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2012年11月15日大理
长途奔波六千里，大理，我来了。
长途客车拐了一个弯。一片华灯，在寒气袭人的无边暗夜里扑面而来。“到大理市区了。”车上有人响亮地说，声音里按捺不住喜悦。
放下行囊，来不及吃晚饭，我匆匆走出苍山饭店，转一个弯，便是洱河，沿洱河右行，很快，我走到洱海边上。
这里只有几盏淡淡的灯。在海边寂寞地立着。洱海风吹，从我发际掠过。我在洱海边坐着，洱海水温柔地在我脚下摇荡，那幅度很小，连灯光都没摇碎，一如我此时的心情，平静，无澜。
就这样与洱海对坐。无边无际的夜色笼罩着我们，我不知道该从洱海得到什么。对洱海来说，在它亿万年的历史上。我也只是亿万个过客之一。在沉寂的夜色里。我的存在与不存在。无关这片海的分毫。
就这样面对面沉默。一如千万年前，一如千万年后。
11月16日蝴蝶泉
蝴蝶泉畔蝴蝶飞，蝴蝶飞飞情意美。
蝴蝶泉畔，果然有大片蝴蝶，华美的翅膀，流丽的蝶身，潜行于花丛间，展翅于人身前、身侧。
快门声此起彼伏，花与蝴蝶，定格于镜头间。那是时间的一瞬，那是蝴蝶的永恒。
但这只是一片花棚。蝴蝶似乎只为相机而存在。薄薄的塑料膜遮挡了天日，阳光透过薄膜照进来，热气氤氲，这是适合蝴蝶存在的温度，却不是真实的天光气温。
蝴蝶们并不知道，它们只在适合自己生长的气温环境中，嘤嗡来去，没有哪只蝴蝶会想到，要飞越薄膜，到那片真实的天地间。
而就在薄膜之外的真实天地。寒风透过翠竹。细细刮过，蝴蝶泉水清如明镜，蝴蝶树倒映泉上，所有的神话与传说，依然在导游的大喇叭里传播，在游客膨胀的喜悦中发酵。
却无蝴蝶，从泉上飞过，结对于树上树下。满山依然是翠色无边。要与无边的蝴蝶在泉边相遇。则只有等春光烂漫的明年。
季节轮回，不为蝴蝶与游人稍住。
11月17日鸡足山
灵山会上，佛祖拈花。
迦叶一笑，相会于心，于是得传无上妙法。佛祖涅槃后，至于鸡足山。
由是，鸡足山衣钵相承，成为佛境名山，从此香烟梵唱，传承千年。
梵音唱彻三千界。
三千界中，红尘碌碌，烟火饭菜，江山兵烬。身前身后，是无尽的纷扰，放得下开始，放不下结局；不在意目标，仍纠缠于过程。
那一抹微笑，始终只在佛境，只在灵山，而很难，进入我们心中。
于是来鸡足山，来鸡足山金顶，东观日出，西望洱海，南睹祥云，北眺雪峰，这无上奇观，会不会弯成那抹微笑，结印于我们心中？
在金顶，我尝试感悟，却始终不得路径。其时浓雾弥漫，阳光忽隐忽现，峰下深林如海，在雾气中，深隐翠色。
梵唱自寺中传出，如水，回旋缭绕在我身周耳际，一瞬间，神思恍惚，仿佛看到，灵山会上，佛祖手中的花朵。雾气渐起，那花朵朦胧如梦，终至不见。
一片怅然中。忽然看到寺墙上的一个句子：人生能有几来回？
无数世，无数劫，属于我们的，何曾有几世几劫。佛祖的那朵花，只现于那一世，那一劫，那是我们无法触及的距离。
在遥远的时空外，怀想遥远。
11月18日巍宝山
于深林之中，初识南诏。
一座座殿宇，一层层文字，一尊尊先贤，一片片典故，衔接起南诏国丰盈的往事，衔接起一个民族坚韧的历史。
这是一座山，这更是一个民族的博物馆。
巍山古城
十字街头。东去，西去，都是人流熙攘。
上溯一千年前，现在的古城，还只是初建的新城。城墙的青砖，还沾染着泥土的湿润，城中的道路，还弥散着黄土的芳香。
那时的白族祖先们，从城中走过，那时的丽日晴天，照映着这座小城，那时的岁月静好，千百家房檐下，炊烟过后，端着饭碗边吃边谈的白族祖先们，有谁会说起，千年之后，这里仍将有千百行人，在同样的丽日晴天下。怀想往昔？
古城大都已翻新，几场风雨过后，翻新的地方也将斑驳。水流风蚀，水和风都不会知道，它们经过的地方，正慢慢印记下两个字：历史。
洱源西湖
洱海源头，有江南意象。
江南可采莲，莲叶何田田。田田莲叶间，不是江南的女子，而是白族的姑娘，她们撑篙，驾舟，她们甜美的笑声，飘荡在这片开阔的湖面。
