提供了佐证。红衣女孩出现后伴随着女伴的目光一个摇镜头的使用使镜头从女伴的脸摇到辛德勒的脸上，这明显是这个女人看到红衣女孩的第一反应，她的第一反应是看向了辛德勒，导演的这一镜头在一定程度上说明了小女孩是辛德勒精神的物化；红衣女孩跟随人流走过一面站着一排犹太人的房子，此时镜头停留纳粹党玩乐式的残杀方式上，小女孩带领着辛德勒的视线，让他亲眼目睹生命的流逝是多么的轻而易举，人性的泯灭亦然。而面对如此残忍的暴行，拥有人性的人又怎么会无动于衷呢。女伴的话让辛德勒从中抽离出来：不要再看了，我们走吧。红衣女孩最后走进了一座建筑，其后导演接了一个辛德勒思考的面部特写，此时的他在思考什么？此时的感触或许颇多，随后的镜头即揭示了此时辛德勒的思考内容。作为辛德勒精神物化的红衣女孩上楼之后躲到了床下，并捂上耳朵，此时躲在床下的小女孩的衣服失去了颜色，而辛德勒也在女伴的请求下转身离去，在笔者看来，这寓意辛德勒此时内心的人道主义精神虽然蠢蠢欲动，但在现实面前他还是有所顾虑的，他甚至在逃避，不管是作为一名德国人还是作为一个商人，在面对本国人的暴行以及涉及到自己的利益时，他还是有所逃避，这在其后他对史登发火害怕连累自己中也有体现。
在他按照史登的建议将一个差点被处死的工人和一个聪明的小男孩收入自己的工厂，人们开始流传辛德勒的工厂是避难所，这让辛德勒产生了畏惧性，他对史登说：“人都会死，这是人生的定律”，而这似乎也是他对自己说的，是安慰自己压抑自己的表达，但他还是给年老的要被处死的夫妇带进了工厂，代价则是自己的名贵的手表，此后他不断通过贿赂去挽救那些人的生命，他去劝说阿蒙：“所谓的权利是当我们有绝对的理由去杀生，我们却不那么做”，他以水管洗车为借口，为给“塞进”车里的人一点水去让他们舒服一点，在这一系列的事情之后，红衣小女孩第二次出现了，在焚尸场阿蒙告诉他犹太人都将被送到奥斯维辛集中营，這个时候他看到红衣小女孩躺在车上被拉去焚烧，她已经面目全非，辛德勒看到小女孩时的震惊已经难以被形容，他思想中人性的光辉终于不能再受到任何的阻拦，冲破利益对他的禁锢和障碍，他本和史登说他要回到家乡，挣的钱已经一辈子都花不完，他要离开这个充满血腥和暴行的城市，但最后，他终于还是做了，他要挽救他们的生命，不惜花掉大量的金钱，此时辛德勒已经完全转变成一个不受其他因素牵制的行善人，与其说是行善，不如说是在为同为纳粹的其他人的暴行做救赎。
在影片的最后，这些犹太人终于得救，辛德勒却要开始逃亡，他面对着活下来的一千多名犹太人，竟开始责怪自己为什么没能多救一个人，甚至悔恨的痛哭，而因为他才活下来的这一千多个人，用生命诠释了“Whoever saves one life，saves the world entire”。
参考文献：
[1]浅析《辛德勒的名单》的视听语言艺术 《鸭绿江》 2016年05期
[2]浅谈《辛德勒的名单》的色彩艺术 《群文天地》 2011年11期
[3]心灵救赎的人性光辉——电影《辛德勒的名单》赏析 新世纪文学选刊2009年06期
作者简介：李敬茹（1997），女，保定市，河北大学 艺术学院广播电视编导专业在读本科生。