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【摘要】：由于就业形势严峻，教育本身受到质疑，使其直接成为公众关注的重中之重。 虽然素质教育改革试图改变这种教育现状，但实际上并未明显奏效，考试型教育依然被广泛推崇和应用。那么我们应该怎么做改革教育，我们可以从中国传统文化中学到什么呢，这是我们研究的必要条件。
【关键词】：传统文化；儒家思想；现代教育；教学
前言
中国有5000多年的悠久历史，怀孕了中国传统文化，其中包括儒家思想，道教，墨家，法家等诸子百家。作为中国传统文化的核心，儒家思想对现代教育有很大的影响。基于传统文化，现代教育根据社会现实不断丰富和发展。文化遗产是教育的主要功能。中国传统文化是通过中国教育而继承的，对教育也有不同的影响，包括积极影响和消极影响，中国传统文化也有现代教育的参考。
本文将分析传统文化与现代教育的关系，包括传统文化对现代教育的影响，以及从传统文化的角度上，提出建设性的意见。本文可分为三个主要部分：第一，对中国传统文化进行回顾与了解；第二部分，分析现代教育现状以及问题，分析问题出现的原因；第三部分，从教育目的和教育公平的角度分析，从传统文化上获得启迪，从而给出解决方案。
1.5000年的华夏文明
“华夏”一词最早见于《尚书·周书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾”。华夏文明亦称中华文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。一般认为，中华文明的直接源头有三个，即黄河文明、长江文明和北方草原文明，中华文明是三种区域文明交流、融合、升华的果实。
中華传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化是以老子道德文化为本体、以儒家、庄子，墨子的思想、道家文化为主体等多元文化融通和谐包容的实体系。提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。有所涉猎的人可能感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长；兼容并蓄，和而不同。从洪秀全的金田起义、曾李的洋务运动、康梁的维新变法、何子渊的教育革新、再到孙中山的民主革命，从动刀动枪、师夷制夷、公车上书、毁除科举，再到武装起义，直至满清王朝的覆灭，其间既有暴风骤雨式的革命，亦有和风细雨般的变革，但最后都殊途同归——目的只有一个：维系中华民族这个大家庭并推动我们社会不断向前发展，这不能不归功于中国传统文化的影响，同时这也是中华五千年文明的魅力所在。
2.现代教育
2.1 现代教育的现状
现代教育与教育现代化足两个既相互联系又相互区别的概念。首先.有的学者认为现代教育主要是与传统教育相对应而提出来的。对于从夸美纽斯以来到赫尔巴特形成的较为系统的教育思想体系。同时由于杜威对“传统教育”进行了批判，他对教育作了“进步”与“保守”、“传统教育”与“进步教育”的划分，因此，以杜威为主的教育思想就称为“现代教育”。其次，有的学者认为教育现代化所要实现的目标就是现代教育，对于现代教育也没有一个晰的概念。
现代教育强调创造性的发展；在教育评价卜，传统教育强调统一性和标准化.现代教育强调个性和兴趣的发展；在师生关系上，传统教育强调教师对教育过程和学生的控制.现代教育强渊学牛的自主性，等等。最后.有的学者认为无论是所渭“传统教育”，还是其以后的教育思想都有现代化教育的成分和思想，即现代教育是传统教育的延伸和发展.是对传统教育的继承和创新。
我认为目前的现代教育应该定义为：在知识经济、信息化全球化背景下.以构建终身教育、学习化社会、以人为本社会为目标的立体教育体系。在育过程和教育理念上吸取传统教育精華和现代教育思想家的优秀成果，并灵活运用的和现代教育技术结合具体教育实情而进行的以培养具有民主精神和全面和谐发展的创造性人才的最优化教育。
2.2 现代教育的常见问题
越来越多的人指出现代教育的问题，但追问到底是什么问题时，大多数人有说不出来一个一二三来。很多人都不知道问题究竟出在哪里？其实，从历时研究的观点上来看，问题出在本末倒置上。