白族女子的歌声，不同于江南女子的软糯，依然清甜脆美，惊起苇间水鸟，高飞于天。
抬头，环顾，四面苍山环堵，不知水鸟们能否飞过这样的高处。东入江南？
11月19日沙溪
到沙溪古镇，已近中午。街道两边，是欢迎的队伍。一色的白族民族服装，白族乐器，白族歌声，歌声清婉，虽然一句也没有听懂，却也没有一句，不是直指人心。
穿过歌声缭绕的街道。是一片斑驳的广场。兴教寺正对广场。
这是座有着七八百年历史的古寺。在茶马古道上，这是保留最好的古镇。古镇中，这是保留最好的古寺。寺中壁上，几百年前的壁画，仍然依稀可见。在寺中几百年古树投下的萧疏影子中，孤独地老去。
寺前广场上，是欢迎的人群，依然是白族服装，依然是白族歌声，依然是人流如潮，依然是快门频频。
人影穿梭中，我分明看到，广场东南侧的一角，一家咖啡店门前，一位三十岁左右的女子，正安静地坐在小椅子中，安静地读书。
在人流中，我注视着她。
女子在安静地读书。不知道有人一直看她，也许，她根本无心知道。
很久很久后，歌声歇了，人群散了，我走到女子身边，看她的书。
那是一卷佛经。
很简单地谈起来，女子既不多话，也不冷淡，她微笑着回答我的问题。平淡一如千秋万世的阳光。
她从广州来，在这里已四年，开这家小小的咖啡馆。
这里不是交通要道，这里也不是重要旅游目的地。一家小小咖啡馆。能养活人吗？
女子淡淡地回答：能养活。
能不能养活，与人的欲望相关。这个素淡的女子，她还有多少欲望？
我没有再多话，这女子又低下头，看她的书。阳光洒在女子身上。
千万轮回之中，有今日的阳光，洒在这样一位女子身上。
沙溪古镇的这样一个片断，就此定格在岁月的流转中，成为永恒。
11月20日新华村
这是一个民族村寨，民族的风俗，在这里呈现。
有水的地方，便有灵气，有水的村寨，便有灵性。
有灵性的新华村，是一片纯银的世界。这里的银匠工艺，代代传承，成为村寨的象征，成为民族的饰片。
银色的闪烁，亮丽了这个古老的村子，也让大理六日行程，定格在净与美的底色中！
长途奔波六千里，大理，我来了。
长途客车拐了一个弯。一片华灯，在寒气袭人的无边暗夜里扑面而来。“到大理市区了。”车上有人响亮地说，声音里按捺不住喜悦。
放下行囊，来不及吃晚饭，我匆匆走出苍山饭店，转一个弯，便是洱河，沿洱河右行，很快，我走到洱海边上。
这里只有几盏淡淡的灯。在海边寂寞地立着。洱海风吹，从我发际掠过。我在洱海边坐着，洱海水温柔地在我脚下摇荡，那幅度很小，连灯光都没摇碎，一如我此时的心情，平静，无澜。
就这样与洱海对坐。无边无际的夜色笼罩着我们，我不知道该从洱海得到什么。对洱海来说，在它亿万年的历史上。我也只是亿万个过客之一。在沉寂的夜色里。我的存在与不存在。无关这片海的分毫。
就这样面对面沉默。一如千万年前，一如千万年后。
11月16日蝴蝶泉
蝴蝶泉畔蝴蝶飞，蝴蝶飞飞情意美。
蝴蝶泉畔，果然有大片蝴蝶，华美的翅膀，流丽的蝶身，潜行于花丛间，展翅于人身前、身侧。
快门声此起彼伏，花与蝴蝶，定格于镜头间。那是时间的一瞬，那是蝴蝶的永恒。
但这只是一片花棚。蝴蝶似乎只为相机而存在。薄薄的塑料膜遮挡了天日，阳光透过薄膜照进来，热气氤氲，这是适合蝴蝶存在的温度，却不是真实的天光气温。
蝴蝶们并不知道，它们只在适合自己生长的气温环境中，嘤嗡来去，没有哪只蝴蝶会想到，要飞越薄膜，到那片真实的天地间。
而就在薄膜之外的真实天地。寒风透过翠竹。细细刮过，蝴蝶泉水清如明镜，蝴蝶树倒映泉上，所有的神话与传说，依然在导游的大喇叭里传播，在游客膨胀的喜悦中发酵。
却无蝴蝶，从泉上飞过，结对于树上树下。满山依然是翠色无边。要与无边的蝴蝶在泉边相遇。则只有等春光烂漫的明年。
季节轮回，不为蝴蝶与游人稍住。
11月17日鸡足山
灵山会上，佛祖拈花。
迦叶一笑，相会于心，于是得传无上妙法。佛祖涅槃后，至于鸡足山。
由是，鸡足山衣钵相承，成为佛境名山，从此香烟梵唱，传承千年。
