“洞房花烛夜，金榜题名时。”应为人生得意事，却在终处煮黄粱。2012年8月2日，一场热闹的婚礼在云南省宣威市大酒店里的阳光餐馆举行，共宴请双方亲朋好友140余人。本是一对新人喜结良缘、共结伉俪的欢庆喜宴，众宾客却在食用该餐馆的饭菜后相继出现不适，严重者出现呕吐、腹泻、腹部疼痛等症状，经调查已确认为食物中毒。
　　此事件一经报道，社会舆论自然以“一边倒”的形势，强烈谴责不良商家这种利欲熏心的行为。近年来，中国的食品安全问题备受关注，稍有不慎便闹得人心惶惶、满国风雨，只因为这并不能与其他方面的安全问题等同视之。能抵御外敌、能稳定治安，就是所谓的“安全”了吗？老百姓不能过着食不安、心不定的日子，更不能天天拿着刚买来的食品、食材去质检所，检验合格了才敢入口食用。为商者心术不正，遂商道不远；为人者泯灭良心，则人道尽失。
　　君试问，天下何以安？
　　老子曾经提出过一幅理想社会的图景，名为“小国寡民”。他认为社会的发展——文化、科学、艺术的进步都给人类带来了灾难，主张回到远古蒙昧时期结绳而用的时代，减弱人与人之间的关系和相互作用，降低人们的智慧和欲望，这就能消除人为的影响，恢复自然状态。此观点固然含有片面色彩，但笔者断章取义地认为，也许正是因为经济社会的发展逐渐加深了人与人之间的关系，在提升人类智慧的同时，也相应地增加了人类方方面面的欲望。由此，人们往往会降低对人格的要求，将应有的智慧变作小聪明、小手段。须知欲壑难填，怪道世间常叹：“人心不古，世态炎凉。”
　　为商者，首先应学会为人之道。面对近年来食品安全屡屡出事、问题花样百出的困状，国家不是没有下狠心监管治理过，政府不是没有三令五申过，社会团体不是没有强烈声讨过，然而似乎依然收效甚微。从“毒奶粉”到“瘦肉精”，从“地沟油”到“皮鞋胶囊”……问题的根源究竟在哪里？若能用“小国寡民”这一道家理论仔细想来，人类在改变社会的同时，社会也在改变着人类，人心本就最难测，在经济利益愈加错综复杂的今天，人心就更加难以揣摩。凡事以利为先，将拜金主义和利己主义发挥到极致，不用多说，为人之道已然这般丧失良心，为商之道更会把黑白是非颠倒混淆。
　　为人者，更要学会恻隐之心。现如今社会已形成一个惯例，每当重大事件发生，知情者抑或不知情者都会铺天盖地强烈谴责和质问，尤其在互联网时代，人身隐私安全和人格尊严亟待保护和引起重视。伤人者恒自伤，除了一味的声讨谴责，社会公众更应该“见不贤而内自省也。”培养高尚而成熟的公众意识，不人云亦云，学会相信他人；更不群起攻之，学会原谅宽恕，这才是发展到今天的人类所应该具备的仁慈智慧和合理欲望。如若人人皆能“见不贤而自省”，则一个完善的社会道德和良心体系，或有望得以再现。
　　笔者认为，这并非单单只是“民以食为天”一个问题。试想一下，在关乎国计民生、关乎老百姓切身利益的食品行业方面，都有劣商道、失人道的社会败类敢于破坏和谐，那在将来的某一些不能常被注意到的社会安定因素方面他们更不会有所顾忌。到那时只怕终会酿成大祸，追悔莫及。
　　君试问，天下何以安？殊不知，民食足、民衣暖、民有居、民有乐都不足以令天下安，惟人心定，则天下始安。今重思“阳光餐馆”事件，与其铺天盖地谴责，何不人人自省？
　　责任编辑：刘斌先