我们现在的教育是用一把尺子量多个人。这把尺子就像一根指挥棒，把很多优秀的人才赶进了失败的泥潭里。而真正的教育是用多把尺子量多个人，就是怎样创造适合每个孩子的教育，成为教育的出路所在。当鞋合脚时，脚就被忘记了，教育就是提供给每个学生一双合脚的鞋而已。假如杯子是人格，水就是一个人的才能。先把杯子做大做好，然后就能盛装更多的水，这个道理非常简单。但是我们现在的教育是尽力往粗糙的杯子里装水，溢出来了也不管不顾，任由泛滥。
教育者的角色应当是镜子，而不是裁判、法官。镜子的作用是让孩子看清楚自己，从而提升自己。教育要回到根本上来，这个根本就是生命本身，生命的发展有其自身的活力和能量，不可过于干预。因此，真正的教育是呵护生命的教育，是温暖心灵的教育。教师和家长只是牧者，而不是管教者。
我们的教育过于依赖心理学，就像我们的农夫过于依赖农药化肥一样。在教育问题上，其逻辑的建立是基于哲学、文化学、人类学等，而不只是医学和心理学。人是最大的自然，相对于这个“大自然”而言，心理学和医学的方法无异于农药和化肥。打个比方，园子里长满了杂草，医学就是用刀割去，但不除根，心理学就是用火烧，春风吹又生，而教育的方法是种植庄稼，清除杂草最好的方法是种植庄稼，庄稼一生长，杂草自然退却。教育更像农业。这就跟悠久的华夏文明联系了起来。
3.传统文化与现代教育
3.1教育目的
自古以来，文明长期以来一直在强调，被认为是社会治理的重要手段。 因此，文明理论一直是中国伦理思想史上最重要的理论之一。 这个理论旨在改变过时的习惯习惯，引导人们善待，建设秩序和谐社会。 在文明人心的一切方式中，官方文明在社会道德治理中起着主导作用。 古代文明思想对知识教育与道德教育关系的阐述对今天的教育具有启发意义。 3.1.1问题：教育目的的异化
教育被视为一种工具。随着知识经济时代的到来，科技成为第一生产力，提高了社会生产力水平，带来了丰富的物质产品，但忽视了人的价值观。许多学校不断招收学生，用灌溉勺子喂养教学模式，学生只能得到形状的知识。社会认为教育是谋生的方式，这是功利主义的。由于经济发展，高等教育不再是思想象牙塔，而是工业服务站。传统的政府所有制标准思想和考试文化加剧了教育的异化。受“一个好学者可以成为官员”这一观念的影响，人们沉迷于学术和文凭，这使得人文教育的教育消失。
3.1.2解决方案：智力和道德教育并行
人与其他动物的本质区别在于人类有智慧和美德。教育不仅要促进人的社会化，而且要培养人的道德素质。中国传统文化强调人类自身，在教学过程中也是一样的，也就是说，人是教育的核心，人的发展是教育目标的起点和终点。所以我们应该改变我们的教育理念：考试只是不是目的的衡量标准。人的发展不仅仅是知识量的积累，而且学生的主动性和创造性也应该被考虑。因此，在教育和教学过程中，要平等对待情报和道德教育，促进学生的全面发展。
从儒家思想来看，实现教育目的，就要实行与之相适应的教学方法，否则一味强调教育公平，指挥使竹篮打水，一场空。孔子不仅是一位思想家，更是一位教育家，他的很多理论都被广为传颂，只是没有得到合理利用。像此类关于教育目的的问题，孔子主张注重人才的选拔和培养。“礼贤下士”，“举贤才，纳贤士”，通过教育培养士、君子和人才，才是教育真正的目的。现当代的教育充满了太多的功利心，远不如传统教育来的纯粹。
3.2教育公平
3.2.1 教育公平
在奴隶时期，教育资源由当局控制，只有贵族才有权受教育。孔子生活在改革时期，奴隶制分裂，封建制度正在形成。作为对当时趋势的回应，孔子提出了“无差别教学”的教育理念。一般来说，“无差别的教学”被理解为教学没有阶级差异，每个人都可以得到教育。 “有教无类”内涵丰富，扩大了受过教育的对象，包含了个人的差异，关注了人的发展。这种教育方式对现代教育有很大的影响。
现代教育的不公正不能体现“有教无类”的思想。接受教育是公民的基本权利，这种权利不仅意味着公民本身的有利未来，也可以为全国带来巨大的经济价值和社会价值。但看现代社会，由于经济发展不平衡，存在著区域差异的大问题，导致现代教育的不公正现象越来越严重。
3.2.2 教育区域化严重
一是城乡之间的严重分歧。随着城乡经济两个阶段的发展，教育资源和教育投入都在城市里，而村庄的收入却很少。 “没有区别的教学”的想法成为闲谈，“现在的生活决定命运”甚至在现代社会有一定的意义。在农村，由于缺乏良好的教师和必要的教学设备，学生无法全面发展。
