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摘 要：保山市周围有数量众多的古镇，板桥古镇是其中的代表之一。古镇拥有旧石器遗址、非物质文化遗产、建筑等丰富的历史文化资源。文章探讨了板桥古镇的丰富的文化资源内涵及价值，并就如何保护提出自己的看法。
关键词：板桥古镇；历史文化；历史文化价值；保护
一、板桥古镇的概况
板桥镇位于保山市隆阳区的保山坝北端，距离城区5公里，大保高速公路和320国道穿境而过。板桥，古属哀牢国统辖之地。到西汉元封二年（公元前109年），汉武帝在其今邻乡金鸡设不韦县，归为不韦县辖。东汉时，始有在今东河的梅花古渡口上住有3户人家，人称“三家村”。三国时期，诸葛亮南征兵临永昌时，在东河上架起木桥，上铺木板，称为“板桥”，板桥由此得名。板桥为西南丝绸之路的必经之道，因此逐渐吸引了大量的商人来到此地做生意，且随着丝绸之路和马帮的发展，板桥古镇逐渐繁荣起来。明朝时，朱元璋遣送大量江南军民前来戍边，移民的到来带来了先进的中原文化，板桥古镇在原有基础上更加繁荣。
板桥镇于2001年4月被列为“省级历史文化名镇”，现为保山隆阳区的政治、经济、文化重镇之一。
二、板桥古镇的历史文化及其价值
作为历史文化名镇，板桥镇现存历史文化丰富，而这些文化正被逐渐开发为旅游资源。
（一）旧石器遗址
板桥古镇的旧石器遗址位于龙王塘农民公园北侧龙溪山东麓岩溶洞穴，洞底平面约100平方米。1984年发现后做了清理，文化层厚1.4米，出土打制石器38件，骨锥5件，动物化石标本150多件，出土火塘1个，内含密集的灰烬、烧骨和炭屑；石器有砍斫器、刮削器、石砧兼手锤敲砸器、琢孔装饰器，尖状器等；骨锥中3件有烧灼痕迹。
龙王塘旧石器遗址是滇西地区发现的第一处旧石器时代人类居住过的洞穴遗址，也是保山迄今为止最早的史前文化遗址。
（二）非物质文化遗产
板桥古镇的“乌铜走银”技艺，于2009年被列入云南省非物质文化遗产名录；2010年，将拥有该技艺的传承人万光红列为云南省非物质文化遗产传承人。
云南乌铜走银是独特的铜制工艺，清朝雍正时发源于石屏县岳家湾村，至今已有近300年历史。所谓“乌铜走银”就是将银丝嵌入乌铜表面已经刻好的花纹内，再加热将银丝熔化，使银与乌铜成半合金状态，稍事冷却，用手急擦，汗液浸到走银处，使铜银结合得更加稳定和富有光泽。
乌铜走银的绝处主要体现为：一是铜与银的合金比例，只有达到特定的比例浇铸出来的合金才会与人体汗液发生反应从而变乌；二是焊药的配制，只有特制焊药才会永远合二为一。上述两点秘不示人，使得乌铜走银变的神秘，曾一度失传。2008年，保山在做非物质文化遗产普查时，发现板桥镇青龙街名曰“四宝斋”的银匠店主万光红师傅一直在传承乌铜走银这一绝技，“四宝斋”始创于清末，民国时在滇西一带享有很高声誉；文革时期，四宝斋被当作资本主义的尾巴，所收藏的各种银器和各种图案也被没收。直到80年代，万光红将这门技艺重新捡起。
（三）建筑
1.板桥街
板桥街又名青龙街，长875米，宽8.6米，是板桥古镇的灵魂，形成于明洪武年间，清代得到很大发展，至民国时形成了区域性商品加工集散中心，沿街形成外向型铺面和内聚型住家的驿道传统民居，其格局多为小面宽，大进深，前店后院，户与户多同梁柱，部分为借梁生柱和靠墙立柱，双面飞檐，完整保留了清朝时期的建筑样式及风貌。
板桥街的著名建筑当属魁星阁，又名环秀亭，始建于乾隆时期，魁星阁坐北朝南共三格，中间横跨街心。咸丰酉年兵变被毁，至光绪年间绅民集资重建，建筑“高二丈余，飞檐斗拱，雕梁画栋，屋顶中央宝鼎镇中，双鳌含脊叮咚，匠心独具”。文革时期，魁星阁部分被毁，于1984年修复。
2.北津烟柳
