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【摘要】世界上各个民族和地区都有其对应的解释天地开辟、人类和万物起源的创世神话，它们是古人世界观的集中反映，充满着神秘感与奇特性，引人入胜。对比泰国与印度两国创世神话的类型可以发现：它们别具本国特色的同时又有相似的部分。本文旨在比较分析两国创世神话类型的异同，以对其作进一步的了解与阐释。
【关键词】泰国；印度；创世神话；类型
印度神话纷繁复杂、神秘多彩，其中创世神话主要有“原人型”和“梵天创世型”两种；而泰国的创世神话同样别具特色，关于天地开辟的神话较少，多数是关于人类起源的神话，主要有“老公公老婆婆型”、“葫芦生人型”以及“天神下凡食香土型”三种。对比两国的创世神话不难发现其具有一定差异性的同时也具有一定的相似性。本文旨在比较分析两国创世神话类型的异同，以对其作进一步的了解与阐释。
一、泰国创世神话的类型
泰国的创世神话主要有以下三种类型：
1.老公公老婆婆型。“老公公老婆婆型”神話是指由一男一女两位天神或先民创世造人的故事，这源于泰民族的“恬神”信仰，不同地区有不同的叫法，泰国东北部称之为“桑格萨公公”和“桑格西婆婆”，而泰北地区则称之为“桑西公公”和“桑赛婆婆”，这是典型的“神创型”创世神话。
2.葫芦生人型。“葫芦生人型”神话是指人类由葫芦破裂产生而来的故事，这类故事在世界许多民族和地区都有流传，特别是傣泰民族、壮族等地区，这类神话和洪水型神话关系密切。故事一般是这样的：由于世界水灾，许多人都被淹死了，后来水里生出一个大葫芦，凿开之后，源源不断地有人类从里面出来，出来先后顺序不同，肤色不同……，这类神话往往和族群相联系。
3.天神下凡食香土型。“天神下凡食香土型”神话是指世界经过火灾之后，泥土散发着香气，吸引天神纷纷下凡食用，他们吃了泥土之后失去神力无法返回天界，便留在人间繁衍生息的故事。这类故事被认为是明显受到了印度婆罗门教和佛教的影响，是“天降型”创世神话。
二、印度创世神话的类型
印度的创世神话主要有以下两种类型：
1.原人型。“原人型”神话是指世界是由一个巨大的人转化而来的故事。故事一般是这样的：世界原本就是一个人，他有千首千眼，世界就在他的身体里，天堂、人间、众神以及妖魔皆是他身体的一部分，后来他被分解：四肢和器官成了神灵和人类，嘴、手臂、大腿和足成了四种种姓的人类……，这是“进化型”神话。
2.梵天创世型。“梵天创世型”神话是指世界是由一个叫“梵天”的人类始祖创造而来的故事。故事一般是这样的：起初，世界一片混沌，只有汪洋大海，在火的热力作用下水中冒出了一个金蛋，蛋壳破裂，从里面诞生了人类的始祖——梵天，他把蛋壳一分为二，上半部分成了天，下半部分成了大地……，这也是典型的“神创型”神话。
三、泰国与印度创世神话类型的比较
对比分析泰国和印度两国创世神话的类型，可以得出以下结论：
1.泰国创世神话多为创造型而印度创世神话多为进化型。日本学者大林太良把创世神话分为“创造型”和“进化型”两种。对比两国创世神话的类型，泰国的创世神话对于世界是怎么产生的这个问题似乎不太关心，总是一笔略过，更多的是解释人类起源的神话，虽然在天地开辟神话上有“进化型”的痕迹，但更多的是关于人类起源的“创造型”神话。而印度的创世神话则更多的是“进化型”，不论是“原人型”还是“梵天创世型”都是“创造型”神话。
2.印度创世神话比泰国创世神话更加强调人与神的关系。纵观泰国创世神话与人类起源神话，几乎都涉及神与人的关系问题。这是由于傣泰先民认为自己是神的后代，这一点不论从创造人类的是神、凿开葫芦的是神以及下凡食用香土而不能返回天上的也是神都能看出，但侧面也反映出“人神分离”的特征，因为虽然人类是神创造的，但人类被创造之后，开始自己的生活，这就和神的关系不那么大了。
3.泰国与印度创世神话都是“水生型”创世神话。对比两国创世神话可以发现，泰国有“葫芦生人型”神话，世界水灾，葫芦产生，葫芦破裂，人类诞生……，而印度创世神话中也是认为世界起初是一片汪洋，慢慢地在火的作用下产生金蛋，梵天从金蛋中诞生……。可以说两国的创世神话都是“水生型”的创世神话。这是由于就人类的起源问题来看，人类本就多起源于河流附近，而印度与泰国两地人类的起源也与水有密切关系，因此，两国创世神话中具有这样的情节也就不足为奇了。
此外，两国创世神话中都有关于火的情节，泰国创世神话明显受到了印度创世神话的影响，虽然两国处于不同的文化区，先民们的原始信仰与观念有一定差别，但强大的印度文化对泰国的影响却是不言而喻的。
【参考文献】
[1]王增永.神话学概论[M].中国社会科学出版社，2007
[2]尚会鹏.印度文化史[M].广西师范大学出版社，2007
[3]金勇.泰国民间文学[M].宁夏人民教育出版社，2011
[4]刀承华.泰国民间故事选译[M].民族出版社，2007
