爱在奕车

来源 :焦点 | 被引量 : 0次 | 上传用户:tielian77
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  


  转眼间,山坡上的黄饭花又开出黄色的花朵,丛林里的杨梅果子也渐渐红了。这时是奕车小伙子、姑娘们一年一度谈情说爱、酝酿爱情果实的传统爱情盛会——“仰阿娜”的季节。因为这个节日的主体是姑娘们,因此人们又把“仰阿娜”称为“姑娘节”。
  这天一大早,我们坐上吉普车前往大羊街乡最高的孟者轰都大山的丫口去参加奕车人的“仰阿娜”盛会。“仰阿娜”节,一般都在每年插秧完毕的黄饭花开后的第一个申猴日举行,地点就在大羊街境内最高海拔达2125米的孟者轰都大山的丫口上,这里是奕车人敬仰的神山,也是一座产生爱情的山谷。
  “仰阿娜”从千年前奕车人迁徙至此就一直流传至今。“仰”意为众人聚集,“阿”意为玩乐,“娜”意为休息。谈起“仰阿娜”的来历,还有一个美丽的传说:
  


  


  一千年前,从太平洋来了两位龙女姐妹——娘苏和斯。她们是世上最美丽的姑娘,骑着龙马而来,经过羊街麻坡寨时,因为劳累停留了一夜。第二天,她们就骑着龙马上了孟者轰都山,然后从山顶上天去了。为了纪念她们,至今每年过“仰阿娜”节时,麻坡寨的村民都要杀鸡宰猪祭祀她们。而两位龙女升天的高山就成了“仰阿娜”举行的地点。“孟者轰都”是哈尼语“骑马上高山”的意思,说的就是两位龙女的故事。
  我到达孟者轰都大山的丫口时,各村的贝玛、长老们已经来到这里。每年“仰阿娜”节,他们都要到这里的龙树下进行祭祀。
  祭祀时辰到了,在悦耳的锣鼓声中,一脸严肃的老贝玛在龙树下摆上祭物,念起了咒语,祈求寨子平平安安,青年人爱情婚姻美满、幸福,梯田里稻谷丰收,风调雨顺……
  仪式完成后,贝玛、长老们便围坐在龙树下享用带来的食物,喝起醇香的“焖锅酒”,等待着前来狂欢的人们。
  时间不长,山路上传来了一串串“叮当叮当”的声响,我往下看去,在弯曲的山路上,来自各个村寨的美丽姑娘穿着独特的民族盛装,带上小三弦,打着小白伞,缓缓走上山来。那发出的声响就是奕车姑娘身佩的串串银饰被山风吹动发出来的。小伙子们则穿上最新的衣服,吹着号,打着鼓;有的还乔装打扮,骑着高头大马冲上山来围着姑娘们转圈,吆喝声中显示着男子汉们的阳刚魅力。
  小伙子们唱起了一串串的情歌,姑娘们停下脚步静静地听着,脸上露出羞涩的笑容。像我这样的外人听不懂歌词,不知是谁在向自己的心上人表达爱意。不一会儿,整座山上人头攒动,热闹非凡。姑娘、小伙子们相邀着走进空气清新、开放着妥垤玛依花(哈尼语“杜鹃花”的意思)的森林里。姑娘们弹着三弦琴,欢唱起了悦耳、动听的情歌,歌声在树林中久久地荡溢着,通过歌声寻求自己心爱的伴侣。
  有的小伙子会悄悄跑到自己中意的姑娘身后,用一小撮青松毛轻轻地撩一下姑娘红红的脸蛋,以试探对方的情意,如果姑娘面带羞涩地向小伙子眯眯一笑,那就表示有意与他建立友爱关系。于是,一对对心花怒放的青年男女就会趁他人不注意,悄悄消失在近旁的绿树丛中,有情人互赠手镯、手表、银饰品作为爱情的信物,他们互定盟约,倾诉衷肠……
  