板桥古镇有“北津烟柳”的美誉。“北津”是一座桥，名为北津桥。这座桥历史悠久，要从诸葛亮南征说起，诸葛亮南征时在渡口架木为桥，这便是北津桥的原身；明洪武十五年（1382年），金齿卫军民指挥使李观，重修加固此桥；清乾隆五十年（1785年）又修建成石墩木桥；道光元年（1821年）知府刘彰宽捐修一次；咸丰十一年（1861年）“兵燹坍塌”；光绪元年（1875年），板桥巨商赵瑞出资倡导，将原木桥改建成为石墩的基础，上建长阁，两端各竖一亭，称为“北津桥”。古人为巩固河堤，在东河两岸广植柳树，柳树与桥相得益彰，于是称为“北津烟柳”，这一景色曾是保山外八景之一，但是1937年由于抢修滇缅公路被毁，现存的为1993年重建。
3.宗教
板桥作为一个千年古镇，宗教也有漫长的发展历史。板桥镇宗教寺院林立，并不乏闻名中外的寺院。
卧佛寺，位于保山坝西北部，板桥镇卧佛村境内，距保山城16公里，始建于西汉末、东汉初，是保山最古老的名胜佳景之一。寺内有一池塘，池塘中央建有四方凉亭，名为“山阁”，池塘里生活着一种四须鲅鱼，因其生活于卧佛寺又叫做卧佛鱼，此鱼吃葵花籽能剥壳，成为卧佛寺的一大奇观。池塘边有过庭，名为“天王宝殿”，穿过过庭，是高200余丈的云岩山，岩下有一个天然岩洞，洞深百丈，石柱倚洞壁而立，洞内钟乳也完整保留着。外洞高10余米，周围石壁塑有十八罗汉、五百阿罗汉；南面有一石台，高四尺，台上卧一汉白玉大佛，身长1.6丈，为“云岩卧佛”。
1961年缅甸前总理吴努访问中国时，特地穿着黄绫袈裟，到云岩卧佛朝拜。但是文革时期卧佛寺被破坏，卧佛也遭毁坏，现存卧佛寺为1988年修葺，卧佛由缅甸华裔佛教弟子联合赠送，乃世界之最。随着改革开放的深入，卧佛庙会已经恢复，每年正月初八，四方僧俗云集，享誉东南亚。
4.驿道遗址
板桥镇曾是南方底抽古道的重要驿站，可以说，板桥是马帮驮起来的驿站，随着交通的发展，马帮已被取代，但青龙街的青石板路上仍还有一串串马蹄印记，古戏台、钉掌铺这些曾应马帮而出现的痕迹仍还保留着。 板桥古镇还存留着一段驿道遗址——官坡遗址。该驿道位于保山东北方向，经板桥、官坡、上牛角关，翻罗岷山顶、天井铺，过水寨、平坡至霁虹桥，接永平县杉阳等地，长约48公里。这条驿道从汉代至抗日战争前夕一直是“博南古道”过澜沧江后进入保山境内的主要路段，驿道地形陡峭，由山顶至山脚，由若干“之”字型小道组成盘山小径，直泻而下；霁虹桥至水寨一段，地形更是多变，之字型路伸延，称之为“水石坎”。黄万春有诗云：“马蹄高山下，一步一惊心”，充分反映了古道的险峻。
5.抗战遗址
保山作为滇西抗战过程中的公路交通枢纽、战略指挥中心、物资供应基地，在这场战争中具有不可替代的地位，虽然保山抗战遗址大部分位于腾冲，但板桥镇也存有遗址，其中碧龙庵就是一个重要的遗址，碧龙庵位于保山坝东北方向，距板桥镇七公里。1942年初，在中国西南地区与外界联系的唯一通道滇缅公路发挥着重要的作用，盟国援助的抗战物资军火等通过滇缅公路源源不断的进入大陆，为切断这条生命线，1942年5月日本轰炸保山县城，西南地区岌岌可危，时任云贵监察使的李根源先生获悉保山怒江地区被日军侵占，于是亲临保山，设立抗日指挥部于碧龙庵，随后于5月12日召开了军民抗日联合大会，时任中国远征军卫立煌、十一集团军总司令宋希濂及杜聿铭等军官也参加了会议，通过会议，参会人员统一了思想认识，进一步增强了抗日的决心，为滇西抗战的胜利奠定了坚实的基础。
三、古镇历史文化的保护
（一）板桥古镇保护的现状
板桥古镇作为历史文化名镇，在保护中存在着一些问题。
第一，缺乏专业规划管理，现代建筑侵蚀古镇传统风貌。近年来，板桥古镇旧有居住环境不能满足日益增加的人口和新的生活方式的需要，即使是在镇政府严格要求保护的情况下，有些村民还是拆旧建新，盖起小洋楼，影响古镇风貌。
