论文部分内容阅读
摘要：还原教学法不仅能在分析作品中，还原作家的生平、经历，还能还原作品的主题、情感等。本文以《爱尔克的灯光》为例，简要地介绍了还原教学法在大学语文教学中的具体运用。
关键词：还原教学法；大学语文
笔者从事大学语文教学多年，一直在摸索切实可行，又顺理成章能让学生接受的教学方法。传统的大学语文教学始终遵循作者介绍、时代背景、文本分析、主题思想、艺术特色等几个环节开展教学活动，老师常常按照这个思路按部就班、驾轻就熟地讲解每一篇文章；学生在这种思路框架下，不厌其烦地按照先了解作家，再感悟时代，最后分析作品的方式，来学习一篇一篇的文章，教学思路多年模式化，没有新意，平铺直叙；学生学起来感觉千篇一律，万变不离其法。经过近几年来的教学实践，笔者发现以还原的方式，把作者介绍、时代背景、甚至思想内涵等贯穿在文本分析之中，能使讲课更加收放自如，打破了原有的教学模式，很好地把作家与作品结合起来，更能引导学生对文本的深入理解和剖析，文章深意也就自然呈现出来。
不论是阅读文章，还是分析文本，我们总是要了解作者的生平经历、性格特点、写作风格等等，这些与作品有着密不可言的关系，我们通常会认为是因为作者有这样的人生经历才能创作出那样的作品，这就是我们通常意义上理解的要知人论世。传统的大学语文教学一般沿着这个思路，会先介绍作家，再分析作品。这种一而贯之的教学模式从某种程度上来说，往往把作者与作品分割开来讲解，先说作家的人生是如何的，再讲作品的主题是如何的。这种先讲经历，再讲作品的方式，实际上使得作家与作品结合得并不紧密，而还原教学法恰恰能弥补这个不足。
比如在讲巴金的《爱尔克的灯光》时，我们就可以先不去讲作者生平，而是直接进入课文，学生在读课文第一段、第二段时，就会发现，文中一会儿说“十八年前”，一会儿又说“十九个年头”。在课文的前两个自然段里，这两个时间概念一共出现了四次，频率还是很高的！那么作者到底要说“十八年”还是“十九年”呢？这个“十八年”和“十九年”到底要表达什么意思呢？认真读完前两自然段，学生自然就会找到答案——作者离家十八年，离家的时候十九岁！由此就可以还原作者的生平，引出作者介绍——巴金出生在1904年成都一个旧式的封建地主大家庭中，直到1923年19岁的巴金才冲破封建家庭的樊笼，和三哥一同离家远道求学。时隔18年的1941年，他才回到阔别已久的家乡，有感于家乡同他出走时几乎没有太多的变化，于是有了本篇文章。此处，实际上既是在介绍作者，又是在还原写作背景。以还原法构建该处的文本分析，自然而不生硬，同时，又把作家与作品紧紧地联系在一起。
再如文章的第三自然段提到哈立希岛上姐姐爱尔克每夜每夜都会点上灯，为航海的兄弟照亮回家的路。这个故事还原了本文的标题——《爱尔克的灯光》的出处，但这个标题仅仅停留在讲故事的层面吗？当然不是。姐姐爱尔克为弟弟点灯，盼弟弟回来，那么巴金呢？巴金有没有姐姐呢？巴金当然有姐姐，而且还有两个姐姐，他当然希望自己的姐姐也能像爱尔克一样，为他点灯照亮回家的路。在课文的第五自然段，作者也提及：“十八年前，在一个春天的早晨，我离开这个城市、这条街的时候，我也曾有一个姐姐，也曾答应过有一天来看她，跟她谈一些外面的事情。”但姐姐永远不能这么做了，因为“人的安排终于被‘偶然’毁坏了”。在文章的后面，作者继续说：“十八年，似乎一切全变了，又似乎都没有改变。死了许多人，毁了许多家。”在这里，顺理成章引出了作者的家事——死了怎样的人？毁了怎样的家？于是，又可以用还原法，还原巴金的家事：巴金的二姐患有肺结核，那时中医对这个病毫无办法。但母亲死后，她家与英国医师断绝来往，因为祖父与父亲不相信西医，所以二姐只能不断咳嗽，气若游丝。最终在16岁的时候结束了生命。巴金的三姐由于祖父和父母死亡，连年服丧，耽搁了婚姻。其實那年她也不过23岁，但在当时只得嫁给一个30多岁的人做继室，结果因难产而死。就这样，巴金没了姐姐！
