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所谓蒙古族现实题材影视剧，指的是以反映蒙古族现实社会生活为主要内容，表现蒙古族独特的民族品格、价值观念及其生活区域独特的自然和人文景观的影视剧。
建国以来，我国蒙古族题材的影视剧创作取得了巨大成就，不仅创作出了《草原上的人们》（电影 1953年）、《东归英雄传》（电影 1993年）、《党员二愣妈》（电视剧 1996年）、《成吉思汗》（电视剧 2000年）、《静静的艾敏河》（电视剧 2000年）、《嘎达梅林》（电影 2002年）、《额吉》（电影 2010年）、《胡杨女人》（电视剧 2010年）等在全国产生较大影响的经典影视剧作品，而且涌现出塞夫、麦丽丝、宁才、斯琴高娃、萨日娜、娜仁花、巴森等众多优秀的影视剧创作人才，为传承、弘扬、发展草原文化做出了重要贡献，为我区的对外宣传搭建了有效的平台，为蒙古族题材影视剧创作的进一步发展奠定了坚实的基础。
然而，认真梳理新中国成立以来蒙古族题材影视剧创作的发展脉络，可以发现，在全国产生较大影响的蒙古族题材影视剧绝大多数是非现实题材作品。可以这样说，非现实题材作品热、现实题材作品冷，已然成为蒙古族题材影视剧创作的一个特点。近年来，除了《党员二愣妈》《胡杨女人》等少数几部作品之外，蒙古族现实题材影视剧可以说是鳳毛麟角，究其原因，笔者以为主要有以下3个方面：
一是国内影视剧创作的大环境使然。应当看到，改革开放以来，包括历史题材、奇幻题材、抗战题材、悬疑题材等在内的非现实题材影视剧长期成为我国银屏上的“主角”，与之相比，现实题材的影视剧却相形见拙。一个极端的例证是：据《中国青年报》2011年10月25日报道，2011年8月全国拍摄制作电视剧备案公示中，古装剧数量的增势可用“井喷”二字来形容，而现实题材电视剧却首次出现“零备案”，以至于国家广播电视总局不得不提醒制作机构“审慎考虑市场风险，避免盲目投资拍摄”。在“非现实题材电视剧比现实题材电视剧红火”的创作大环境之下，蒙古族题材的现实题材影视剧创作相对冷清，也就不足为怪、顺理成章了。
二是受市场规律的制约。在制作上，包括蒙古族题材在内的几乎所有少数民族题材的影视剧在投资上主要依靠政府拨款，在“大片”林立的市场竞争中必然处于弱势：电影方面，因为投资有限，近些年蒙古族题材的电影基本只能够走艺术片的路子，导致即便经典如《额吉》之类的蒙古族题材电影也是“叫好不叫座”；电视剧方面，少数民族题材的电视剧目前只能主要依靠中央电视台收购，而中央电视台的收购价格严格与收视率挂钩，导致收视率较低的少数民族题材电视剧往往只能“赔本赚吆喝”。在传播上，少数民族题材电影能够进入主流院线放映的少之又少，少数民族题材的电视剧能够被中央电视台安排在黄金时段播出的更是难得一见。
三是缺乏好剧本。剧本乃“一剧之本”，它在影视剧创作中的重要性无可替代，影视圈内甚至有人认为中国影视界最缺的不是大牌导演和演员，而是好的剧本。应当说，这一问题在蒙古族现实题材影视剧的创作上，不仅同样存在，而且更为突出。近些年来，蒙古族题材影视剧的优秀导演、演员不断涌现，但优秀编剧人才却很少。严峻的问题是，因为蒙古族现实题材影视剧的市场表现欠佳，已经让不少编剧产生了畏难心理，少数编剧甚至将其视为“雷区”而不敢轻易涉足。
另外，因为缺乏好的剧本，使得不少蒙古族现实题材影视剧作品呈现出“现实题材不现实”的问题。这一问题，具体表现在两个方面：一是作品流于表面化、肤浅化，作品不仅对题材深度挖掘不够，而且情节老套、人物形象也较为单薄，只能靠民族服饰、民俗风情来吸引观众；二是对蒙古族民众现实生活的理解不够深入，使得一些作品虽然贴着现实题材的标牌，却在闭门造车、人为制造所谓的戏剧冲突，难以引起观众共鸣。
伟大的时代呼唤伟大的现实题材影视剧作品。笔者以为，蒙古族现实题材的影视剧创作要走出低谷，应当双管齐下：一是从中央到地方，都要加大对蒙古族现实题材影视剧创作的资金投入力度，同时在市场发行环节给予更多更大的优惠政策，鼓励蒙古族现实题材影视剧多出作品、多出精品；二是在创作上坚持“二为方向”，引导编剧、导演、演员等主创人员深入生活，从细微之处深入而生动地表现蒙古民族的民族心灵、民族性格和民族文化。在这方面，笔者以为视角不妨可以放得更开阔一些，无论是蒙古族民众现实生活中涌现出来的可歌可泣的当代英雄人物，还是感人至深的百姓故事，都可以作为影视剧创作的备选素材。
东归英雄、嘎达梅林、一代天骄……这些历史上蒙古族英雄的形象已然通过影视剧巍然屹立在了观众的心中。而今天，生活在蓝天白云下大草原上的蒙古族儿女，生活在现代化都市里的蒙古族民众，他们又有着怎样的情怀，怎样的追求，怎样的梦想呢？期盼着有更多的蒙古族现实题材影视剧为我们诠释。让我们拭目以待！