其次，区域不公平主要表现在招收高等教育学生的方式上。有一个最常见的例子：两名在大学入学考试中得分相同的学生，只能因为来自不同地区，特别是北京地区，才能进入完全不同的学院，学生可以轻松进入大学，但是很难学生来自河南等地。
3.2.3解决方案：教育重心下移
对我国更重视传统的“不分教学”思想，修改现代教育制度，是非常重要的。社会应为欠发达地区提供更多资源，对不同地区实行平等待遇。只有这样，我们的教育才能有良性的發展。
严格来说，教育不公平现象还存在于个体层面。每个人的心智，特点，长处都不尽相同，如果一味用一种方法教，难免会产生教育不公平现象，这就要求教育者要“诲人不倦”，“因材施教”，以及“言传身教”
结语：中国传统文化广泛深刻，对现代教育的影响不仅仅在于上述，而且我们学习的价值观还有很多。 我所提到的只是我发现的一小部分。 另一件重要的是，任何文化都可能成为国家发展的基石，也是社会发展的障碍。 我们应该做的是丢弃他们的渣滓，选择他们的精华。 只有这样，我们的教育才能有更好的发展。
现代教育的时代背景决定华夏传统文化、教育传统和以西方资本主义发达国家为代表的世界优秀文化成果都足它的活水源头，都是建设社会主义新文化和新教育的宝贵资源。华夏传统文化最大的特点是，它的精华和糟粕足错综复杂地交织在一起的，就像“横看成岭侧成峰，远近岛低各不同”。因此.要使身不在此山中者用马克思主义来对它们进行吸收和再创造。这是根本的保证。
参考文献：
[1]Ben-Asher， Asher. Measuring and Monitoring Children’s Well-Being. Dordrecht： Kluwer Academic Publisher， 2001.
[2]Johann Amos Comenius. The teaching theory. People’s education press. 1984
[3]Marples， R.（ed.）. The Aims of Education， London： Routledge， 1999.
[4]曾阳. 管窥孔子思想教育反思中国教育现状.成都教育学院学报[J]，2006，02
[5]张文军. 后现代主义对现代教育目的观的批判.外国教育资料[J]， 1998，06
[6]郑静婉. 中国传统文化对现代教育的影响. 襄樊职业技术学院学报[J]，2010，01
【关键词】：传统文化；儒家思想；现代教育；教学
前言
中国有5000多年的悠久历史，怀孕了中国传统文化，其中包括儒家思想，道教，墨家，法家等诸子百家。作为中国传统文化的核心，儒家思想对现代教育有很大的影响。基于传统文化，现代教育根据社会现实不断丰富和发展。文化遗产是教育的主要功能。中国传统文化是通过中国教育而继承的，对教育也有不同的影响，包括积极影响和消极影响，中国传统文化也有现代教育的参考。
本文将分析传统文化与现代教育的关系，包括传统文化对现代教育的影响，以及从传统文化的角度上，提出建设性的意见。本文可分为三个主要部分：第一，对中国传统文化进行回顾与了解；第二部分，分析现代教育现状以及问题，分析问题出现的原因；第三部分，从教育目的和教育公平的角度分析，从传统文化上获得启迪，从而给出解决方案。
1.5000年的华夏文明
“华夏”一词最早见于《尚书·周书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾”。华夏文明亦称中华文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。一般认为，中华文明的直接源头有三个，即黄河文明、长江文明和北方草原文明，中华文明是三种区域文明交流、融合、升华的果实。
中華传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化是以老子道德文化为本体、以儒家、庄子，墨子的思想、道家文化为主体等多元文化融通和谐包容的实体系。提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。有所涉猎的人可能感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长；兼容并蓄，和而不同。从洪秀全的金田起义、曾李的洋务运动、康梁的维新变法、何子渊的教育革新、再到孙中山的民主革命，从动刀动枪、师夷制夷、公车上书、毁除科举，再到武装起义，直至满清王朝的覆灭，其间既有暴风骤雨式的革命，亦有和风细雨般的变革，但最后都殊途同归——目的只有一个：维系中华民族这个大家庭并推动我们社会不断向前发展，这不能不归功于中国传统文化的影响，同时这也是中华五千年文明的魅力所在。
