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龙岩客家地区每年端午节，除了吃糯米粽，喝雄黄酒，用艾草、痱子草、枫叶等鲜草煮水洗澡，有江、河的地方竞龙舟等习俗外，户户都门插艾枝、菖蒲、挂葛藤。
客家过节早一天
离农历五月初五端午节还有一天，龙岩武平县家家户户就过上节了，武平县城郊区的陈婆婆家也不例外，这一天，她有许多事情要做，既要打扫家里里里外外的卫生，又要插艾草、包粽子，之后还有一个不能缺少的程序——泡药澡。
武平是客家聚居地，龙岩客家人有个习惯，几日都要提前一天过。不管是端午前，还是中秋节。龙岩客家人提前过端午节的因由要追溯到很久以前，那时当地村民生活比较清苦，过年过节村民才能吃上一些平时吃不上的东西，因此土匪常常在过年过节的时候出来抢食。为避免好吃的被土匪强走，当地村民就提前过节，把好东西提前吃掉。
中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，龙岩的端午节大人起床后第一件大事便是给孩子的手腕、脚腕、脖子带上五色线。同时，还要在孩子的口袋里放一个香囊，香囊内有雄黄、香药，传说有避邪驱瘟之意。传统的香囊外包丝布，再以五色丝线弦扣成索。
在陈婆婆儿子的记忆中，他很小的时候一起床母亲就给他绑五色线、在兜里放香囊，脖子上还给他挂陈婆婆自制的“四脚狗”，就是布老虎，以祈求孩子平安、发财。陈婆婆总会叮嘱儿子乖乖挂着，如果中午回家儿子的五色线和香囊都在，陈婆婆就会让儿子多吃两个他最爱吃的肉粽。虽然陈婆婆制作的香囊和“四脚狗”多图寓意，并不十分精美，但却是陈婆婆儿子美好的童年记忆。几十年过去了，陈婆婆儿子已经成家立业，陈婆婆依然保留给家里的孩子拴五色线、放香囊、挂布艺小动物的传统，不过对象换成了小孙子。
给小孙子拴好五色线，陈婆婆就张罗着老伴李老伯赶紧出门。陈婆婆家堂屋的墙角放着一筐草药和两筐粽叶，是李老伯要拿到县城的农贸市场卖的。草药是老俩口到山上采的，粽叶是从家里种的几棵粽叶树上摘的，每年端午前后，李老伯都会把草药和粽叶拿到市场上卖，卖草药与粽叶是老俩口种田之余的重要收入。
早上8点不到，李老伯就到了武平县农贸市场，他没有固定的摊位，就在农贸市场前面的路边摆起了摊子。端午前后是许多中草药的成熟期，他已经卖了好几天的草药了。他把艾草、菖蒲、鱼腥草、桉树叶、灯笼草等草药分类放好，给粽叶喷了一点水，为了吸引顾客，李老伯一摆好东西就开始吆喝。因为市场里面有不少摊贩卖粽叶的，而卖草药的少一些，所以李老伯的草药反而卖得比粽叶快。
在龙岩，端午节人们要泡草药澡，艾草、菖蒲、鱼腥草、桉树叶、灯笼草等各种草药煎在一起或选一两种烧成药水后浸泡。龙岩人端午用药驱邪源于古代，人们相信端午时以中草药煎水来洗澡，可以消毒祛病。此习俗流传到现代，中医也证实使用中草药可以杀除和抑制病原微生物的生长繁殖，杀灭和驱赶各类虫害，阻断和减少病原菌的传播，从而达到祛病延年的目的。因此，端午前后，龙岩武平、长汀等地中草药热销。
只要有时间龙岩家家户户都会自己包粽子过端午节，因此，端午节市场里的新鲜粽叶很受欢迎。快10点时，李老伯的粽叶都卖完了。回到家，李老伯老远就看到自家门上插了油油绿绿的菖蒲、艾条，家里已是干干净净。民谚说，“清明插柳，端午插艾”，把菖蒲、艾条插在门上，以驱邪气。