责任编辑：邰山虎
建国以来，我国蒙古族题材的影视剧创作取得了巨大成就，不仅创作出了《草原上的人们》（电影 1953年）、《东归英雄传》（电影 1993年）、《党员二愣妈》（电视剧 1996年）、《成吉思汗》（电视剧 2000年）、《静静的艾敏河》（电视剧 2000年）、《嘎达梅林》（电影 2002年）、《额吉》（电影 2010年）、《胡杨女人》（电视剧 2010年）等在全国产生较大影响的经典影视剧作品，而且涌现出塞夫、麦丽丝、宁才、斯琴高娃、萨日娜、娜仁花、巴森等众多优秀的影视剧创作人才，为传承、弘扬、发展草原文化做出了重要贡献，为我区的对外宣传搭建了有效的平台，为蒙古族题材影视剧创作的进一步发展奠定了坚实的基础。
然而，认真梳理新中国成立以来蒙古族题材影视剧创作的发展脉络，可以发现，在全国产生较大影响的蒙古族题材影视剧绝大多数是非现实题材作品。可以这样说，非现实题材作品热、现实题材作品冷，已然成为蒙古族题材影视剧创作的一个特点。近年来，除了《党员二愣妈》《胡杨女人》等少数几部作品之外，蒙古族现实题材影视剧可以说是鳳毛麟角，究其原因，笔者以为主要有以下3个方面：
一是国内影视剧创作的大环境使然。应当看到，改革开放以来，包括历史题材、奇幻题材、抗战题材、悬疑题材等在内的非现实题材影视剧长期成为我国银屏上的“主角”，与之相比，现实题材的影视剧却相形见拙。一个极端的例证是：据《中国青年报》2011年10月25日报道，2011年8月全国拍摄制作电视剧备案公示中，古装剧数量的增势可用“井喷”二字来形容，而现实题材电视剧却首次出现“零备案”，以至于国家广播电视总局不得不提醒制作机构“审慎考虑市场风险，避免盲目投资拍摄”。在“非现实题材电视剧比现实题材电视剧红火”的创作大环境之下，蒙古族题材的现实题材影视剧创作相对冷清，也就不足为怪、顺理成章了。
二是受市场规律的制约。在制作上，包括蒙古族题材在内的几乎所有少数民族题材的影视剧在投资上主要依靠政府拨款，在“大片”林立的市场竞争中必然处于弱势：电影方面，因为投资有限，近些年蒙古族题材的电影基本只能够走艺术片的路子，导致即便经典如《额吉》之类的蒙古族题材电影也是“叫好不叫座”；电视剧方面，少数民族题材的电视剧目前只能主要依靠中央电视台收购，而中央电视台的收购价格严格与收视率挂钩，导致收视率较低的少数民族题材电视剧往往只能“赔本赚吆喝”。在传播上，少数民族题材电影能够进入主流院线放映的少之又少，少数民族题材的电视剧能够被中央电视台安排在黄金时段播出的更是难得一见。
三是缺乏好剧本。剧本乃“一剧之本”，它在影视剧创作中的重要性无可替代，影视圈内甚至有人认为中国影视界最缺的不是大牌导演和演员，而是好的剧本。应当说，这一问题在蒙古族现实题材影视剧的创作上，不仅同样存在，而且更为突出。近些年来，蒙古族题材影视剧的优秀导演、演员不断涌现，但优秀编剧人才却很少。严峻的问题是，因为蒙古族现实题材影视剧的市场表现欠佳，已经让不少编剧产生了畏难心理，少数编剧甚至将其视为“雷区”而不敢轻易涉足。
另外，因为缺乏好的剧本，使得不少蒙古族现实题材影视剧作品呈现出“现实题材不现实”的问题。这一问题，具体表现在两个方面：一是作品流于表面化、肤浅化，作品不仅对题材深度挖掘不够，而且情节老套、人物形象也较为单薄，只能靠民族服饰、民俗风情来吸引观众；二是对蒙古族民众现实生活的理解不够深入，使得一些作品虽然贴着现实题材的标牌，却在闭门造车、人为制造所谓的戏剧冲突，难以引起观众共鸣。
伟大的时代呼唤伟大的现实题材影视剧作品。笔者以为，蒙古族现实题材的影视剧创作要走出低谷，应当双管齐下：一是从中央到地方，都要加大对蒙古族现实题材影视剧创作的资金投入力度，同时在市场发行环节给予更多更大的优惠政策，鼓励蒙古族现实题材影视剧多出作品、多出精品；二是在创作上坚持“二为方向”，引导编剧、导演、演员等主创人员深入生活，从细微之处深入而生动地表现蒙古民族的民族心灵、民族性格和民族文化。在这方面，笔者以为视角不妨可以放得更开阔一些，无论是蒙古族民众现实生活中涌现出来的可歌可泣的当代英雄人物，还是感人至深的百姓故事，都可以作为影视剧创作的备选素材。
东归英雄、嘎达梅林、一代天骄……这些历史上蒙古族英雄的形象已然通过影视剧巍然屹立在了观众的心中。而今天，生活在蓝天白云下大草原上的蒙古族儿女，生活在现代化都市里的蒙古族民众，他们又有着怎样的情怀，怎样的追求，怎样的梦想呢？期盼着有更多的蒙古族现实题材影视剧为我们诠释。让我们拭目以待！
责任编辑：邰山虎