“守株待兔”其实是说待不到兔

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  国学中有许多寓意深远、富有哲理的寓言,比如人人熟知的《守株待兔》。这则寓言出自《韩非子·五蠹》:“宋人有耕者。田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。”“株”指露出地面的树根。后来用“守株待兔”比喻死守狭隘经验,不知变通。也比喻想不劳而获,坐享其成。无论用它的哪个比喻义,都应该注意到,原文表述得很清楚:守株“冀复得兔”,而“兔不可复得”。基本事实和简单事理是,“守株待兔”是待不到兔的,从中难以推出“死看死守、张网以待”一类的意思。作为成语,比喻不知变通也好,比喻不劳而获也好,“守株待兔”都含贬义,是不言而喻的。
  行文中恰到好处地使用“守株待兔”,言简意赅,平添文采。同时也要注意到,尚有望文生义、误解误用的情形。最常见的是,将“蹲坑守候”抓捕犯罪嫌疑人,称为“守株待兔”。类似情形,不乏其例。比如:
  “守株待兔”并非我们的本意……在某些交通违法高发地段,暗中执法方式值得商榷,决不能出现“守株待兔”现象;香港不能守株待兔,要发挥香港金融业严格的监管制度和高透明度的市场运作等优势,参与国际竞争,主动出击,吸引更多内企来港上市;采编人员缺乏对节日新闻进行先期策划的意识,而是守株待兔,等米下锅。
  “守株待兔”的本义,其实是说待不到兔,使用时不能不注意到这个基本点。
  (蔡维藩)
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