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写作此文，主要基于两点考虑：其一，诗歌欣赏，历来是高考之难点，学生得分率低，加之近年来，题型又由客观题变为主观题，学生明显无所适从；其二，从学生的训练准备来看，其认识上有一些误区，认为只要掌握了欣赏的基本技巧，就可以很好地进行诗歌欣赏。针对此种状况，本文拟谈以下几点：
1. 诗歌欣赏的积累问题
文学欣赏，普遍都有一个厚积薄发的问题，诗歌欣赏，更是如此，概而言之，诗歌欣赏，需要进行三方面的积累。
1.1生活上的积累
生活上的积累主要有两方面的内容：一个是生活知识的积累，众所周知，艺术是生活的曲折反映，诗歌正是诗人运用想象，把生活艺术化的结果，诗歌的欣赏中一条基本要求是读者运用想象，把浓缩于诗歌意象、意境中的生活品味出来，如果没有必要的生活知识储备，欣赏就可能流于浅层次；再一就是诗歌素材的积累，诗歌的特性决定了诗人在创作时讲究言简意丰，故而诗歌中双关象征等手法运用得比较多，这就需要有大量的诗歌素材积累。例如：当我们明白了“子交手兮东行，送美人兮南浦”（屈原《九歌》）、“送君南浦，伤如之何！”（江淹《别赋》）、“南浦凄凄别，西风袅袅秋”（白居易《南浦别》），我们就更容易理解范成大《横塘》中“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然”句里的离愁情绪与感伤。另外，在诗歌欣赏中往往离不开比较，如果我们的知识仓库中有大量的相关素材，在比较时也就游刃有余，欣赏时也就容易深入了。
1.2知识上的积累
这是诗歌欣赏积累中的重中之重，为便于阐述，试分条列举。
1.2.1诗歌本身知识的积累，主要包括诗歌的特点、一般规律、写作技巧、表达方式等。
1.2.2作者方面的积累，主要包括时代背景、生活经历、创作特点等。
1.2.3欣赏方面的积累，主要包括欣赏的一般规律，基本方法、技巧、欣赏语言等。这里有一点需要注意，就是欣赏语言的问题，现在试卷的诗歌欣赏，除了考查学生的鉴赏能力之外，还考查了学生的语言表述能力，在欣赏中，如果能恰当准确地使用一些欣赏专业语言，无疑会使文字规范一些，如在评价诗人感情时，“愉悦之情”肯定比“高兴心情”更像评价，“虚实相生”、“写实”、“写意”肯定比其它语言见解。
1.3思维上的积累
诗歌欣赏，其实质即是对学生思维能力的考查，因而在平时多进行这方面的训练积累是很必要的，我个人认为，学生有意识地进行这三方面能力的积累，对欣赏是很有帮助，即语言揣摩能力，想象联想能力，整体理解能力。这里就不一一赘述了。
由此看出，仅仅掌握了欣赏的基本方法和技巧，对欣赏而言是远远不够的，我们只有多方积累，方有可能攻克这欣赏难关。
2. 诗歌欣赏的过程及注意事项
我以为，诗歌欣赏大致可以分为渐进的三步。
2.1欣赏语言，并通过字面意思（宣示义），解决“读懂”问题。
在这一步中，注意诗歌语言的两个特殊性：一是语言颠倒；二是用典。诗歌语言为了声韵的需要，往往需要颠倒正常的语序，如果我们仍按其字面的语序去理解，就会一头雾水甚至误解，如辛弃疾《永遇乐。京口北固亭怀古》中“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”句，什么意思？不好理解！调整语序，变为“望中，犹记，四十三年（前），扬州路（之）烽火”意思一目了然。另外，诗人为了让有限的语言承载更丰富的内容，往往会化用大量的典故，如果我们不注意体会，往往就无法领悟到诗人的真意，如杜甫的《阁夜》，全诗意境极为苍凉，其颔联中却有一句清丽之语：“三峡星河影动摇”与全诗氛围极不搭调，当我们明确《汉书》中“星河”之典故后，就容易体会到诗人的真意了。
2.2欣赏内容，体会其言外之意（启示义），解决“读透”问题。
