论文部分内容阅读
在中国辽阔的土地上生活着56个民族，其中除汉族以外的民族被称为少数民族，中国的少数民族分布在全国各地，不同的宗教信仰、饮食习惯、地理环境、生产生活方式等原因形成了各少数民族不同的文化，同样也形成了各民族不同的传统体育项目，随着民族之间交往的加深，除了各种传统体育项目的开展以外，少数民族地区也进行着现代的体育运动项目。我国的少数民族传统体育项目是十分宝贵的资源，促进了各少数民族的发展。现如今对少数民族传统体育项目的保护和发展也有了必要性，为了发扬和继承我国少数民族传统体育项目，本文以云南省玉溪市通海县兴蒙乡为例，探究影响其发展的因素。
1 兴蒙乡蒙古族传统体育现状
根据实地调查走访，现如今兴蒙乡所辖的几个村落中每个村都有供人们运动的篮球场等一些进行运动的体育设施，也有人在进行着现代的体育项目运动，但是却没有看到有关蒙古族的传统体育项目在进行，在其重要的节日那达慕大会中，也只能看见摔跤一项运动（表演性质），在大会上出现的马，也只是进行简单的马术表演，兴蒙乡的传统体育项目在当地已经几乎无人参与。
2 影响云南通海兴蒙乡蒙古族传统体育发展的外部因素
2.1.兴蒙乡蒙古族的由来及历史
要了解兴蒙乡蒙古族的传统体育发展，就需要对云南蒙古族的历史要作一个简要的回顾。
公元1252年忽必烈率领十万军队进攻云南，蒙古军队进入云南后灭了当时的大理国 1254年忽必烈返回内蒙，留下大将军兀良合台在云南镇守。云南成了蒙古族进攻宋朝的战略要地，而在26年后的1279年，他们才完全灭了南宋，从而建立自己的统一政权。
然而有头有尾，作为元朝兴起的战略要地，云南也成了元朝最后的力量所在。1368年朱元璋灭了元朝建立明朝，蒙古大军大都逃回了蒙古故地。但元朝找云南的残余势力拒不投降，直到1381年，元朝统治者才下令进攻云南，元朝的残余势力战败后，这才结束了元朝在云南的统治。
今日的通海县曲陀关，在当时是一个军政要地，地理位置十分重要，而且既管军又管民。因此曲陀关一时成为“武地”。军人、家眷、仆人都聚居于此。由于战败后大多数的蒙古族统治者无法返回内蒙古，变为了当地的庶民，而且还过上了“隐姓瞒名”的生活，不敢称其是蒙古族，由原先的统治者的身份，变为了如今的黎明百姓。政治经济上失去了依靠，思想感情也随之变化，七百多年的心酸历史，也注定他们和其他民族劳动人民一样，经受着阶级斗争，生产斗争的种种磨练，这就是他们生活的根基。
2.2.兴蒙乡蒙古族的生产方式演变
离开了广阔的北方大草原，兴蒙乡蒙古族的生活方式发生了天翻地覆的变化，从草原上的游牧，到军人，再到渔民，最后成为现在精耕细作的农民，他们失去了军事供给而要自力更生，同时要熟悉和适应南方的生产生活方式。“马背上的民族”到了牛背上。通海县的蒙古族聚居于凤山脚下，而将近100年前的杞麓湖水位一直到凤山脚下，聚居于此的蒙古族大都以撑船打渔为生，周围的民族称其为“老渔夫”。再后来，杞麓湖水位下降，露出了大片肥沃的土壤，兴蒙乡的蒙古族又在上面种起了庄稼，时至今日兴蒙乡成为了有名的甜瓜之乡。兴蒙乡不但是甜瓜之乡，同时也是建筑之乡，每年的农历四月初二日，是云南蒙古族人民的传统的“鲁班节”，从事建筑工作的人很多，据说他们的手艺是从鲁班那里学来的，所以这个节日过的特别热闹。
2.3.地理环境
通海县整个地形呈现盆地型，四面环山，杞麓湖镶嵌其中，而兴蒙乡所在的凤山，是处于盆地内部，现在其村落就分布在凤山脚下和周围，周围虽然是平坦的陆地，如今都已经成了农田，而在早些时候则是杞麓湖水退后留下的险滩，更早的时候则是未退的杞麓湖水，中华民国时期，客商、货物在白阁村水陆转运码头聚集、转运，使得该地逐渐发展成为一个小集市。
2.4.那达慕大会