再来看看巴金的大哥。巴金的大哥背负着长子长孙的身份，过早地放弃了自己的梦想与爱情。为了支撑大家族，大哥卖了田地去做投机生意，结果破产了。他三次写了遗书，但又三次毁了它，足以看出他多不想死。但在第四次写了一封二十多页的遗书后的1931年，他终于喝下自己亲手配制的毒药，从此与这个尘世了却了一切牵绊。14年后的1945年，巴金的三哥因病在上海去世，巴金再一次痛失手足！这就是巴金的家，这就是巴金在文中说的“十八年，似乎一切全变了，又似乎都没有改变。死了许多人，毁了许多家。许多可爱的生命葬入黄土，接着又有许多新的人继续扮演不必要的悲剧。”
通过在文本分析中，还原与作品紧密相关的时代背景、作家生平，能够有效地挖掘出作品的深度，体会其中蕴含的深意，使学生更好地理解作者的创作意图。而在《爱尔克的灯光》一文中，通过这种分析还原，我们就能够明白为什么作者说“‘长宜子孙’，我恨不能削去这四个字！”的深刻内涵，因为财富并不能“长宜子孙”，“‘家’这个小圈子只能摧毁年轻心灵的发育成长，倘使不同时让他们睁起眼睛去看广大世界；财富只能毁灭崇高的理想和善良的气质，要是它只消耗在个人的利益上面。”正因为如此，于是在一个春天的早晨，“我高兴地来，痛苦地去。”去追寻我“心灵的灯”。由此，在分析课文的过程中，逐步还原了巴金的“家”，还原了巴金的凄惨家事，自然而然，娓娓道来，没有生硬地介绍的感觉，但又顺其自然，水到渠成。
还原教学法不仅在《爱尔克的灯光》中能够自如地还原巴金的家事，在其他的篇章里也有广泛的应用。比如在《诗经·小雅·采薇》中，分析前三章，能够还原士卒思乡忧家的心理情感及用“采薇”起兴的原因；分析四、五章，还原了士卒抵抗侵略、卫国保家的思想内涵。这样诗篇中蕴含的家国情怀自然跃于读者眼前。《橘颂》中，通过作者咏橘颂橘“深固难徙”“苏世独立”“淑离不淫”“梗其有理”等一系列精神品质，还原了屈原故土难离，忠贞爱国的高尚情操。在陆游的《关山月》中，“朱门沉沉按歌舞”“沙头空照征人骨”“几处今宵垂泪痕”等典型场景还原了朝廷统治者、戍边战士及中原遗民的不同情感，把作品推向了高潮……
还原教学法在大学语文教学中，既可以还原作家的生平和经历，还可以还原时代、思想、情感、主题等等，这种在分析作品中品味作家创作的方式，更加便于把握作品的思想内涵，使作品深入浅出，激发学生学习的兴趣。
关键词：还原教学法；大学语文
笔者从事大学语文教学多年，一直在摸索切实可行，又顺理成章能让学生接受的教学方法。传统的大学语文教学始终遵循作者介绍、时代背景、文本分析、主题思想、艺术特色等几个环节开展教学活动，老师常常按照这个思路按部就班、驾轻就熟地讲解每一篇文章；学生在这种思路框架下，不厌其烦地按照先了解作家，再感悟时代，最后分析作品的方式，来学习一篇一篇的文章，教学思路多年模式化，没有新意，平铺直叙；学生学起来感觉千篇一律，万变不离其法。经过近几年来的教学实践，笔者发现以还原的方式，把作者介绍、时代背景、甚至思想内涵等贯穿在文本分析之中，能使讲课更加收放自如，打破了原有的教学模式，很好地把作家与作品结合起来，更能引导学生对文本的深入理解和剖析，文章深意也就自然呈现出来。
不论是阅读文章，还是分析文本，我们总是要了解作者的生平经历、性格特点、写作风格等等，这些与作品有着密不可言的关系，我们通常会认为是因为作者有这样的人生经历才能创作出那样的作品，这就是我们通常意义上理解的要知人论世。传统的大学语文教学一般沿着这个思路，会先介绍作家，再分析作品。这种一而贯之的教学模式从某种程度上来说，往往把作者与作品分割开来讲解，先说作家的人生是如何的，再讲作品的主题是如何的。这种先讲经历，再讲作品的方式，实际上使得作家与作品结合得并不紧密，而还原教学法恰恰能弥补这个不足。
比如在讲巴金的《爱尔克的灯光》时，我们就可以先不去讲作者生平，而是直接进入课文，学生在读课文第一段、第二段时，就会发现，文中一会儿说“十八年前”，一会儿又说“十九个年头”。在课文的前两个自然段里，这两个时间概念一共出现了四次，频率还是很高的！那么作者到底要说“十八年”还是“十九年”呢？这个“十八年”和“十九年”到底要表达什么意思呢？认真读完前两自然段，学生自然就会找到答案——作者离家十八年，离家的时候十九岁！由此就可以还原作者的生平，引出作者介绍——巴金出生在1904年成都一个旧式的封建地主大家庭中，直到1923年19岁的巴金才冲破封建家庭的樊笼，和三哥一同离家远道求学。时隔18年的1941年，他才回到阔别已久的家乡，有感于家乡同他出走时几乎没有太多的变化，于是有了本篇文章。此处，实际上既是在介绍作者，又是在还原写作背景。以还原法构建该处的文本分析，自然而不生硬，同时，又把作家与作品紧紧地联系在一起。