2.现代教育
2.1 现代教育的现状
现代教育与教育现代化足两个既相互联系又相互区别的概念。首先.有的学者认为现代教育主要是与传统教育相对应而提出来的。对于从夸美纽斯以来到赫尔巴特形成的较为系统的教育思想体系。同时由于杜威对“传统教育”进行了批判，他对教育作了“进步”与“保守”、“传统教育”与“进步教育”的划分，因此，以杜威为主的教育思想就称为“现代教育”。其次，有的学者认为教育现代化所要实现的目标就是现代教育，对于现代教育也没有一个晰的概念。
现代教育强调创造性的发展；在教育评价卜，传统教育强调统一性和标准化.现代教育强调个性和兴趣的发展；在师生关系上，传统教育强调教师对教育过程和学生的控制.现代教育强渊学牛的自主性，等等。最后.有的学者认为无论是所渭“传统教育”，还是其以后的教育思想都有现代化教育的成分和思想，即现代教育是传统教育的延伸和发展.是对传统教育的继承和创新。
我认为目前的现代教育应该定义为：在知识经济、信息化全球化背景下.以构建终身教育、学习化社会、以人为本社会为目标的立体教育体系。在育过程和教育理念上吸取传统教育精華和现代教育思想家的优秀成果，并灵活运用的和现代教育技术结合具体教育实情而进行的以培养具有民主精神和全面和谐发展的创造性人才的最优化教育。
2.2 现代教育的常见问题
越来越多的人指出现代教育的问题，但追问到底是什么问题时，大多数人有说不出来一个一二三来。很多人都不知道问题究竟出在哪里？其实，从历时研究的观点上来看，问题出在本末倒置上。
我们现在的教育是用一把尺子量多个人。这把尺子就像一根指挥棒，把很多优秀的人才赶进了失败的泥潭里。而真正的教育是用多把尺子量多个人，就是怎样创造适合每个孩子的教育，成为教育的出路所在。当鞋合脚时，脚就被忘记了，教育就是提供给每个学生一双合脚的鞋而已。假如杯子是人格，水就是一个人的才能。先把杯子做大做好，然后就能盛装更多的水，这个道理非常简单。但是我们现在的教育是尽力往粗糙的杯子里装水，溢出来了也不管不顾，任由泛滥。
教育者的角色应当是镜子，而不是裁判、法官。镜子的作用是让孩子看清楚自己，从而提升自己。教育要回到根本上来，这个根本就是生命本身，生命的发展有其自身的活力和能量，不可过于干预。因此，真正的教育是呵护生命的教育，是温暖心灵的教育。教师和家长只是牧者，而不是管教者。
我们的教育过于依赖心理学，就像我们的农夫过于依赖农药化肥一样。在教育问题上，其逻辑的建立是基于哲学、文化学、人类学等，而不只是医学和心理学。人是最大的自然，相对于这个“大自然”而言，心理学和医学的方法无异于农药和化肥。打个比方，园子里长满了杂草，医学就是用刀割去，但不除根，心理学就是用火烧，春风吹又生，而教育的方法是种植庄稼，清除杂草最好的方法是种植庄稼，庄稼一生长，杂草自然退却。教育更像农业。这就跟悠久的华夏文明联系了起来。
3.传统文化与现代教育
3.1教育目的
自古以来，文明长期以来一直在强调，被认为是社会治理的重要手段。 因此，文明理论一直是中国伦理思想史上最重要的理论之一。 这个理论旨在改变过时的习惯习惯，引导人们善待，建设秩序和谐社会。 在文明人心的一切方式中，官方文明在社会道德治理中起着主导作用。 古代文明思想对知识教育与道德教育关系的阐述对今天的教育具有启发意义。 3.1.1问题：教育目的的异化
教育被视为一种工具。随着知识经济时代的到来，科技成为第一生产力，提高了社会生产力水平，带来了丰富的物质产品，但忽视了人的价值观。许多学校不断招收学生，用灌溉勺子喂养教学模式，学生只能得到形状的知识。社会认为教育是谋生的方式，这是功利主义的。由于经济发展，高等教育不再是思想象牙塔，而是工业服务站。传统的政府所有制标准思想和考试文化加剧了教育的异化。受“一个好学者可以成为官员”这一观念的影响，人们沉迷于学术和文凭，这使得人文教育的教育消失。
3.1.2解决方案：智力和道德教育并行