梵音唱彻三千界。
三千界中，红尘碌碌，烟火饭菜，江山兵烬。身前身后，是无尽的纷扰，放得下开始，放不下结局；不在意目标，仍纠缠于过程。
那一抹微笑，始终只在佛境，只在灵山，而很难，进入我们心中。
于是来鸡足山，来鸡足山金顶，东观日出，西望洱海，南睹祥云，北眺雪峰，这无上奇观，会不会弯成那抹微笑，结印于我们心中？
在金顶，我尝试感悟，却始终不得路径。其时浓雾弥漫，阳光忽隐忽现，峰下深林如海，在雾气中，深隐翠色。
梵唱自寺中传出，如水，回旋缭绕在我身周耳际，一瞬间，神思恍惚，仿佛看到，灵山会上，佛祖手中的花朵。雾气渐起，那花朵朦胧如梦，终至不见。
一片怅然中。忽然看到寺墙上的一个句子：人生能有几来回？
无数世，无数劫，属于我们的，何曾有几世几劫。佛祖的那朵花，只现于那一世，那一劫，那是我们无法触及的距离。
在遥远的时空外，怀想遥远。
11月18日巍宝山
于深林之中，初识南诏。
一座座殿宇，一层层文字，一尊尊先贤，一片片典故，衔接起南诏国丰盈的往事，衔接起一个民族坚韧的历史。
这是一座山，这更是一个民族的博物馆。
巍山古城
十字街头。东去，西去，都是人流熙攘。
上溯一千年前，现在的古城，还只是初建的新城。城墙的青砖，还沾染着泥土的湿润，城中的道路，还弥散着黄土的芳香。
那时的白族祖先们，从城中走过，那时的丽日晴天，照映着这座小城，那时的岁月静好，千百家房檐下，炊烟过后，端着饭碗边吃边谈的白族祖先们，有谁会说起，千年之后，这里仍将有千百行人，在同样的丽日晴天下。怀想往昔？
古城大都已翻新，几场风雨过后，翻新的地方也将斑驳。水流风蚀，水和风都不会知道，它们经过的地方，正慢慢印记下两个字：历史。
洱源西湖
洱海源头，有江南意象。
江南可采莲，莲叶何田田。田田莲叶间，不是江南的女子，而是白族的姑娘，她们撑篙，驾舟，她们甜美的笑声，飘荡在这片开阔的湖面。
白族女子的歌声，不同于江南女子的软糯，依然清甜脆美，惊起苇间水鸟，高飞于天。
抬头，环顾，四面苍山环堵，不知水鸟们能否飞过这样的高处。东入江南？
11月19日沙溪
到沙溪古镇，已近中午。街道两边，是欢迎的队伍。一色的白族民族服装，白族乐器，白族歌声，歌声清婉，虽然一句也没有听懂，却也没有一句，不是直指人心。
穿过歌声缭绕的街道。是一片斑驳的广场。兴教寺正对广场。
这是座有着七八百年历史的古寺。在茶马古道上，这是保留最好的古镇。古镇中，这是保留最好的古寺。寺中壁上，几百年前的壁画，仍然依稀可见。在寺中几百年古树投下的萧疏影子中，孤独地老去。
寺前广场上，是欢迎的人群，依然是白族服装，依然是白族歌声，依然是人流如潮，依然是快门频频。
人影穿梭中，我分明看到，广场东南侧的一角，一家咖啡店门前，一位三十岁左右的女子，正安静地坐在小椅子中，安静地读书。
在人流中，我注视着她。
女子在安静地读书。不知道有人一直看她，也许，她根本无心知道。
很久很久后，歌声歇了，人群散了，我走到女子身边，看她的书。
那是一卷佛经。
很简单地谈起来，女子既不多话，也不冷淡，她微笑着回答我的问题。平淡一如千秋万世的阳光。
她从广州来，在这里已四年，开这家小小的咖啡馆。
这里不是交通要道，这里也不是重要旅游目的地。一家小小咖啡馆。能养活人吗？
女子淡淡地回答：能养活。
能不能养活，与人的欲望相关。这个素淡的女子，她还有多少欲望？
我没有再多话，这女子又低下头，看她的书。阳光洒在女子身上。
千万轮回之中，有今日的阳光，洒在这样一位女子身上。
沙溪古镇的这样一个片断，就此定格在岁月的流转中，成为永恒。
11月20日新华村
这是一个民族村寨，民族的风俗，在这里呈现。
有水的地方，便有灵气，有水的村寨，便有灵性。
有灵性的新华村，是一片纯银的世界。这里的银匠工艺，代代传承，成为村寨的象征，成为民族的饰片。
银色的闪烁，亮丽了这个古老的村子，也让大理六日行程，定格在净与美的底色中！