“那达慕”是游艺的意思，是蒙古族最为重要的节日之一，历史久远，早在1225年就有记录，1981年11月9日至10日，興蒙乡举行了那达慕大会据记载，本次大会展开了丰富的多才的文体活动有虾灯，彩船、凤凰灯、蚌壳灯，民族歌舞等。而最近的一次那达慕是在2017年12月14日至16日举行，那达慕大会的主要项目有祭祖，传统的地会活动和简单的体育竞技比赛。那达慕大会上的项目也基本不是传统的蒙古族体育项目，而是舞龙，虾灯，划旱船，篮球比赛，拔河比赛，传统的体育项目只剩下了摔跤和马术的表演，兴蒙乡的蒙古族在那达慕大会时一般都会邀请周边的各民族到兴蒙乡参加活动，同时在家中摆上宴席招待来宾。
2.5.战争
通海县处于云南的中部，忽必烈统一云南后在此建“都元帅府”，设临安路，管辖现在的红河州，文山州，一直到越南等地，明代置“通海御”，戍兵屯田；清代，各种手工业兴起，成为滇南货物的集散中枢。虽然通海在当时有着很高的战略地位，但各个时期却少有战争的侵扰，加之各个时期的民族文化交融，通海璀璨文化更加深厚，浓厚的文化气息和特殊的地理环境成就了通海县“秀甲南滇”、“冠冕南州”“礼乐民邦”的美誉，兴蒙乡生活的环境正是这样一个历史文化气息浓厚的环境。
3 结论
云南省玉溪市通海县兴蒙乡蒙古族所生活的地理环境，人文环境，他们的生产生活方式，严重影响了其传统体育的发展，而这些影响并不是单一的原因造成的，是各种复杂的历史，社会，地理，生产方式等原因造成的结果，而在上述的诸多因素的影响下，可知，这些因素对其传统体育发展的影响并不是缓慢的，而是几乎在其到达云南通海落籍后就受到了影响。影响其传统体育发展的根本原因是其迁移历史，而直接原因是通海的大环境，蒙古族的传统体育项目不能适应通海的环境，导致其发展受到诸多方面的影响，我们发现，其传统体育并没有完全消失，摔跤项目虽然只是在那达慕大会上进行，
参考文献
[1] 冯艳琼，董丽波，程斌.影响云南蒙古族传统体育文化演进的因素分析.玉溪师范学院，2010.06.15
[2] 兴蒙蒙古族乡志编纂组.兴蒙蒙古族乡志[Z].玉溪：云南通海汉光印务有限公司，2003年
[3] 宝志强.内蒙古蒙古族传统体育的区域性特征研究，内蒙古师范大学，2013.10.02
1 兴蒙乡蒙古族传统体育现状
根据实地调查走访，现如今兴蒙乡所辖的几个村落中每个村都有供人们运动的篮球场等一些进行运动的体育设施，也有人在进行着现代的体育项目运动，但是却没有看到有关蒙古族的传统体育项目在进行，在其重要的节日那达慕大会中，也只能看见摔跤一项运动（表演性质），在大会上出现的马，也只是进行简单的马术表演，兴蒙乡的传统体育项目在当地已经几乎无人参与。
2 影响云南通海兴蒙乡蒙古族传统体育发展的外部因素
2.1.兴蒙乡蒙古族的由来及历史
要了解兴蒙乡蒙古族的传统体育发展，就需要对云南蒙古族的历史要作一个简要的回顾。
公元1252年忽必烈率领十万军队进攻云南，蒙古军队进入云南后灭了当时的大理国 1254年忽必烈返回内蒙，留下大将军兀良合台在云南镇守。云南成了蒙古族进攻宋朝的战略要地，而在26年后的1279年，他们才完全灭了南宋，从而建立自己的统一政权。
然而有头有尾，作为元朝兴起的战略要地，云南也成了元朝最后的力量所在。1368年朱元璋灭了元朝建立明朝，蒙古大军大都逃回了蒙古故地。但元朝找云南的残余势力拒不投降，直到1381年，元朝统治者才下令进攻云南，元朝的残余势力战败后，这才结束了元朝在云南的统治。
今日的通海县曲陀关，在当时是一个军政要地，地理位置十分重要，而且既管军又管民。因此曲陀关一时成为“武地”。军人、家眷、仆人都聚居于此。由于战败后大多数的蒙古族统治者无法返回内蒙古，变为了当地的庶民，而且还过上了“隐姓瞒名”的生活，不敢称其是蒙古族，由原先的统治者的身份，变为了如今的黎明百姓。政治经济上失去了依靠，思想感情也随之变化，七百多年的心酸历史，也注定他们和其他民族劳动人民一样，经受着阶级斗争，生产斗争的种种磨练，这就是他们生活的根基。
