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【摘要】：王维与孟浩然都是山水田园诗派的大家，但是二者在山水田园诗的创作上仍存在相同和不同之处，本文结合王维与孟浩然的具体作品，从写作题材、艺术手法、表现内容等方面分析了两者之间的异同，希望能对我们高中阶段的学习有所帮助。
【关键词】：王维；孟浩然；山水田园诗；异同
中国的山水田园诗是中国诗歌史上一个极为重要的部分，它的身影从先秦时代便得以捕捉，经过几百年的努力发展，到了盛唐，在王维、孟浩然的笔下达到了前所未有的巔峰。王孟二人是山水田园诗的集大成者，历来都被诗论家并提，而二者正是同中有异，异中有同。
1 王维、孟浩然山水田园诗的共同之处
1.1写作题材上
两位诗人都是从山水诗的角度出发，结合田园诗和作者的感情来进行描写，山水诗的一大特点就是充满着活力，生动有趣，王维和孟浩然的写作手法就可以将大自然最自然的美和作者表达的感情相融合，极大地丰富了作者多层面表达个人感情，提高了诗歌的质量。
1.2艺术手法上
两者几乎都是运用了一种类似于叙事文的叙述方式来描述一件事、一个场景，其诗把个人的感情放在其中，看似诗作平淡无奇，没有任何华丽的外表，但是却总有很多的寓意在其中。
1.3写作风格上
都属于平淡的诗风，属于“清”派。在描述上会给人创造出一种非常闲静清远的意境，这也是我认为的田园山水诗艺术传统所共有的。王维的诗大多数是“清”，孟浩然的诗是“淡”。
1.4写作手法上
都运用了白描的手法。王维在《渭川田家》一诗中：“斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。”用一种白描的手法，把刚入夏天的黄昏在乡间的人和事物非常巧妙地连接起来，描绘出了一幅十分安静静谧的乡村生活的景象，其中不乏充满着诗情画意，描绘出一幅浪漫的乡村风景画，同时也是表达自己对这种闲逸生活的无限向往之情；孟浩然的一些诗中也充满着白描手法，这样的手法使整个诗歌更加精致，很多东西在不经意间就流露出来，可谓是点睛之笔。就他的名篇来说《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”又比如他的《宿桐庐江寄广陵旧游》：“山暝闻猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。”
2 王维、孟浩然山水田园诗的不同之处
2.1田园诗的表现内容不同
孟浩然是一介布衣，他一直生活在真正的田园之中，遍游山水，是个隐士。所以，他的诗真实的还原了农家面貌，反映了农民的生活及需求，是入于其内的，有浓郁的的乡土气息和农家本色。如《过故人庄》“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”诗人用浅白易懂的语言表达了内心对田园生活的热爱和对农民朋友质朴热情的赞美；而王维生于官宦，很早中第，官至四品右丞。多年在官场中斡旋，接触的多为王公贵族或是知识分子，对田园的认识并不深刻，他对于底层人民始终心怀怜悯，但没有孟那般感同身受。“渡头余落日，墟里上孤烟”（《辋川闲居赠裴秀才迪》）这句诗描写的是黄昏时分，喧闹的渡头终于平静下来，只剩落日。而后两句则化用自陶渊明的“暖暖远人村，依依墟里烟”，让人感受到田园的宁静。但是他的田园诗多是这种表现宁静安乐，而很少提及农村的真实生活及民风民俗，诗人总是臆想归隐的田园多么美好，却容易忽略躬耕的辛苦和底层人民生活所面临的困难，感情清贵而真诚不足。
2.2看待山水的角度不同
王维精于绘画音律，是唐代画派南宗的开派大师，他以画家的眼光看待山水，既是写诗也是作画，因而他的诗中常常呈现静态画面。苏轼曾说过：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他将绘画艺术中讲究线条、色彩、构图、意境之美的做法，运用到山水诗的创作中。他的《使至塞上》历来被认为是这一特点的代表作，“大漠孤烟直，长河落日圆”一句，一直一圆，虽看似简而俗，但是却找不到其他字来替换。黄色的大沙漠绵延无际，长河穿越大片的荒漠，是一条弯曲的粗线，远处的天边与沙漠连做一体，交接是一条蓝色的细线，橘红的落日是贴着这条线的圆。诗人对于塞外沙漠之景的描绘可谓栩栩如生，画面历历在目。
