因佛而起 指月之斋
　　《楞严经》曰“如人以手指月示人，彼人因指，当应看月。”这是一个典故：无尽藏比丘尼对六祖惠能说：“我研读《涅槃经》多年，却仍有许多不解之处，希望能得到指教。”惠能对她说：“我不识字，请你把经读给我听，这样我或许可以帮你解决一些问题。”无尽藏比丘尼笑道：“你连字都不识，怎谈得上解释经典呢？”惠能对她说：“真理是与文字无关的，真理好象天上的明月，而文字只是指月的手指，手指可以指出明月的所在，但手指并不就是明月，看月也不一定必须透过手指，不是这样吗？”于是无尽藏比丘尼就把经读给了惠能听，惠能一句一句地给她解释，没有一点不合经文的原义。文字所记载的佛法经文都只是指月的手指，只有佛性才是明月之所在。
　　指月斋中“指月”便是从楞严经中提取而来。指月斋位于成都高新区新会展中心一个两层的铺子，被打点得古香古色，不同材料雕刻的大小各异的精致佛像、陈列四周。指月斋的主人是位祥和的中年男人，他叫贾宏江。贾宏江说：“在2002年就想好了指月斋这个名字，当时就想做一个这样属于自己也属于有缘之人的居士道场。”指月斋就跟它的名字一样，它只是那只指月的手指，引导众生去发现生命本具的佛性。
　　走进指月斋，十八尊大型“十八罗汉”木雕占据了所有的眼球，这些罗汉平均高度160cm，最大的达180cm，立在指月斋大厅两侧，大气而庄严。“这十八罗汉像全为精品阴沉木所雕。”贾先生向记者介绍。所谓阴沉木又名乌木，是楠木、红椿、麻柳等树木因自然灾害埋入淤泥中，在缺氧、高压状态下，经长达成千上万年的碳化过程形成的。由地震、洪水、泥石流将地上植物生物等全部埋入古河床等低洼处。埋入淤泥中的部分树木，在缺氧、高压状态下，细菌等微生物的作用下，经长达成千上万年炭化过程形成。历代都把乌木用作辟邪之物，制作成工艺品、佛像、护身符挂件等。古人云：“家有乌木半方，胜过财宝一箱。”
　　而这些罗汉虽身形大，但雕工细腻，神态生动而富有情感。“这十八尊罗汉的面部表情神态是我见过对于书中十八罗汉形象还原最为逼真的。”
　　因稀而贵
　　阴沉木观音四年升值数十倍
　　“其实这十八尊罗汉还不算最经典之作。”他告诉记者，几年前自己建造的一尊四面千手观音像才是最让他感到满意与欣慰的。
　　很多年前，那个时期的他还从事着IT行业的工作，但因为从小受父亲影响对佛教，道教文化耳濡目染，所以佛教也成为了他的信仰。“这也算是因佛而结缘。”因朋友的关系，答应帮其建造一尊四面观音。
　　千手观音这样的题材在佛教雕像题材中占据重要的地位。《陀罗尼经》云：千手千眼观世音能利益安乐一切众生，随众生之机，相应五部五种法，而满足一切愿求。据佛教典籍记载，千手观音菩萨的千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间。唐代以后，千手观音像在中国许多寺院中渐渐作为主像被供奉。而如四面千手观音此种造型又属千手观音中的独特一种。
　　通过了各种关系联系到了福建省的雕刻大家方文桃先生，并委以之雕刻此件四面千手观音。方文桃先生是莆田市首位国家级工艺美术大师，从事工艺美术创作、设计50年，特别擅长于木雕人物造型和寺院大型佛像雕塑。此尊四面千手观音用乌木中的红椿木雕刻而成，底座宽2.1米 、高3.3米。造型精美且每面观音之面部细节雕刻入微，四面各一尊，相互联结，各以四十二手象征千手，每一手中各有一眼。又以生动的兰叶描、折芦描等描法画出繁复的衣褶和飘带，造型准确，质感厚重，人物神态端庄。
　　除去精美绝伦的雕工外，其用料进一步造就了它的稀有与独特。“雕刻这座四面观音所用的阴沉木是我见过最优质的木材，也属机缘巧合才能遇到如此之上品木料。”方老先生曾这样感叹。高品质的原材料加之大师躬亲之作使其成为大型佛像中的上乘之品，同时其本身的属性使其具备了极高的经济价值。“这尊四面千手观音当年的造价100万左右。”佛像建好之后他只是以成本价格给了那位朋友。凡观此四面观音者皆拍案称奇，不可否认的这是一件传世之作。
　　贾宏江告诉记者：“我朋友告诉我，曾经有人开价1200万想结缘这尊四面观音，但他没有卖。”可见在短短四年时间内，这尊四面千手观音的价值就已升值近10倍。
　　时间是最好的证明，4年升至1200万的四面千手观音不仅证明了这尊千手观音像本身的价值，也证明了一位大收藏家的睿智。
　　因缘而聚
　　大师之作极具收藏投资潜力