2.2.兴蒙乡蒙古族的生产方式演变
离开了广阔的北方大草原，兴蒙乡蒙古族的生活方式发生了天翻地覆的变化，从草原上的游牧，到军人，再到渔民，最后成为现在精耕细作的农民，他们失去了军事供给而要自力更生，同时要熟悉和适应南方的生产生活方式。“马背上的民族”到了牛背上。通海县的蒙古族聚居于凤山脚下，而将近100年前的杞麓湖水位一直到凤山脚下，聚居于此的蒙古族大都以撑船打渔为生，周围的民族称其为“老渔夫”。再后来，杞麓湖水位下降，露出了大片肥沃的土壤，兴蒙乡的蒙古族又在上面种起了庄稼，时至今日兴蒙乡成为了有名的甜瓜之乡。兴蒙乡不但是甜瓜之乡，同时也是建筑之乡，每年的农历四月初二日，是云南蒙古族人民的传统的“鲁班节”，从事建筑工作的人很多，据说他们的手艺是从鲁班那里学来的，所以这个节日过的特别热闹。
2.3.地理环境
通海县整个地形呈现盆地型，四面环山，杞麓湖镶嵌其中，而兴蒙乡所在的凤山，是处于盆地内部，现在其村落就分布在凤山脚下和周围，周围虽然是平坦的陆地，如今都已经成了农田，而在早些时候则是杞麓湖水退后留下的险滩，更早的时候则是未退的杞麓湖水，中华民国时期，客商、货物在白阁村水陆转运码头聚集、转运，使得该地逐渐发展成为一个小集市。
2.4.那达慕大会
“那达慕”是游艺的意思，是蒙古族最为重要的节日之一，历史久远，早在1225年就有记录，1981年11月9日至10日，興蒙乡举行了那达慕大会据记载，本次大会展开了丰富的多才的文体活动有虾灯，彩船、凤凰灯、蚌壳灯，民族歌舞等。而最近的一次那达慕是在2017年12月14日至16日举行，那达慕大会的主要项目有祭祖，传统的地会活动和简单的体育竞技比赛。那达慕大会上的项目也基本不是传统的蒙古族体育项目，而是舞龙，虾灯，划旱船，篮球比赛，拔河比赛，传统的体育项目只剩下了摔跤和马术的表演，兴蒙乡的蒙古族在那达慕大会时一般都会邀请周边的各民族到兴蒙乡参加活动，同时在家中摆上宴席招待来宾。
2.5.战争
通海县处于云南的中部，忽必烈统一云南后在此建“都元帅府”，设临安路，管辖现在的红河州，文山州，一直到越南等地，明代置“通海御”，戍兵屯田；清代，各种手工业兴起，成为滇南货物的集散中枢。虽然通海在当时有着很高的战略地位，但各个时期却少有战争的侵扰，加之各个时期的民族文化交融，通海璀璨文化更加深厚，浓厚的文化气息和特殊的地理环境成就了通海县“秀甲南滇”、“冠冕南州”“礼乐民邦”的美誉，兴蒙乡生活的环境正是这样一个历史文化气息浓厚的环境。
3 结论
云南省玉溪市通海县兴蒙乡蒙古族所生活的地理环境，人文环境，他们的生产生活方式，严重影响了其传统体育的发展，而这些影响并不是单一的原因造成的，是各种复杂的历史，社会，地理，生产方式等原因造成的结果，而在上述的诸多因素的影响下，可知，这些因素对其传统体育发展的影响并不是缓慢的，而是几乎在其到达云南通海落籍后就受到了影响。影响其传统体育发展的根本原因是其迁移历史，而直接原因是通海的大环境，蒙古族的传统体育项目不能适应通海的环境，导致其发展受到诸多方面的影响，我们发现，其传统体育并没有完全消失，摔跤项目虽然只是在那达慕大会上进行，
参考文献
[1] 冯艳琼，董丽波，程斌.影响云南蒙古族传统体育文化演进的因素分析.玉溪师范学院，2010.06.15
[2] 兴蒙蒙古族乡志编纂组.兴蒙蒙古族乡志[Z].玉溪：云南通海汉光印务有限公司，2003年
[3] 宝志强.内蒙古蒙古族传统体育的区域性特征研究，内蒙古师范大学，2013.10.02