不一会陈婆婆把一大串刚熟的粽子捞出来。这时，已经出嫁的女儿打来电话说因为婆家有些事不回来了。按照武平习俗，出嫁的女儿在端午时是要回娘家的。尽管陈婆婆极希望女儿回来热闹热闹，但事出有因也只好作罢。
沐浴要用“午时水”
漳平端午节要过五天，每天包不同的粽子，十分讲究，包括“乖粽”、糠粽子、碱粽、咸粽等。
农历五月初一，大人就要提前先包一回粽子专门给小孩吃。这天包的粽子漳平叫“乖粽”，寄意小孩学乖听话。初二，大人会指导小孩包糠粽子，然后将糠粽一串串挂在桃、梨、橘子等果树上，盼求桃梨橘子多结果，希望小孩多进步。初三还要包粽子，不过这天要包碱粽，初四包的是咸粽。碱咸颇有讲究，碱粽与普通粽子不同在于，要在糯米中加入食碱，使其变成金色。此外，漳平端午还有“假粽”，即用竹叶包谷皮，然后送到屋外去，据说这是为送蚊送虫，以避免虫蚁的叮咬。
初五一大早，漳平各家各户的门槛都插上菖蒲以驱邪气。有的家庭还去秧田里拔些带泥土的中稻秧苗往大厅的梁柱上甩几株，以赶蚊虫。正午时，农家的妇女还要忙着挑午时井水（上午11点至下午1点），采午时鱼腥草，据说这时水质最好，人们赶紧从井里汲水，装到瓮里保存起来，说是不会变质，可当药用；用这种“午时水”沐浴，百姓认为能祛浊除病。男人们则拿出红蛋到天井作“竖蛋”表演。
接完女儿电话，已经11点多了，午饭时间到了。陈婆婆将粽子、炖鸡等食物摆上饭桌。武平的粽子口味有甜有咸，甜的包红枣，咸的包肉。除了粽子，武平人还会喝一碗以“午时草”熬的汤，然后去洗草药澡。与漳平认为“午时水”指的是初五日午时的井水不同，武平人认为“午时水”应该是汤，这个汤以草药熬成，可喝也可洗澡。“午时取草煎汤，曰‘午时水’”（民国《龙岩县志》卷21《礼俗志》），用于沐浴，可以祛毒除病。
洗完草药澡，陈婆婆的儿子媳妇及小孙子三人要去上杭，那是陈婆婆媳妇的娘家。因为现在交通方便，武平到上杭汽车走高速只要30分钟时间，不走高速也只要1小时。比不得以往，短短的路程却需要一大早就出门。
祛病驱邪“程序”多
上杭的端午习俗与武平类似，不过，打扫家里卫生时上杭的“程序”更多，上杭端午当天民间以叶形白纸写上24个“白”字，绕成一个圆圈，圈中写“祛病驱邪”4字，圆圈两旁，写上“董老仙人真口诀，二十四字白如雪，艾旗蒲剑逐妖魔，除虫斩蚁无踪迹”字句。待中午祀神时，以雄黄酒喷上，张贴于房中墙上。据民国版《龙岩县志》“礼俗志”（卷21）载：“溶雄黄于酒，涂儿童手、面，以为可辟虫也。书写厨壁，以为可避虫蚁也。”
上杭县端午还有龙舟竞技活动，尤其用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。上杭的龙舟分黄色的黄龙和黑色的乌龙两种。另有神船，祀神并司号令，且有鼓乐队。开赛时，神船令下，黄、黑两舟鼓桨猛进。此时神船上鼓乐齐鸣，场面热烈壮观。龙舟以先达终点者为胜。又有用猪膀胱（俗称“猪尿泡”）吹如气球，染红黄各色，上写发奖者名号，投入江中，漂流而下。龙舟竞渡争夺，夺得的凭此向给奖者取奖。