　　也正是因为这尊四面千手观音，使他与福建雕刻大家方氏家族结缘并结下了深厚的情谊。贾宏江先生的私人收藏中有很多是来自方家父子之手的作品。方文桃老先生之子方阳航自幼随父学艺，在当今雕刻界有了不小的名气。“你所看到的这些佛像作品大多是出自方阳航之手，我这里以他所制作的敦煌观音题材的脱胎漆器观音较多。”这些佛像以老漆和麻布为基础材料，着之以生动富有层次的色彩。一眼望去俨然八个大字：“大气庄严形神俱妙”。若沉下心来细细观察，便会体会到敬佛如佛在的意义。便会对佛法中所说的相即是性有了一种全新的体会。除了脱胎作品，木雕是方家家传的绝技，方阳航尤其擅长黄杨木的雕刻。
　　从贾宏江先生的藏品中能明显感受到其强烈的宗教归属感，以佛像为主，辅以宗教之其他人物题材，这样的收藏线索是少见的，但回过头来观照每一件藏品，仿佛都是注定之缘。
　　除了木雕之外，贾宏江先生所藏方文桃先生的多个琉璃佛像精品更是让人过目难忘。他指着一系列在灯光下晶莹剔透的琉璃佛像说道：“这一系列琉璃佛像也是方家的作品，出自方文桃老先生之手”其色彩流云漓彩、美轮美奂；晶莹剔透、光彩夺目。琉璃是佛教“七宝”之一，在佛教中为消病避邪之灵物。
　　在贾宏江先生的收藏群中，方家父子的雕塑作品占到了一定的比重，也因其大师之名，使得每尊佛像除去精神意义外具备了极好的收藏投资价值。他在收藏方家父子作品的同时也大量收藏青年雕刻家的作品，如福建青年雕刻家林建军先生、杭州民间雕刻大师刘小平的作品。 　　可以想象的是，现在像这样技术含量较高、工艺比较复杂的工艺很多都失传，能做这些工艺的人少之又少，好东西也越来越少，所以它的投资价值凸现出来。而这些工艺和深厚的历史文化，使它拥有很高的人文价值和社会价值，是值得收藏的上品。
　　因爱而生
　　宗教与商业是可以平衡的
　　全国各地喜爱佛像收藏之人慕名而来，这里每天都会有来自不同地方，却有着相同的信仰、相同爱好之人，他们有的是投资者，有的是收藏家，但也有的只是信仰佛陀的平凡之人，在这里所有人都一样，就如同佛法所言之众生平等。
　　他们饮茶、讲禅。“佛性是平等的，不论贫穷与富贵。”这是贾宏江先生的价值观。虽然这些精美的佛像并不是所有人都有能力收藏投资，但是作为居士道场的“指月斋”一直是以平和的姿态来经营。佛缘将所有有缘之人聚集在一起，让他们相遇，并分享这份相知的快乐。
　　而宗教与经济一直作为人类社会生活的两个极端，如何游走在这两个极端中又不失衡，这是他需要思考的命题，这两者，一个关切终极，一个注重今生，一个指向彼岸，一个留恋此地，二者似乎风马牛不相及，但却是影响人类行为的两种最持久、最经常的力量。“现在我在尝试将宗教与商业平衡的结合。”
　　其实做收藏和做人一样，就如同指月斋这个名字，并不复杂：“如人以手指月示人”。
　　T=《投资客》杂志
　　J=贾宏江
　　T：你的收藏给你带来最大的收获是什么？
　　J：喜悦，通过收藏可以让不同的人真实的感受到佛像之美与佛法之博大精深。
　　T：佛教跟商业这两个看似完全不相关的命题，你是怎么达到他们的平衡的？
　　J：以出世的心做好入世的事 明代高僧憨山老人说“不知春秋，不能涉世；不知老庄，不能忘世；不参禅，不能出世”。我想以出世的心，做忘世的人，行涉世的事。
　　T：能跟投资者分享一下在木雕方面哪一些品类是具有投资价值的
　　J：1 木材本身极其名贵，每年都在升值。 2、艺术家本身的艺术修养逐步加深，个人造诣不断提高，其作品价格也不断提高，大家、名家之作更具投资价值。3、作品均为佛像，有祈福、镇宅、辟邪、平安、健康等诸多吉祥含义，赋予藏品极深的文化内涵。
　　T：我注意到现在船木的投资空间很大，那么以船木为原料所制的家具具有收藏投资的潜力吗？
　　J：船木的收藏是近几年才逐步兴起的，其巨大的升值空间是业内的共识。老船木经过海水长年累月的浸泡，海浪无数次的冲刷，愈发坚韧耐磨，并兼有防水，防虫的特点。以船木制作的艺术品，不但结实，还防水防火，还有辟邪与吉祥的含义。造船木一般选用密度大、硬度强、能抗腐蚀和出胶的名贵硬木，主要有黄花梨、铁力木、石椎木、昆甸木、檀木、柚木等。而这些树木都需要经过几百年甚至上千年的成长，在当今的年代数量是越来越稀少。随着科技的进步，人们已经不再用木头来做船，也就是说今后将不会有船木。可以说，木船是拆一艘少一艘，所以，船木原料日益稀缺，收集古船木原料往往需要花费大量的时间和资金。这些因素综合在一起，使船木家具、艺术品具有了极高的收藏价值。