其他文献
2、举世瞩目的玉石之河,串演过无数动人心魄的活剧  当南疆的钻石之河现而复隐,人们还在苦苦寻觅的时候,而昆仑山下的一条条色彩斑斓的玉石之河,却早已举世瞩目,串演过一场场动人心魄的活剧。1980年代,在辽宁西部的几项考古重大发现惊动了全国。  牛河梁是凌源、建平两县交界处的一座山梁,因牛河源出山梁东麓而得名。1981年,在文物普查的时候,根据当时群众提供的线索,在这里发现了一座石棺墓。经过试发掘,在
期刊
宋徽宗赵佶(1082-1135年)作为皇帝,他的政治生涯灰暗而短促,但作为艺术家,徽宗是中国2000多年封建历史,346位皇帝中最赋艺术气质,最才华横溢者。他自幼熏染在艺术之中,喜爱诗词、戏曲、音乐、书画,尤其对美术有真挚的爱好。徽宗在书画上的才华和成绩是举世公认的,更是历代皇帝所不可比拟的。  从美术史角度论徽宗的绘画,他最擅者应为写生花鸟,这是与他的艺术情趣和所处时代密不可分的。唐至五代时期是
期刊
编者按:仲春之月,春分之时,孤山西冷印社旁的梅花开得正好,袭袭暗香,朵朵放彩……在敬一书院父亲《世界史文集》的出版发布会上,我遇到了镇中兄,他是我哥哥的同学,因都学绘画,甚为熟稔,算是发小吧。但现在的他却让我刮目相看,他是国家一级美术师,现任西冷印社副秘书长,浙江省中国人物画研究会副秘书长。  去年年底,黄镇中应联合国的一个协会、美国洛杉矶罗思密市市长杰夫?阿尔雷德先生的邀请赴美成功举办个人艺术展
期刊
“寻常一样窗前月,才有梅花便不同”。不同在于何处?我们只能感到而不能说出。只是像吃糖一般地感到一下子甜,而无以记录站在窗前所以切实地经验的这微妙的心情,我们总不甘心。于是就有聪明的人出来,煞费苦心地设法表现这般心情。这等人就是艺术家,他们所作的就是艺术。  对于窗前的梅花,在我们只能观赏一下,至多低徊感叹一下。但在宋朝的梅花画家杨无咎,就处处是杰作的题材;在词人姜白石,可为暗香,疏影的动机。我们看
期刊
编者按:三月初春的惊蛰之时,来到浙江宁波的它山美术馆,欣赏崔小冬绘画作品。见到了《惊蛰》这幅画,一下子,我就被布面上淡雅空灵的少女吸引住了。惊蛰,是二十四节气之一,意思是天气回暖,春雷始鸣,惊醒蛰伏于地下冬眠的万物。而崔小冬的绘画也如惊蛰始雷、草木纵横般,在中国写实油画界独领风骚。  北京有位刘小东,杭州有位崔小冬,据说二位Xiao Dong是朋友,不同的是,当小东在京城以简明率直的纪实视角描画现
期刊
这是达丽绘画艺术的又一个春天。  应中国一些美术馆的邀请。立春这天,达丽从太平洋彼岸的美国飞达中国,与这些美术馆接洽,并为她创作的油画做画册。  “你终于印画册了。”“是啊,这次看来是没办法追求完美了。”她带着遗憾地回答我。这次,距离上次她在我这里印制画册,已整整8年。这8年期间,她每年至少两次,为了采风,跑遍世界各个角落,也经常到中国来。除此,达丽所有的时间几乎全部投入在绘画上,她隐居在洛杉矶的
期刊
离开吴州(Va-giu),行三日,途经许多人口稠密而富裕的市镇、城堡及村落。居民丰衣足食。第三天晚上,便到达雄伟壮丽的行在城(即都城,杭州),此名称就是“天城”的意思,它表明,就其宏伟壮丽以及所提供之快乐而言,这座城是世界上任何其他城市都无法比拟的,生活其中的人们恍如置身天堂一般。  按照通常的估计,这座城市方圆100英里。它的街道和运河十分宽阔,还有广场或集市。因为要和时常赶集的庞大人群相适应,
期刊
现在国中的“文艺界”流行什么话题,我不知道,也知道不过来。20年前,画圈子争论一时的是“形式”问题。记得在北海公园开过一个研讨会,延续几天,包中饭,我也在。  我们的吴冠中先生,还有刚画完机场壁画的袁运生先生,昂然主张“形式”至上,座中于是有异议,说是任何形式还是被内容决定的,形式,总得服从内容吧?  其时,批判的年代已经结束,艺术家稍有争论,“问题”不大,会于是开下去,“气氛热烈”。不知怎么一来
期刊
有人说,垛田是水做的,有人说,垛田是水的女儿。但垛田四围缠绵的水,滋养了垛上万物,浇肥了青菜韭菜香葱,浇甜了西瓜香瓜酥瓜。  四月初的一天,我慕名来到令我向往的“千岛之镇”——垛田。初识垛田,我只是从一些零星的图片和影友们的谈论中得知一二,因而在我的眼里就更显神秘,像躲在青纱之后的碧玉缥缈不定,这也让我迫切想亲眼目睹它的真容。  看着远处河道上飘浮着的那一叶叶轻舟,望着眼前一条条稍大的木船上载着远
期刊
彼时我曾言:“我将永不忘怀!”  但我依然将其遗忘。  写下文章标题后,许多画面涌入脑海。无论是握手、言别或问候,还是那些欢乐的时光,它们在我的生命里如此重要,以致我曾深信不疑“我将永不忘怀”,但我依然将其遗忘。  母亲离世时,我抬头看着墙上的时钟,多想让钟摆永驻在她停止呼吸的那一刻。时至今日,我已然忘记那一刻是哪一刻,我知道她离开了我,但我更多能记起的是和她共同度过的美好时光。  当法院判决我和
期刊