而孟浩然则是以一个旅行者的身份来欣赏记游，诗人笔下的景色随着诗人的脚步变化，可谓移步换景。笔尖流走，善于展现动态的山水。《登鹿门山怀古》“沙禽近初识，蒲树遥莫辨。渐到鹿门山，山明翠微浅。”诗人未到鹿门山时，近处的沙禽在水边嬉戏，远远望见蒲树模糊隐现。然后“渐到”二字点明了诗人一路走来欣赏美景，到达时又看见了翠绿明朗的景致。诗人没有只着眼于一景一物，反而是将景物轻轻点出后便将视线移开，像是写游记一般。
2.3写作的心境不同
王维以禅入诗，而孟浩然诗中则少禅意，更加随性。王维出生于一个佛教气氛相当浓厚的家庭，其母崔氏曾师事大照禅师普寂三十余年，“维弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血。”由于家庭环境的影响，王维早年就信奉佛教，再加上一生在官场中沉浮，他更多时候是理性地思考。王维的诗，字字入禅，对于山水自然，他并不是竭力融入其中，而是超然物外，以澄心静观的审美态度体察默想，后人也因其诗禅一致，冠之以“诗佛”美誉。《终南别业》中名句“行到水穷处，坐看云起时”以及“旧简拂尘看，鸣琴候月弹”，诗人营造出空灵意境，将自己对人生万物的看法和见解融入此刻观景的情绪，理性而深刻，点破禅语；而孟浩然是一个清高兀傲的名士，他的人生更加简单，心性也更随性，李白赞“吾爱孟夫子，风流天下闻”。他写诗凭的是对山水的热爱，情催诗成，更看重的是旅游的过程和即景的感兴。他的人是融入眼前之景的，与万物一体，没有超脱之感，但是胜在“天然风流”。
3 结语
总之，王维和孟浩然都是盛唐诗坛上享有声誉而且影响深远的山水诗人。他们两人山水诗的精神风貌既有相似之处，又有各自所独有的特征。通过比较他们二人山水诗的不同点，既有助于我们进一步增加对他们二人审美视角的理解，同时也有助于我们更好地理解山水诗的文化蕴涵。
参考文献：
[1]陈岚岚.试论初唐的山水田园诗[D].广西民族大学 ，2011.
[2]李晶.唐宋山水田园诗之比较[D].西北大学 ，2010.
[3]陈晓琳.生态美学视野下的孟浩然山水田园诗研究[D].广西师范大学，2013.
【关键词】：王维；孟浩然；山水田园诗；异同
中国的山水田园诗是中国诗歌史上一个极为重要的部分，它的身影从先秦时代便得以捕捉，经过几百年的努力发展，到了盛唐，在王维、孟浩然的笔下达到了前所未有的巔峰。王孟二人是山水田园诗的集大成者，历来都被诗论家并提，而二者正是同中有异，异中有同。
1 王维、孟浩然山水田园诗的共同之处
1.1写作题材上
两位诗人都是从山水诗的角度出发，结合田园诗和作者的感情来进行描写，山水诗的一大特点就是充满着活力，生动有趣，王维和孟浩然的写作手法就可以将大自然最自然的美和作者表达的感情相融合，极大地丰富了作者多层面表达个人感情，提高了诗歌的质量。
1.2艺术手法上
两者几乎都是运用了一种类似于叙事文的叙述方式来描述一件事、一个场景，其诗把个人的感情放在其中，看似诗作平淡无奇，没有任何华丽的外表，但是却总有很多的寓意在其中。
1.3写作风格上
都属于平淡的诗风，属于“清”派。在描述上会给人创造出一种非常闲静清远的意境，这也是我认为的田园山水诗艺术传统所共有的。王维的诗大多数是“清”，孟浩然的诗是“淡”。
1.4写作手法上
都运用了白描的手法。王维在《渭川田家》一诗中：“斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。”用一种白描的手法，把刚入夏天的黄昏在乡间的人和事物非常巧妙地连接起来，描绘出了一幅十分安静静谧的乡村生活的景象，其中不乏充满着诗情画意，描绘出一幅浪漫的乡村风景画，同时也是表达自己对这种闲逸生活的无限向往之情；孟浩然的一些诗中也充满着白描手法，这样的手法使整个诗歌更加精致，很多东西在不经意间就流露出来，可谓是点睛之笔。就他的名篇来说《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”又比如他的《宿桐庐江寄广陵旧游》：“山暝闻猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。”