其次，缺乏必要的资金支持，保护与更新处于两难境地。长久以来，板桥古镇的房屋产权基本属于个人所有，古镇虽然被批准为“云南省历史文化名镇”，但对于民居的保护和维修并没有给予太多资金支持，所以房屋均处于自由维护状态。由于自然或人为原因，部分民居已经老化、接近坍塌。
最后，古镇“空心化”现象严重。在板桥，老人和孩子构成了常住人口，年轻人大多到外地打工挣钱，昔日繁华热闹的古驿道，日渐冷落，呈现“空心化”现象。这种现象导致传统民居使用价值和文化价值衰减。
（二）板桥古镇的保护思路
第一，从规划学、建筑学、生态学等不同学科来进行研究和保护。从规划学和建筑学角度，编制板桥村镇保护规划，对古镇内传统街区和古建筑进行保护整治，对新建房屋要从建筑高度、色彩、形式和风格上予以控制要求；从生态学的角度，运用环境生态观和生态平衡原理来研究村镇与自然生态环境之间的相互关系。
第二，寻求保护与发展双赢的途径，把古镇的保护与历史文化资源的开发有机结合起来，将保护放在第一位，以合理的开发来促进有效的保护。将古镇的保护和历史文化资源的开发与发展旅游结合起来，通过发展旅游，一方面可以为古镇保护增加更多资金，另一方面为古镇村民增加工作机会，以改善古镇空心化现象。
第三，完善历史名镇保护的法律、规章。2008年国家和云南省政府先后出台了《历史文化名城名镇名村保护条例》和《云南省历史文化名城名镇名村名街保护条例》，将历史村镇的保护列入了法制轨道。在这两个法律条例中虽然提出了对历史建筑的保护和维修方面的规定，但是并未对历史建筑做具体界定。因此，需要完善法律、法规，在法律中对板桥历史文化保护做出明确界定。
遍布中华大地的历史文化不仅是中国数千年辉煌文化的代表，还是整个人类文明成就的重要组成部分。继承、保护和弘扬中国优秀的历史文化尤为重要，说到底，是为了从物质和精神层面来延续我们的文化，使今天和以后都能触摸到传统文化“不能消失的未来心跳”。
参考文献
[1] 郭艳荣.旅游背景下板桥古镇的保护与再生之路[D].昆明理工大学硕士论文，2006.
[2] 范玉刚.当前文化遗产保护与开发乱象分析[J].中国文化研究，2010（11）.
关键词：板桥古镇；历史文化；历史文化价值；保护
一、板桥古镇的概况
板桥镇位于保山市隆阳区的保山坝北端，距离城区5公里，大保高速公路和320国道穿境而过。板桥，古属哀牢国统辖之地。到西汉元封二年（公元前109年），汉武帝在其今邻乡金鸡设不韦县，归为不韦县辖。东汉时，始有在今东河的梅花古渡口上住有3户人家，人称“三家村”。三国时期，诸葛亮南征兵临永昌时，在东河上架起木桥，上铺木板，称为“板桥”，板桥由此得名。板桥为西南丝绸之路的必经之道，因此逐渐吸引了大量的商人来到此地做生意，且随着丝绸之路和马帮的发展，板桥古镇逐渐繁荣起来。明朝时，朱元璋遣送大量江南军民前来戍边，移民的到来带来了先进的中原文化，板桥古镇在原有基础上更加繁荣。
板桥镇于2001年4月被列为“省级历史文化名镇”，现为保山隆阳区的政治、经济、文化重镇之一。
二、板桥古镇的历史文化及其价值
作为历史文化名镇，板桥镇现存历史文化丰富，而这些文化正被逐渐开发为旅游资源。
（一）旧石器遗址
板桥古镇的旧石器遗址位于龙王塘农民公园北侧龙溪山东麓岩溶洞穴，洞底平面约100平方米。1984年发现后做了清理，文化层厚1.4米，出土打制石器38件，骨锥5件，动物化石标本150多件，出土火塘1个，内含密集的灰烬、烧骨和炭屑；石器有砍斫器、刮削器、石砧兼手锤敲砸器、琢孔装饰器，尖状器等；骨锥中3件有烧灼痕迹。
龙王塘旧石器遗址是滇西地区发现的第一处旧石器时代人类居住过的洞穴遗址，也是保山迄今为止最早的史前文化遗址。
（二）非物质文化遗产
板桥古镇的“乌铜走银”技艺，于2009年被列入云南省非物质文化遗产名录；2010年，将拥有该技艺的传承人万光红列为云南省非物质文化遗产传承人。