在这一步中，主要应注意诗歌的多义性问题。
2.3欣赏情感，争取有所领悟。
欣赏到了这一点，我们就不应再拘泥于只言片语，而应立足于整体，结合时代背景、作者风格等诸多因素，对诗歌进行整体理解。
3. 如何寻找诗歌言外之义
3.1诗歌言外义的形式
3.1.1从构思上讲。古典诗歌通常不是把感情脉络的连续性呈现给读者，而是从感情的发展脉络中截取有启示性的一段，把其他的略去，留给读者自己去联想补充，同时句子间有较大的跳跃性，留下了较大的空白，而诗人就把自己的意思隐藏在这些空白之中，如卢绘的《塞下曲》“月里雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀”，诗人就只写了作者出击的场景，究竟出击没有，追上敌人没有，统统略去，可是那种艰苦的自然环境，肃穆的战斗气氛和净土们的英雄气概，都被烘托出来了。
3.1.2从手法上讲。大典诗歌为了达到含蓄委婉的目的，往往运用多种修辞手法（比喻、双关、比拟、借代、夸张等）和表现手法（隐喻、象征等）来曲折表达自己的意思，让我们的领悟表达效果中完成对其真实意思的理解，如刘禹锡的《石头城》：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回，淮水东边旧时月，夜深不过女墙来。”浪涛拍岸，这本来是平常之景，诗人却用拟人手法来写，有何好处？就是让无目的的事物有了目的性，读“潮打空城寂寞回”句，我不自觉地有了“乘兴而来，败兴而归”之感，“兴”是什么？可能是到城中拜访友人，抑或就是掠取财物，结果却失望而归，这就说明了石头城的荒凉衰败程度，“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”句，同样如此，月起月落，本也是自然之象，诗人却使它有了一种期待，夜夜越墙，说明期待对象未现，最终表达的还是荒凉、衰败、空空如也。
3.2言外义的特征
3.2.1平淡与丰富辩证统一，而且往往呈正比例关系。如《石头城》的首句“山围故国周遭在”城池四周的群山还在，这不是废话吗？平淡之极，进而思考，既然青山依旧在，这是不争的事实，诗人为何还要浓墨众彩地抒写呢？莫非是表明什么不在了？如此一想，就会明白其中包含的“物是人非”的感慨，至此，还能说此句平淡么？
3.2.2诗人虽没诉诸言辞，但在字里行间有一种暗示，引导读者朝其一方向去想，以达到诗人意向所在。
这种暗示的形式有：
（1）明确的关键词、句。如马致远的《天净沙？秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”最后一句就给全诗的情感作了明确的暗示。
（2）主观色彩浓的词语组合成的氛围。如元稹的《行宫》“寥落古行宫，宫花寂寞红，白头宫女在，闲坐说玄宗”前两句中的“寥落”、“寂寞”可谓为全诗定调。
（3）诗的音韵、节奏。如李白的《朝发白帝城》“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，从全诗的快节奏中，我们似感受到诗人遇赦后的喜悦之情。
3.3寻求言外义的方式
3.3.1联。联系写作、时代背景，联系自己的生活实际。前已有述，此不赘言。
3.3.2进。自己进入诗歌意境，争取心与诗人一起跳动。如面对柳宗元的《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，如果不深入其中，我们可能就只看到诗人所描绘的冬天雪景图；假如自己进入其中，身处如此清冷孤寂的环境中尚能垂钓，就能感悟到诗人蕴含其中的悠闲安然，遗世独立的清高来。
3.3.3品。品味诗中辞格等的修辞和表达效果，如对《石头城》中拟人手法的品味。
3.3.4找。有意识地寻找诗中的暗示之语。