【作者简介】李俊（1992-），男，汉族，四川德阳人，云南民族大学东南亚学院2014级硕士研究生。研究方向：泰国文学。
陈彬彬（1991-），男，汉族，云南昆明人，云南民族大学东南亚学院2014级硕士研究生。研究方向：东南亚文化。
【关键词】泰国；印度；创世神话；类型
印度神话纷繁复杂、神秘多彩，其中创世神话主要有“原人型”和“梵天创世型”两种；而泰国的创世神话同样别具特色，关于天地开辟的神话较少，多数是关于人类起源的神话，主要有“老公公老婆婆型”、“葫芦生人型”以及“天神下凡食香土型”三种。对比两国的创世神话不难发现其具有一定差异性的同时也具有一定的相似性。本文旨在比较分析两国创世神话类型的异同，以对其作进一步的了解与阐释。
一、泰国创世神话的类型
泰国的创世神话主要有以下三种类型：
1.老公公老婆婆型。“老公公老婆婆型”神話是指由一男一女两位天神或先民创世造人的故事，这源于泰民族的“恬神”信仰，不同地区有不同的叫法，泰国东北部称之为“桑格萨公公”和“桑格西婆婆”，而泰北地区则称之为“桑西公公”和“桑赛婆婆”，这是典型的“神创型”创世神话。
2.葫芦生人型。“葫芦生人型”神话是指人类由葫芦破裂产生而来的故事，这类故事在世界许多民族和地区都有流传，特别是傣泰民族、壮族等地区，这类神话和洪水型神话关系密切。故事一般是这样的：由于世界水灾，许多人都被淹死了，后来水里生出一个大葫芦，凿开之后，源源不断地有人类从里面出来，出来先后顺序不同，肤色不同……，这类神话往往和族群相联系。
3.天神下凡食香土型。“天神下凡食香土型”神话是指世界经过火灾之后，泥土散发着香气，吸引天神纷纷下凡食用，他们吃了泥土之后失去神力无法返回天界，便留在人间繁衍生息的故事。这类故事被认为是明显受到了印度婆罗门教和佛教的影响，是“天降型”创世神话。
二、印度创世神话的类型
印度的创世神话主要有以下两种类型：
1.原人型。“原人型”神话是指世界是由一个巨大的人转化而来的故事。故事一般是这样的：世界原本就是一个人，他有千首千眼，世界就在他的身体里，天堂、人间、众神以及妖魔皆是他身体的一部分，后来他被分解：四肢和器官成了神灵和人类，嘴、手臂、大腿和足成了四种种姓的人类……，这是“进化型”神话。
2.梵天创世型。“梵天创世型”神话是指世界是由一个叫“梵天”的人类始祖创造而来的故事。故事一般是这样的：起初，世界一片混沌，只有汪洋大海，在火的热力作用下水中冒出了一个金蛋，蛋壳破裂，从里面诞生了人类的始祖——梵天，他把蛋壳一分为二，上半部分成了天，下半部分成了大地……，这也是典型的“神创型”神话。
三、泰国与印度创世神话类型的比较
对比分析泰国和印度两国创世神话的类型，可以得出以下结论：
1.泰国创世神话多为创造型而印度创世神话多为进化型。日本学者大林太良把创世神话分为“创造型”和“进化型”两种。对比两国创世神话的类型，泰国的创世神话对于世界是怎么产生的这个问题似乎不太关心，总是一笔略过，更多的是解释人类起源的神话，虽然在天地开辟神话上有“进化型”的痕迹，但更多的是关于人类起源的“创造型”神话。而印度的创世神话则更多的是“进化型”，不论是“原人型”还是“梵天创世型”都是“创造型”神话。
2.印度创世神话比泰国创世神话更加强调人与神的关系。纵观泰国创世神话与人类起源神话，几乎都涉及神与人的关系问题。这是由于傣泰先民认为自己是神的后代，这一点不论从创造人类的是神、凿开葫芦的是神以及下凡食用香土而不能返回天上的也是神都能看出，但侧面也反映出“人神分离”的特征，因为虽然人类是神创造的，但人类被创造之后，开始自己的生活，这就和神的关系不那么大了。
3.泰国与印度创世神话都是“水生型”创世神话。对比两国创世神话可以发现，泰国有“葫芦生人型”神话，世界水灾，葫芦产生，葫芦破裂，人类诞生……，而印度创世神话中也是认为世界起初是一片汪洋，慢慢地在火的作用下产生金蛋，梵天从金蛋中诞生……。可以说两国的创世神话都是“水生型”的创世神话。这是由于就人类的起源问题来看，人类本就多起源于河流附近，而印度与泰国两地人类的起源也与水有密切关系，因此，两国创世神话中具有这样的情节也就不足为奇了。
此外，两国创世神话中都有关于火的情节，泰国创世神话明显受到了印度创世神话的影响，虽然两国处于不同的文化区，先民们的原始信仰与观念有一定差别，但强大的印度文化对泰国的影响却是不言而喻的。
【参考文献】
[1]王增永.神话学概论[M].中国社会科学出版社，2007
[2]尚会鹏.印度文化史[M].广西师范大学出版社，2007
[3]金勇.泰国民间文学[M].宁夏人民教育出版社，2011
[4]刀承华.泰国民间故事选译[M].民族出版社，2007
【作者简介】李俊（1992-），男，汉族，四川德阳人，云南民族大学东南亚学院2014级硕士研究生。研究方向：泰国文学。
陈彬彬（1991-），男，汉族，云南昆明人，云南民族大学东南亚学院2014级硕士研究生。研究方向：东南亚文化。