云南乌铜走银是独特的铜制工艺，清朝雍正时发源于石屏县岳家湾村，至今已有近300年历史。所谓“乌铜走银”就是将银丝嵌入乌铜表面已经刻好的花纹内，再加热将银丝熔化，使银与乌铜成半合金状态，稍事冷却，用手急擦，汗液浸到走银处，使铜银结合得更加稳定和富有光泽。
乌铜走银的绝处主要体现为：一是铜与银的合金比例，只有达到特定的比例浇铸出来的合金才会与人体汗液发生反应从而变乌；二是焊药的配制，只有特制焊药才会永远合二为一。上述两点秘不示人，使得乌铜走银变的神秘，曾一度失传。2008年，保山在做非物质文化遗产普查时，发现板桥镇青龙街名曰“四宝斋”的银匠店主万光红师傅一直在传承乌铜走银这一绝技，“四宝斋”始创于清末，民国时在滇西一带享有很高声誉；文革时期，四宝斋被当作资本主义的尾巴，所收藏的各种银器和各种图案也被没收。直到80年代，万光红将这门技艺重新捡起。
（三）建筑
1.板桥街
板桥街又名青龙街，长875米，宽8.6米，是板桥古镇的灵魂，形成于明洪武年间，清代得到很大发展，至民国时形成了区域性商品加工集散中心，沿街形成外向型铺面和内聚型住家的驿道传统民居，其格局多为小面宽，大进深，前店后院，户与户多同梁柱，部分为借梁生柱和靠墙立柱，双面飞檐，完整保留了清朝时期的建筑样式及风貌。
板桥街的著名建筑当属魁星阁，又名环秀亭，始建于乾隆时期，魁星阁坐北朝南共三格，中间横跨街心。咸丰酉年兵变被毁，至光绪年间绅民集资重建，建筑“高二丈余，飞檐斗拱，雕梁画栋，屋顶中央宝鼎镇中，双鳌含脊叮咚，匠心独具”。文革时期，魁星阁部分被毁，于1984年修复。
2.北津烟柳
板桥古镇有“北津烟柳”的美誉。“北津”是一座桥，名为北津桥。这座桥历史悠久，要从诸葛亮南征说起，诸葛亮南征时在渡口架木为桥，这便是北津桥的原身；明洪武十五年（1382年），金齿卫军民指挥使李观，重修加固此桥；清乾隆五十年（1785年）又修建成石墩木桥；道光元年（1821年）知府刘彰宽捐修一次；咸丰十一年（1861年）“兵燹坍塌”；光绪元年（1875年），板桥巨商赵瑞出资倡导，将原木桥改建成为石墩的基础，上建长阁，两端各竖一亭，称为“北津桥”。古人为巩固河堤，在东河两岸广植柳树，柳树与桥相得益彰，于是称为“北津烟柳”，这一景色曾是保山外八景之一，但是1937年由于抢修滇缅公路被毁，现存的为1993年重建。
3.宗教
板桥作为一个千年古镇，宗教也有漫长的发展历史。板桥镇宗教寺院林立，并不乏闻名中外的寺院。
卧佛寺，位于保山坝西北部，板桥镇卧佛村境内，距保山城16公里，始建于西汉末、东汉初，是保山最古老的名胜佳景之一。寺内有一池塘，池塘中央建有四方凉亭，名为“山阁”，池塘里生活着一种四须鲅鱼，因其生活于卧佛寺又叫做卧佛鱼，此鱼吃葵花籽能剥壳，成为卧佛寺的一大奇观。池塘边有过庭，名为“天王宝殿”，穿过过庭，是高200余丈的云岩山，岩下有一个天然岩洞，洞深百丈，石柱倚洞壁而立，洞内钟乳也完整保留着。外洞高10余米，周围石壁塑有十八罗汉、五百阿罗汉；南面有一石台，高四尺，台上卧一汉白玉大佛，身长1.6丈，为“云岩卧佛”。
1961年缅甸前总理吴努访问中国时，特地穿着黄绫袈裟，到云岩卧佛朝拜。但是文革时期卧佛寺被破坏，卧佛也遭毁坏，现存卧佛寺为1988年修葺，卧佛由缅甸华裔佛教弟子联合赠送，乃世界之最。随着改革开放的深入，卧佛庙会已经恢复，每年正月初八，四方僧俗云集，享誉东南亚。
4.驿道遗址