3.3.5疑。善于于无疑处生疑，于无问处生问，如对《石头城》中首句的品味，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”中“见”字读音的推敲都是典型的例子。
1. 诗歌欣赏的积累问题
文学欣赏，普遍都有一个厚积薄发的问题，诗歌欣赏，更是如此，概而言之，诗歌欣赏，需要进行三方面的积累。
1.1生活上的积累
生活上的积累主要有两方面的内容：一个是生活知识的积累，众所周知，艺术是生活的曲折反映，诗歌正是诗人运用想象，把生活艺术化的结果，诗歌的欣赏中一条基本要求是读者运用想象，把浓缩于诗歌意象、意境中的生活品味出来，如果没有必要的生活知识储备，欣赏就可能流于浅层次；再一就是诗歌素材的积累，诗歌的特性决定了诗人在创作时讲究言简意丰，故而诗歌中双关象征等手法运用得比较多，这就需要有大量的诗歌素材积累。例如：当我们明白了“子交手兮东行，送美人兮南浦”（屈原《九歌》）、“送君南浦，伤如之何！”（江淹《别赋》）、“南浦凄凄别，西风袅袅秋”（白居易《南浦别》），我们就更容易理解范成大《横塘》中“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然”句里的离愁情绪与感伤。另外，在诗歌欣赏中往往离不开比较，如果我们的知识仓库中有大量的相关素材，在比较时也就游刃有余，欣赏时也就容易深入了。
1.2知识上的积累
这是诗歌欣赏积累中的重中之重，为便于阐述，试分条列举。
1.2.1诗歌本身知识的积累，主要包括诗歌的特点、一般规律、写作技巧、表达方式等。
1.2.2作者方面的积累，主要包括时代背景、生活经历、创作特点等。
1.2.3欣赏方面的积累，主要包括欣赏的一般规律，基本方法、技巧、欣赏语言等。这里有一点需要注意，就是欣赏语言的问题，现在试卷的诗歌欣赏，除了考查学生的鉴赏能力之外，还考查了学生的语言表述能力，在欣赏中，如果能恰当准确地使用一些欣赏专业语言，无疑会使文字规范一些，如在评价诗人感情时，“愉悦之情”肯定比“高兴心情”更像评价，“虚实相生”、“写实”、“写意”肯定比其它语言见解。
1.3思维上的积累
诗歌欣赏，其实质即是对学生思维能力的考查，因而在平时多进行这方面的训练积累是很必要的，我个人认为，学生有意识地进行这三方面能力的积累，对欣赏是很有帮助，即语言揣摩能力，想象联想能力，整体理解能力。这里就不一一赘述了。
由此看出，仅仅掌握了欣赏的基本方法和技巧，对欣赏而言是远远不够的，我们只有多方积累，方有可能攻克这欣赏难关。
2. 诗歌欣赏的过程及注意事项
我以为，诗歌欣赏大致可以分为渐进的三步。
2.1欣赏语言，并通过字面意思（宣示义），解决“读懂”问题。
在这一步中，注意诗歌语言的两个特殊性：一是语言颠倒；二是用典。诗歌语言为了声韵的需要，往往需要颠倒正常的语序，如果我们仍按其字面的语序去理解，就会一头雾水甚至误解，如辛弃疾《永遇乐。京口北固亭怀古》中“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”句，什么意思？不好理解！调整语序，变为“望中，犹记，四十三年（前），扬州路（之）烽火”意思一目了然。另外，诗人为了让有限的语言承载更丰富的内容，往往会化用大量的典故，如果我们不注意体会，往往就无法领悟到诗人的真意，如杜甫的《阁夜》，全诗意境极为苍凉，其颔联中却有一句清丽之语：“三峡星河影动摇”与全诗氛围极不搭调，当我们明确《汉书》中“星河”之典故后，就容易体会到诗人的真意了。
2.2欣赏内容，体会其言外之意（启示义），解决“读透”问题。
在这一步中，主要应注意诗歌的多义性问题。
2.3欣赏情感，争取有所领悟。
欣赏到了这一点，我们就不应再拘泥于只言片语，而应立足于整体，结合时代背景、作者风格等诸多因素，对诗歌进行整体理解。