从上杭回来陈婆婆一家的端午节就算过好了。龙岩各地端午习俗大体上是类似的，但各地有所不同，有自己的特色，这与龙岩多山、以前交通不便不无关系。不过，相同的是，在龙岩，特别是客家地区，端午节总是热闹非凡，充满民俗魅力。
客家过节早一天
离农历五月初五端午节还有一天，龙岩武平县家家户户就过上节了，武平县城郊区的陈婆婆家也不例外，这一天，她有许多事情要做，既要打扫家里里里外外的卫生，又要插艾草、包粽子，之后还有一个不能缺少的程序——泡药澡。
武平是客家聚居地，龙岩客家人有个习惯，几日都要提前一天过。不管是端午前，还是中秋节。龙岩客家人提前过端午节的因由要追溯到很久以前，那时当地村民生活比较清苦，过年过节村民才能吃上一些平时吃不上的东西，因此土匪常常在过年过节的时候出来抢食。为避免好吃的被土匪强走，当地村民就提前过节，把好东西提前吃掉。
中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，龙岩的端午节大人起床后第一件大事便是给孩子的手腕、脚腕、脖子带上五色线。同时，还要在孩子的口袋里放一个香囊，香囊内有雄黄、香药，传说有避邪驱瘟之意。传统的香囊外包丝布，再以五色丝线弦扣成索。
在陈婆婆儿子的记忆中，他很小的时候一起床母亲就给他绑五色线、在兜里放香囊，脖子上还给他挂陈婆婆自制的“四脚狗”，就是布老虎，以祈求孩子平安、发财。陈婆婆总会叮嘱儿子乖乖挂着，如果中午回家儿子的五色线和香囊都在，陈婆婆就会让儿子多吃两个他最爱吃的肉粽。虽然陈婆婆制作的香囊和“四脚狗”多图寓意，并不十分精美，但却是陈婆婆儿子美好的童年记忆。几十年过去了，陈婆婆儿子已经成家立业，陈婆婆依然保留给家里的孩子拴五色线、放香囊、挂布艺小动物的传统，不过对象换成了小孙子。
给小孙子拴好五色线，陈婆婆就张罗着老伴李老伯赶紧出门。陈婆婆家堂屋的墙角放着一筐草药和两筐粽叶，是李老伯要拿到县城的农贸市场卖的。草药是老俩口到山上采的，粽叶是从家里种的几棵粽叶树上摘的，每年端午前后，李老伯都会把草药和粽叶拿到市场上卖，卖草药与粽叶是老俩口种田之余的重要收入。
早上8点不到，李老伯就到了武平县农贸市场，他没有固定的摊位，就在农贸市场前面的路边摆起了摊子。端午前后是许多中草药的成熟期，他已经卖了好几天的草药了。他把艾草、菖蒲、鱼腥草、桉树叶、灯笼草等草药分类放好，给粽叶喷了一点水，为了吸引顾客，李老伯一摆好东西就开始吆喝。因为市场里面有不少摊贩卖粽叶的，而卖草药的少一些，所以李老伯的草药反而卖得比粽叶快。
在龙岩，端午节人们要泡草药澡，艾草、菖蒲、鱼腥草、桉树叶、灯笼草等各种草药煎在一起或选一两种烧成药水后浸泡。龙岩人端午用药驱邪源于古代，人们相信端午时以中草药煎水来洗澡，可以消毒祛病。此习俗流传到现代，中医也证实使用中草药可以杀除和抑制病原微生物的生长繁殖，杀灭和驱赶各类虫害，阻断和减少病原菌的传播，从而达到祛病延年的目的。因此，端午前后，龙岩武平、长汀等地中草药热销。
只要有时间龙岩家家户户都会自己包粽子过端午节，因此，端午节市场里的新鲜粽叶很受欢迎。快10点时，李老伯的粽叶都卖完了。回到家，李老伯老远就看到自家门上插了油油绿绿的菖蒲、艾条，家里已是干干净净。民谚说，“清明插柳，端午插艾”，把菖蒲、艾条插在门上，以驱邪气。