再如文章的第三自然段提到哈立希岛上姐姐爱尔克每夜每夜都会点上灯，为航海的兄弟照亮回家的路。这个故事还原了本文的标题——《爱尔克的灯光》的出处，但这个标题仅仅停留在讲故事的层面吗？当然不是。姐姐爱尔克为弟弟点灯，盼弟弟回来，那么巴金呢？巴金有没有姐姐呢？巴金当然有姐姐，而且还有两个姐姐，他当然希望自己的姐姐也能像爱尔克一样，为他点灯照亮回家的路。在课文的第五自然段，作者也提及：“十八年前，在一个春天的早晨，我离开这个城市、这条街的时候，我也曾有一个姐姐，也曾答应过有一天来看她，跟她谈一些外面的事情。”但姐姐永远不能这么做了，因为“人的安排终于被‘偶然’毁坏了”。在文章的后面，作者继续说：“十八年，似乎一切全变了，又似乎都没有改变。死了许多人，毁了许多家。”在这里，顺理成章引出了作者的家事——死了怎样的人？毁了怎样的家？于是，又可以用还原法，还原巴金的家事：巴金的二姐患有肺结核，那时中医对这个病毫无办法。但母亲死后，她家与英国医师断绝来往，因为祖父与父亲不相信西医，所以二姐只能不断咳嗽，气若游丝。最终在16岁的时候结束了生命。巴金的三姐由于祖父和父母死亡，连年服丧，耽搁了婚姻。其實那年她也不过23岁，但在当时只得嫁给一个30多岁的人做继室，结果因难产而死。就这样，巴金没了姐姐！
再来看看巴金的大哥。巴金的大哥背负着长子长孙的身份，过早地放弃了自己的梦想与爱情。为了支撑大家族，大哥卖了田地去做投机生意，结果破产了。他三次写了遗书，但又三次毁了它，足以看出他多不想死。但在第四次写了一封二十多页的遗书后的1931年，他终于喝下自己亲手配制的毒药，从此与这个尘世了却了一切牵绊。14年后的1945年，巴金的三哥因病在上海去世，巴金再一次痛失手足！这就是巴金的家，这就是巴金在文中说的“十八年，似乎一切全变了，又似乎都没有改变。死了许多人，毁了许多家。许多可爱的生命葬入黄土，接着又有许多新的人继续扮演不必要的悲剧。”
通过在文本分析中，还原与作品紧密相关的时代背景、作家生平，能够有效地挖掘出作品的深度，体会其中蕴含的深意，使学生更好地理解作者的创作意图。而在《爱尔克的灯光》一文中，通过这种分析还原，我们就能够明白为什么作者说“‘长宜子孙’，我恨不能削去这四个字！”的深刻内涵，因为财富并不能“长宜子孙”，“‘家’这个小圈子只能摧毁年轻心灵的发育成长，倘使不同时让他们睁起眼睛去看广大世界；财富只能毁灭崇高的理想和善良的气质，要是它只消耗在个人的利益上面。”正因为如此，于是在一个春天的早晨，“我高兴地来，痛苦地去。”去追寻我“心灵的灯”。由此，在分析课文的过程中，逐步还原了巴金的“家”，还原了巴金的凄惨家事，自然而然，娓娓道来，没有生硬地介绍的感觉，但又顺其自然，水到渠成。
还原教学法不仅在《爱尔克的灯光》中能够自如地还原巴金的家事，在其他的篇章里也有广泛的应用。比如在《诗经·小雅·采薇》中，分析前三章，能够还原士卒思乡忧家的心理情感及用“采薇”起兴的原因；分析四、五章，还原了士卒抵抗侵略、卫国保家的思想内涵。这样诗篇中蕴含的家国情怀自然跃于读者眼前。《橘颂》中，通过作者咏橘颂橘“深固难徙”“苏世独立”“淑离不淫”“梗其有理”等一系列精神品质，还原了屈原故土难离，忠贞爱国的高尚情操。在陆游的《关山月》中，“朱门沉沉按歌舞”“沙头空照征人骨”“几处今宵垂泪痕”等典型场景还原了朝廷统治者、戍边战士及中原遗民的不同情感，把作品推向了高潮……
还原教学法在大学语文教学中，既可以还原作家的生平和经历，还可以还原时代、思想、情感、主题等等，这种在分析作品中品味作家创作的方式，更加便于把握作品的思想内涵，使作品深入浅出，激发学生学习的兴趣。