板桥镇曾是南方底抽古道的重要驿站，可以说，板桥是马帮驮起来的驿站，随着交通的发展，马帮已被取代，但青龙街的青石板路上仍还有一串串马蹄印记，古戏台、钉掌铺这些曾应马帮而出现的痕迹仍还保留着。 板桥古镇还存留着一段驿道遗址——官坡遗址。该驿道位于保山东北方向，经板桥、官坡、上牛角关，翻罗岷山顶、天井铺，过水寨、平坡至霁虹桥，接永平县杉阳等地，长约48公里。这条驿道从汉代至抗日战争前夕一直是“博南古道”过澜沧江后进入保山境内的主要路段，驿道地形陡峭，由山顶至山脚，由若干“之”字型小道组成盘山小径，直泻而下；霁虹桥至水寨一段，地形更是多变，之字型路伸延，称之为“水石坎”。黄万春有诗云：“马蹄高山下，一步一惊心”，充分反映了古道的险峻。
5.抗战遗址
保山作为滇西抗战过程中的公路交通枢纽、战略指挥中心、物资供应基地，在这场战争中具有不可替代的地位，虽然保山抗战遗址大部分位于腾冲，但板桥镇也存有遗址，其中碧龙庵就是一个重要的遗址，碧龙庵位于保山坝东北方向，距板桥镇七公里。1942年初，在中国西南地区与外界联系的唯一通道滇缅公路发挥着重要的作用，盟国援助的抗战物资军火等通过滇缅公路源源不断的进入大陆，为切断这条生命线，1942年5月日本轰炸保山县城，西南地区岌岌可危，时任云贵监察使的李根源先生获悉保山怒江地区被日军侵占，于是亲临保山，设立抗日指挥部于碧龙庵，随后于5月12日召开了军民抗日联合大会，时任中国远征军卫立煌、十一集团军总司令宋希濂及杜聿铭等军官也参加了会议，通过会议，参会人员统一了思想认识，进一步增强了抗日的决心，为滇西抗战的胜利奠定了坚实的基础。
三、古镇历史文化的保护
（一）板桥古镇保护的现状
板桥古镇作为历史文化名镇，在保护中存在着一些问题。
第一，缺乏专业规划管理，现代建筑侵蚀古镇传统风貌。近年来，板桥古镇旧有居住环境不能满足日益增加的人口和新的生活方式的需要，即使是在镇政府严格要求保护的情况下，有些村民还是拆旧建新，盖起小洋楼，影响古镇风貌。
其次，缺乏必要的资金支持，保护与更新处于两难境地。长久以来，板桥古镇的房屋产权基本属于个人所有，古镇虽然被批准为“云南省历史文化名镇”，但对于民居的保护和维修并没有给予太多资金支持，所以房屋均处于自由维护状态。由于自然或人为原因，部分民居已经老化、接近坍塌。
最后，古镇“空心化”现象严重。在板桥，老人和孩子构成了常住人口，年轻人大多到外地打工挣钱，昔日繁华热闹的古驿道，日渐冷落，呈现“空心化”现象。这种现象导致传统民居使用价值和文化价值衰减。
（二）板桥古镇的保护思路
第一，从规划学、建筑学、生态学等不同学科来进行研究和保护。从规划学和建筑学角度，编制板桥村镇保护规划，对古镇内传统街区和古建筑进行保护整治，对新建房屋要从建筑高度、色彩、形式和风格上予以控制要求；从生态学的角度，运用环境生态观和生态平衡原理来研究村镇与自然生态环境之间的相互关系。
第二，寻求保护与发展双赢的途径，把古镇的保护与历史文化资源的开发有机结合起来，将保护放在第一位，以合理的开发来促进有效的保护。将古镇的保护和历史文化资源的开发与发展旅游结合起来，通过发展旅游，一方面可以为古镇保护增加更多资金，另一方面为古镇村民增加工作机会，以改善古镇空心化现象。
第三，完善历史名镇保护的法律、规章。2008年国家和云南省政府先后出台了《历史文化名城名镇名村保护条例》和《云南省历史文化名城名镇名村名街保护条例》，将历史村镇的保护列入了法制轨道。在这两个法律条例中虽然提出了对历史建筑的保护和维修方面的规定，但是并未对历史建筑做具体界定。因此，需要完善法律、法规，在法律中对板桥历史文化保护做出明确界定。
遍布中华大地的历史文化不仅是中国数千年辉煌文化的代表，还是整个人类文明成就的重要组成部分。继承、保护和弘扬中国优秀的历史文化尤为重要，说到底，是为了从物质和精神层面来延续我们的文化，使今天和以后都能触摸到传统文化“不能消失的未来心跳”。
参考文献
[1] 郭艳荣.旅游背景下板桥古镇的保护与再生之路[D].昆明理工大学硕士论文，2006.
[2] 范玉刚.当前文化遗产保护与开发乱象分析[J].中国文化研究，2010（11）.