2 王维、孟浩然山水田园诗的不同之处
2.1田园诗的表现内容不同
孟浩然是一介布衣，他一直生活在真正的田园之中，遍游山水，是个隐士。所以，他的诗真实的还原了农家面貌，反映了农民的生活及需求，是入于其内的，有浓郁的的乡土气息和农家本色。如《过故人庄》“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”诗人用浅白易懂的语言表达了内心对田园生活的热爱和对农民朋友质朴热情的赞美；而王维生于官宦，很早中第，官至四品右丞。多年在官场中斡旋，接触的多为王公贵族或是知识分子，对田园的认识并不深刻，他对于底层人民始终心怀怜悯，但没有孟那般感同身受。“渡头余落日，墟里上孤烟”（《辋川闲居赠裴秀才迪》）这句诗描写的是黄昏时分，喧闹的渡头终于平静下来，只剩落日。而后两句则化用自陶渊明的“暖暖远人村，依依墟里烟”，让人感受到田园的宁静。但是他的田园诗多是这种表现宁静安乐，而很少提及农村的真实生活及民风民俗，诗人总是臆想归隐的田园多么美好，却容易忽略躬耕的辛苦和底层人民生活所面临的困难，感情清贵而真诚不足。
2.2看待山水的角度不同
王维精于绘画音律，是唐代画派南宗的开派大师，他以画家的眼光看待山水，既是写诗也是作画，因而他的诗中常常呈现静态画面。苏轼曾说过：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他将绘画艺术中讲究线条、色彩、构图、意境之美的做法，运用到山水诗的创作中。他的《使至塞上》历来被认为是这一特点的代表作，“大漠孤烟直，长河落日圆”一句，一直一圆，虽看似简而俗，但是却找不到其他字来替换。黄色的大沙漠绵延无际，长河穿越大片的荒漠，是一条弯曲的粗线，远处的天边与沙漠连做一体，交接是一条蓝色的细线，橘红的落日是贴着这条线的圆。诗人对于塞外沙漠之景的描绘可谓栩栩如生，画面历历在目。
而孟浩然则是以一个旅行者的身份来欣赏记游，诗人笔下的景色随着诗人的脚步变化，可谓移步换景。笔尖流走，善于展现动态的山水。《登鹿门山怀古》“沙禽近初识，蒲树遥莫辨。渐到鹿门山，山明翠微浅。”诗人未到鹿门山时，近处的沙禽在水边嬉戏，远远望见蒲树模糊隐现。然后“渐到”二字点明了诗人一路走来欣赏美景，到达时又看见了翠绿明朗的景致。诗人没有只着眼于一景一物，反而是将景物轻轻点出后便将视线移开，像是写游记一般。
2.3写作的心境不同
王维以禅入诗，而孟浩然诗中则少禅意，更加随性。王维出生于一个佛教气氛相当浓厚的家庭，其母崔氏曾师事大照禅师普寂三十余年，“维弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血。”由于家庭环境的影响，王维早年就信奉佛教，再加上一生在官场中沉浮，他更多时候是理性地思考。王维的诗，字字入禅，对于山水自然，他并不是竭力融入其中，而是超然物外，以澄心静观的审美态度体察默想，后人也因其诗禅一致，冠之以“诗佛”美誉。《终南别业》中名句“行到水穷处，坐看云起时”以及“旧简拂尘看，鸣琴候月弹”，诗人营造出空灵意境，将自己对人生万物的看法和见解融入此刻观景的情绪，理性而深刻，点破禅语；而孟浩然是一个清高兀傲的名士，他的人生更加简单，心性也更随性，李白赞“吾爱孟夫子，风流天下闻”。他写诗凭的是对山水的热爱，情催诗成，更看重的是旅游的过程和即景的感兴。他的人是融入眼前之景的，与万物一体，没有超脱之感，但是胜在“天然风流”。
3 结语
总之，王维和孟浩然都是盛唐诗坛上享有声誉而且影响深远的山水诗人。他们两人山水诗的精神风貌既有相似之处，又有各自所独有的特征。通过比较他们二人山水诗的不同点，既有助于我们进一步增加对他们二人审美视角的理解，同时也有助于我们更好地理解山水诗的文化蕴涵。
参考文献：
[1]陈岚岚.试论初唐的山水田园诗[D].广西民族大学 ，2011.
[2]李晶.唐宋山水田园诗之比较[D].西北大学 ，2010.
[3]陈晓琳.生态美学视野下的孟浩然山水田园诗研究[D].广西师范大学，2013.