人与其他动物的本质区别在于人类有智慧和美德。教育不仅要促进人的社会化，而且要培养人的道德素质。中国传统文化强调人类自身，在教学过程中也是一样的，也就是说，人是教育的核心，人的发展是教育目标的起点和终点。所以我们应该改变我们的教育理念：考试只是不是目的的衡量标准。人的发展不仅仅是知识量的积累，而且学生的主动性和创造性也应该被考虑。因此，在教育和教学过程中，要平等对待情报和道德教育，促进学生的全面发展。
从儒家思想来看，实现教育目的，就要实行与之相适应的教学方法，否则一味强调教育公平，指挥使竹篮打水，一场空。孔子不仅是一位思想家，更是一位教育家，他的很多理论都被广为传颂，只是没有得到合理利用。像此类关于教育目的的问题，孔子主张注重人才的选拔和培养。“礼贤下士”，“举贤才，纳贤士”，通过教育培养士、君子和人才，才是教育真正的目的。现当代的教育充满了太多的功利心，远不如传统教育来的纯粹。
3.2教育公平
3.2.1 教育公平
在奴隶时期，教育资源由当局控制，只有贵族才有权受教育。孔子生活在改革时期，奴隶制分裂，封建制度正在形成。作为对当时趋势的回应，孔子提出了“无差别教学”的教育理念。一般来说，“无差别的教学”被理解为教学没有阶级差异，每个人都可以得到教育。 “有教无类”内涵丰富，扩大了受过教育的对象，包含了个人的差异，关注了人的发展。这种教育方式对现代教育有很大的影响。
现代教育的不公正不能体现“有教无类”的思想。接受教育是公民的基本权利，这种权利不仅意味着公民本身的有利未来，也可以为全国带来巨大的经济价值和社会价值。但看现代社会，由于经济发展不平衡，存在著区域差异的大问题，导致现代教育的不公正现象越来越严重。
3.2.2 教育区域化严重
一是城乡之间的严重分歧。随着城乡经济两个阶段的发展，教育资源和教育投入都在城市里，而村庄的收入却很少。 “没有区别的教学”的想法成为闲谈，“现在的生活决定命运”甚至在现代社会有一定的意义。在农村，由于缺乏良好的教师和必要的教学设备，学生无法全面发展。
其次，区域不公平主要表现在招收高等教育学生的方式上。有一个最常见的例子：两名在大学入学考试中得分相同的学生，只能因为来自不同地区，特别是北京地区，才能进入完全不同的学院，学生可以轻松进入大学，但是很难学生来自河南等地。
3.2.3解决方案：教育重心下移
对我国更重视传统的“不分教学”思想，修改现代教育制度，是非常重要的。社会应为欠发达地区提供更多资源，对不同地区实行平等待遇。只有这样，我们的教育才能有良性的發展。
严格来说，教育不公平现象还存在于个体层面。每个人的心智，特点，长处都不尽相同，如果一味用一种方法教，难免会产生教育不公平现象，这就要求教育者要“诲人不倦”，“因材施教”，以及“言传身教”
结语：中国传统文化广泛深刻，对现代教育的影响不仅仅在于上述，而且我们学习的价值观还有很多。 我所提到的只是我发现的一小部分。 另一件重要的是，任何文化都可能成为国家发展的基石，也是社会发展的障碍。 我们应该做的是丢弃他们的渣滓，选择他们的精华。 只有这样，我们的教育才能有更好的发展。
现代教育的时代背景决定华夏传统文化、教育传统和以西方资本主义发达国家为代表的世界优秀文化成果都足它的活水源头，都是建设社会主义新文化和新教育的宝贵资源。华夏传统文化最大的特点是，它的精华和糟粕足错综复杂地交织在一起的，就像“横看成岭侧成峰，远近岛低各不同”。因此.要使身不在此山中者用马克思主义来对它们进行吸收和再创造。这是根本的保证。
参考文献：
[1]Ben-Asher， Asher. Measuring and Monitoring Children’s Well-Being. Dordrecht： Kluwer Academic Publisher， 2001.
[2]Johann Amos Comenius. The teaching theory. People’s education press. 1984
[3]Marples， R.（ed.）. The Aims of Education， London： Routledge， 1999.
[4]曾阳. 管窥孔子思想教育反思中国教育现状.成都教育学院学报[J]，2006，02
[5]张文军. 后现代主义对现代教育目的观的批判.外国教育资料[J]， 1998，06
[6]郑静婉. 中国传统文化对现代教育的影响. 襄樊职业技术学院学报[J]，2010，01