不一会陈婆婆把一大串刚熟的粽子捞出来。这时，已经出嫁的女儿打来电话说因为婆家有些事不回来了。按照武平习俗，出嫁的女儿在端午时是要回娘家的。尽管陈婆婆极希望女儿回来热闹热闹，但事出有因也只好作罢。
沐浴要用“午时水”
漳平端午节要过五天，每天包不同的粽子，十分讲究，包括“乖粽”、糠粽子、碱粽、咸粽等。
农历五月初一，大人就要提前先包一回粽子专门给小孩吃。这天包的粽子漳平叫“乖粽”，寄意小孩学乖听话。初二，大人会指导小孩包糠粽子，然后将糠粽一串串挂在桃、梨、橘子等果树上，盼求桃梨橘子多结果，希望小孩多进步。初三还要包粽子，不过这天要包碱粽，初四包的是咸粽。碱咸颇有讲究，碱粽与普通粽子不同在于，要在糯米中加入食碱，使其变成金色。此外，漳平端午还有“假粽”，即用竹叶包谷皮，然后送到屋外去，据说这是为送蚊送虫，以避免虫蚁的叮咬。
初五一大早，漳平各家各户的门槛都插上菖蒲以驱邪气。有的家庭还去秧田里拔些带泥土的中稻秧苗往大厅的梁柱上甩几株，以赶蚊虫。正午时，农家的妇女还要忙着挑午时井水（上午11点至下午1点），采午时鱼腥草，据说这时水质最好，人们赶紧从井里汲水，装到瓮里保存起来，说是不会变质，可当药用；用这种“午时水”沐浴，百姓认为能祛浊除病。男人们则拿出红蛋到天井作“竖蛋”表演。
接完女儿电话，已经11点多了，午饭时间到了。陈婆婆将粽子、炖鸡等食物摆上饭桌。武平的粽子口味有甜有咸，甜的包红枣，咸的包肉。除了粽子，武平人还会喝一碗以“午时草”熬的汤，然后去洗草药澡。与漳平认为“午时水”指的是初五日午时的井水不同，武平人认为“午时水”应该是汤，这个汤以草药熬成，可喝也可洗澡。“午时取草煎汤，曰‘午时水’”（民国《龙岩县志》卷21《礼俗志》），用于沐浴，可以祛毒除病。
洗完草药澡，陈婆婆的儿子媳妇及小孙子三人要去上杭，那是陈婆婆媳妇的娘家。因为现在交通方便，武平到上杭汽车走高速只要30分钟时间，不走高速也只要1小时。比不得以往，短短的路程却需要一大早就出门。
祛病驱邪“程序”多
上杭的端午习俗与武平类似，不过，打扫家里卫生时上杭的“程序”更多，上杭端午当天民间以叶形白纸写上24个“白”字，绕成一个圆圈，圈中写“祛病驱邪”4字，圆圈两旁，写上“董老仙人真口诀，二十四字白如雪，艾旗蒲剑逐妖魔，除虫斩蚁无踪迹”字句。待中午祀神时，以雄黄酒喷上，张贴于房中墙上。据民国版《龙岩县志》“礼俗志”（卷21）载：“溶雄黄于酒，涂儿童手、面，以为可辟虫也。书写厨壁，以为可避虫蚁也。”
上杭县端午还有龙舟竞技活动，尤其用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。上杭的龙舟分黄色的黄龙和黑色的乌龙两种。另有神船，祀神并司号令，且有鼓乐队。开赛时，神船令下，黄、黑两舟鼓桨猛进。此时神船上鼓乐齐鸣，场面热烈壮观。龙舟以先达终点者为胜。又有用猪膀胱（俗称“猪尿泡”）吹如气球，染红黄各色，上写发奖者名号，投入江中，漂流而下。龙舟竞渡争夺，夺得的凭此向给奖者取奖。
从上杭回来陈婆婆一家的端午节就算过好了。龙岩各地端午习俗大体上是类似的，但各地有所不同，有自己的特色，这与龙岩多山、以前交通不便不无关系。不过，相同的是，在龙岩，特别是客家地区，端午节总是热闹非凡，充满民俗魅力。