“三养”保生
　　翟　轼
　　
　　注意养生的老年朋友不妨读读《东坡志林》这段文字(括号内是点评)：
　　东坡自今日以往，不过一爵一肉。(美食足而不过分)有尊客盛馔，则三之：可损不可增。(待客从宽，但亦有度)有召我者，预以此告之：主人不从而过此者，乃止。(自律不苟且)
　　一日安分以养福，(从心所欲不逾矩)二日宽胃以养气，(食和于体能养身)三日省费以养廉。(费省则贪心不生)
　　
　　小爱神之名
　　Najleto
　　
　　西方有位肩长翅膀，手持弓箭的小爱神，是爱和美的女神Aphro dite(阿弗罗地特、阿芙洛迪特)的儿子。
　　其名字拉丁语作Cupido(库披陀)，法语作Cupidon，英语作Cupid(丘必特、丘比特、库必特)。希腊名字是Eros(埃罗斯)，即“爱”的意思。此所以各有不同，乃出自不同神话故事所致。
　　
　　剑胆琴心宗锡文
　　简　斋
　　
　　“文革”中，遣返原籍劳动之北京名医宗锡文(维新)，应邀出诊。揭帘入室，热气蒸腾，汗流浃背；而村媪上披棉，下覆被，倚坐炕上，称身疼头痛，畏风闭窗。其脉浮缓，苔薄白欠润，额鼻微汗。遍查此前社县医方，皆桑菊、银翘、参苏、人参败毒等剂。索笔立书桂枝汤原方二剂。
　　一医者曰：“劫难中人，暑月热病而投以温辛，倘有不测。……”先生谢日：“前服均汗解之剂，屡治复发：而患者纯系营卫失和之太阳中风证。有是证，用是药，古有明训。舍是别无良策。”患者执意服用，家属从之。一剂和，二剂痊愈。(参见《翊运集》宗修英文)
　　
　　“外舅”非舅舅
　　田家子
　　
　　郭建先生著《师爷当家》，说：
　　汪辉祖最初入幕，就是跟随舅舅王坦之。王坦之当时任金山县知县，所以汪辉祖在衙中帮舅舅处理一些公文、信件。但因他身份是甥少爷，并不独当一面。两年后王坦之辞职。向老友胡文伯推荐自己的外甥汪辉祖。(《师爷当家》，实言出版社，2004年版，第57页)
　　但汪辉祖《佐治药言·就馆宜慎则》则为：
　　幕宾之作善作不善，各视乎其所主。余自维才憨(不慧)，故就馆最慎。然从无半途割席之事。职是故也，昨留别同事诸君，有一事留将同辈述，“卅年到处主人贤”之句，不可谓非天幸矣。通计幕游自壬申春迄乙己秋，凡三十四年。惟始二年，主者为外舅王坦之先生，不在宾主之数。
　　两说对立，必有一伪。其实，所谓外舅，乃妻之父(见《尔雅·释亲》)，《称谓录》亦引汪尧峰日：“男子谓妻父曰外舅”。至于外甥，则姊妹所生之子也。
　　郭先生认为外甥是甥，遂错误类推，硬派“外舅”(岳父、老丈人)当“舅舅”(舅父、母舅、娘舅)，大谬。
　　
　　归谬巧施明是非
　　文钞公
　　
　　唐朝單(单)进士应考，官府误书为“　(改口作厶)”。任凭陈诉始终不改，还说：“方口尖口，亦何足辨?”
　　单进士立即问他：“若不足辨，则‘台州吴儿县’改作‘吕州矣儿县’可乎?”官府只得改过。
　　有此急智，巧用归谬法，“以子之矛攻子之盾”；也全靠平日留心，闲时买来急时用。
　　
　　“府上”是自己的家吗?
　　余甘子
　　
　　“舍弟江南没，家兄塞北亡”，尽管夸张失实，该挨批评；但那两个谦称还用得正确。“舍”本居室，谦称自己家曰“寒舍、敝舍、舍间、舍下”。
　　电视剧《乔家大院》(还有《江山》)的编导让演员多次说自己的家是“府上”，可能他们不晓得“府上”与“舍下”相对。是尊称对方才用的。
　　某教师告诉学生：“通知家父到学校来”。显然不懂得“家父”该是自己的父亲。(《颜氏家训》：“陈思王称其父曰家父。”)对学生可以直言“你的父亲”：如表示礼貌。可用尊称——“令尊”。
　　电视剧《金粉世家》中冷母不该对金公子说：“你家姐……”，要说“令姐”才合理。