3. 如何寻找诗歌言外之义
3.1诗歌言外义的形式
3.1.1从构思上讲。古典诗歌通常不是把感情脉络的连续性呈现给读者，而是从感情的发展脉络中截取有启示性的一段，把其他的略去，留给读者自己去联想补充，同时句子间有较大的跳跃性，留下了较大的空白，而诗人就把自己的意思隐藏在这些空白之中，如卢绘的《塞下曲》“月里雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀”，诗人就只写了作者出击的场景，究竟出击没有，追上敌人没有，统统略去，可是那种艰苦的自然环境，肃穆的战斗气氛和净土们的英雄气概，都被烘托出来了。
3.1.2从手法上讲。大典诗歌为了达到含蓄委婉的目的，往往运用多种修辞手法（比喻、双关、比拟、借代、夸张等）和表现手法（隐喻、象征等）来曲折表达自己的意思，让我们的领悟表达效果中完成对其真实意思的理解，如刘禹锡的《石头城》：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回，淮水东边旧时月，夜深不过女墙来。”浪涛拍岸，这本来是平常之景，诗人却用拟人手法来写，有何好处？就是让无目的的事物有了目的性，读“潮打空城寂寞回”句，我不自觉地有了“乘兴而来，败兴而归”之感，“兴”是什么？可能是到城中拜访友人，抑或就是掠取财物，结果却失望而归，这就说明了石头城的荒凉衰败程度，“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”句，同样如此，月起月落，本也是自然之象，诗人却使它有了一种期待，夜夜越墙，说明期待对象未现，最终表达的还是荒凉、衰败、空空如也。
3.2言外义的特征
3.2.1平淡与丰富辩证统一，而且往往呈正比例关系。如《石头城》的首句“山围故国周遭在”城池四周的群山还在，这不是废话吗？平淡之极，进而思考，既然青山依旧在，这是不争的事实，诗人为何还要浓墨众彩地抒写呢？莫非是表明什么不在了？如此一想，就会明白其中包含的“物是人非”的感慨，至此，还能说此句平淡么？
3.2.2诗人虽没诉诸言辞，但在字里行间有一种暗示，引导读者朝其一方向去想，以达到诗人意向所在。
这种暗示的形式有：
（1）明确的关键词、句。如马致远的《天净沙？秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”最后一句就给全诗的情感作了明确的暗示。
（2）主观色彩浓的词语组合成的氛围。如元稹的《行宫》“寥落古行宫，宫花寂寞红，白头宫女在，闲坐说玄宗”前两句中的“寥落”、“寂寞”可谓为全诗定调。
（3）诗的音韵、节奏。如李白的《朝发白帝城》“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，从全诗的快节奏中，我们似感受到诗人遇赦后的喜悦之情。
3.3寻求言外义的方式
3.3.1联。联系写作、时代背景，联系自己的生活实际。前已有述，此不赘言。
3.3.2进。自己进入诗歌意境，争取心与诗人一起跳动。如面对柳宗元的《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，如果不深入其中，我们可能就只看到诗人所描绘的冬天雪景图；假如自己进入其中，身处如此清冷孤寂的环境中尚能垂钓，就能感悟到诗人蕴含其中的悠闲安然，遗世独立的清高来。
3.3.3品。品味诗中辞格等的修辞和表达效果，如对《石头城》中拟人手法的品味。
3.3.4找。有意识地寻找诗中的暗示之语。
3.3.5疑。善于于无疑处生疑，于无问处生问，如对《石头城》中首句的品味，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”中“见”字读音的推敲都是典型的例子。