中国汉字传说是古代仓颉所造，“天为雨粟，鬼为夜哭，龙为潜藏”。虽是神话传说，但足可见，汉字对于中国文化的意义，它除了是语言的表达方式外，还蕴含了伟大的哲学思想。下面的几个常用字就很能说明汉字的深刻含义和博大精深。
　　“俗”字，就是一个人一个谷，人吃五谷，就是俗。谁能脱俗？除非不食人间烟火。大家其实都是俗人。不要想脱俗。
　　那么什么是“雅”？就是一个牙一个佳。要想雅，就要先吃饱了。所以雅从俗中来。要想成为一个雅士，就先做好一个俗人──大俗才是雅。
　　“仙”，人在山中。为什么人在山中就是仙？因为摆脱了市井尘世的困扰，于是就无忧无虑了。“小隐在山林，大隐于市朝。”如果能够像大隐一样即使身在市井之中依然不被所扰，依然淡定，宠辱不惊，保持平常心，即使不去深山，也能够像仙一样。仙其实也是人，只是一些内心修为高的人。
　　“利”，左边是“禾”，右边是“刀”，用刀割禾稻，所以要想有利必须去工作，去付出。不要想不劳而获，那是不能长久的。另外刀是工具，除了能够创造利润，还能伤人。所以人不能唯利是图。
　　“道”，上面是个“首”，下面是走之。道就是要多走多看，多用脑袋想。不走不看空想，走走看看不想，永远都明白不了道理。孔子还要周游列国呢！更何况是普通人？走出去，才能发展。
　　“易”，上面是个“日”，下面其实是个“月”，日月为易，易其实是指日月的变化。变就是易。所以越是简单的东西，变量越大，不要忽视简单。
　　再如“贪”字，恐怕是现今使用频率最高的一个字。从字形上，有人说“贪”即是一个人，心术不正（歪心点），不择手段（弯心角），把不该为己有的钱财（在古时，贝曾为货币）窃为己有。观其形，思其义，简直活灵活现。或者也可以这样解：“贪”字，上部是“令”字少了一点，可见正因为法治不彰，才导致一些人屡贪不止的。
　　还有韩非《五蠹》中提到的：“自环者谓之厶（私），背厶谓之公。”自环者，可以理解为围绕自己转，为自己的利益打算，做自己的事，即是私。背私谓之公，说明“公”是建立在“私”的基础之上的，先有私，后有公。《康熙字典》引《说文》对“私”的解释是：“私，禾也，此道各禾主人曰私人。”字句间隐含的私有财产权的概念，及公权与私权的划然有别，与现代人的认知毫无二致。
　　这样的字例有很多。如微博里有人提到，一个中心为“忠”，两个中心则为“患”，这表示，一个人可以负责几件事，但一件事只能一个人负责，多人负责就会造成权力斗争和推诿——企业如此，政府部门如此，整个社会皆是如此。
　　汉字产生何时，虽迄今不详，可古人创字之巧妙，确实值得细细品读。所谓字字珠玑，一点也不是虚言。事实上，我们的老祖宗，于造字的同时，早就为我们准备好了现成的人生哲学和经管智慧。
　　不过，汉字简化后，“意”与“形”往往搭不上了，如有网文写道：親不见，愛无心，產不生，廠内空，麺无麦，運无车，兒无首，飛单翼，有雲无雨，開關无门，鄉里无郎，聖无听也不说，買成了勾刀下有人头，輪成了人下有匕首，進非越来越佳而是往井里走，可魔仍是魔，鬼还是鬼，偷还是偷，贪还是贪，毒还是毒，黑还是黑，赌还是赌。国字口含玉成了死人。——所以，要从简化字中找内涵，就得重新推敲了。