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作为一个老师,最大的梦想就是让所有教过的学生都能有所知,有所得。可是很多老师都有着同样的困扰,怎么我的学生老是不愿听我讲课呢?如何改善这种尴尬的局面呢?古人云:“亲其师而信其道。而信其道才能好其道乃至行其道。”“亲”者,敬也;“敬”者,爱也!要让学生对你亲之、爱之、敬之、畏之,这才是圣贤们传给我们的教学之道!
最近,抽空重读了《论语》,细品其中,获取点滴启示,虽难比大家,但属心中之想。我们也许会遇到有些骄傲的学生,喜欢出难题刁难老师的情况。孔圣人也遇到过,他是怎么解决的呢?一次,孔子的学生子贡问了孔子一个问题:“有一言而可终身行之者乎?”一个字要使人一生受益,子贡可以说是给孔子出了个刁难的题目,孔子用近乎平静的语气给了学生一个饱含人生哲理的答案:“其恕乎!”此时的子贡已然了解到了师傅思想的深邃。我们可以想象当时的子贡面对这样一个博学深思的人,心中肯定忽然有了距离感和陌生感。孔子肯定也意识到了这一点,他诚恳地为这个学生做了进一步的解释——“已所不欲,勿施于人”。师傅的这一举止,让学生心中充满温暖,刚才产生的距离感和陌生感怎忽的烟消云散了呢?眼前这个人怎这么亲切呢?年轻的子贡从那一刻起决定追随此人,做他一生的弟子!
教师是否只扮演教授知识的角色呢?这个问题一直困扰着我。荀子说:“师者,所以传道授业解惑也。”我一直认为荀子要告诉天下教书人的传道、授业、解惑,不单单指知识,还有人生的哲学。子贡问孔子:“贫而无谄,富而无骄,何如?”孔子及时的向学生阐述了人生的意义:人生还有一个更高的境界,叫做“贫而乐,富而好礼者也”。一个人的内心欢乐,不会因为富贵而娇贵,不会被贫穷所剥夺,这是怎样富足的人生呀!在经济浪潮冲击下的今天,很多孩子都把自己的幸福建筑在贫富之上,学习就变得很功利。这不是一个进步社会所应该具有的正常现象。那么今天的为人师者就更应该向孔子那样,告诉学生究竟怎样的人生才更具有意义。当学生知道了学习的真正意义之时,快乐就是学习的动力;当学生发现我们的指导不光是课本教材,还多了更多实用知识之时,师生的距离会拉的更近;当我们自己放下一切功利思想的时候,所有的学生都有他的可爱之处。
于丹曾经说过:“一个人的视力本有两种功能,一是向外去,无限宽广地拓展世界;另一个是向深来,无限深广地去发现内心。”我们的眼睛总是看外界太多,看心灵太少。当我们为学生的无理刁难而苦恼时,当我们为学生的淘气叛逆而伤神时,何不学学孔子,既能用自己的知识征服学生,又能用自己的真诚温暖学生。相信我们也能成为学生心中的那股可以依靠的力量的。
最近,抽空重读了《论语》,细品其中,获取点滴启示,虽难比大家,但属心中之想。我们也许会遇到有些骄傲的学生,喜欢出难题刁难老师的情况。孔圣人也遇到过,他是怎么解决的呢?一次,孔子的学生子贡问了孔子一个问题:“有一言而可终身行之者乎?”一个字要使人一生受益,子贡可以说是给孔子出了个刁难的题目,孔子用近乎平静的语气给了学生一个饱含人生哲理的答案:“其恕乎!”此时的子贡已然了解到了师傅思想的深邃。我们可以想象当时的子贡面对这样一个博学深思的人,心中肯定忽然有了距离感和陌生感。孔子肯定也意识到了这一点,他诚恳地为这个学生做了进一步的解释——“已所不欲,勿施于人”。师傅的这一举止,让学生心中充满温暖,刚才产生的距离感和陌生感怎忽的烟消云散了呢?眼前这个人怎这么亲切呢?年轻的子贡从那一刻起决定追随此人,做他一生的弟子!
教师是否只扮演教授知识的角色呢?这个问题一直困扰着我。荀子说:“师者,所以传道授业解惑也。”我一直认为荀子要告诉天下教书人的传道、授业、解惑,不单单指知识,还有人生的哲学。子贡问孔子:“贫而无谄,富而无骄,何如?”孔子及时的向学生阐述了人生的意义:人生还有一个更高的境界,叫做“贫而乐,富而好礼者也”。一个人的内心欢乐,不会因为富贵而娇贵,不会被贫穷所剥夺,这是怎样富足的人生呀!在经济浪潮冲击下的今天,很多孩子都把自己的幸福建筑在贫富之上,学习就变得很功利。这不是一个进步社会所应该具有的正常现象。那么今天的为人师者就更应该向孔子那样,告诉学生究竟怎样的人生才更具有意义。当学生知道了学习的真正意义之时,快乐就是学习的动力;当学生发现我们的指导不光是课本教材,还多了更多实用知识之时,师生的距离会拉的更近;当我们自己放下一切功利思想的时候,所有的学生都有他的可爱之处。
于丹曾经说过:“一个人的视力本有两种功能,一是向外去,无限宽广地拓展世界;另一个是向深来,无限深广地去发现内心。”我们的眼睛总是看外界太多,看心灵太少。当我们为学生的无理刁难而苦恼时,当我们为学生的淘气叛逆而伤神时,何不学学孔子,既能用自己的知识征服学生,又能用自己的真诚温暖学生。相信我们也能成为学生心中的那股可以依靠的力量的。