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摘要：戏曲作为我国传统艺术，它具备了艺术的价值性和欣赏性，戏曲也是我国最具有艺术特色文学底蕴的文学载体艺术。而在戏曲舞台艺术中，行当是构造戏曲这门艺术的一个基础，也是艺术的基本表现手段，在这行当艺术中又分分为四大行当，而小生的表演形式是舞台艺术的一种专一美的表现，也是大多观众所崇敬，追奉的艺术角色之一。
关键词：戏曲;戏曲小生;小生分类
戏曲小生
在戏曲舞台上行当是划分角色的根本依据，在行当中大多处剧种分生、旦、净、丑四大行当，而此次谈的是戏曲艺术行当中的“小生”。小生一词对大家来说其实不陌生了，所谓的小生就是我们常在戏曲舞台上所看到的翩翩美少年、舞台上扮相英俊潇洒、浊世之佳公子、才子等剧中人物。因为扮演这种角色的大多数都是年轻人扮演，所以给他的造型是不像花脸那样五花八门花花绿绿，且他们也不用带胡子，妆容比较简洁干净脸上的胭脂几乎跟剧中女性的旦一样淡、清、简，只是有颜色浓厚浅淡匹别而已，在我国古时候的年少书生，一般都是很讲究服装简洁、毛发整齐、干净儒雅、唇红齿白，粉面桃腮、有点趋近于女性美的追求，所以戏曲舞台上的小生扮相，为了就是符合古时候符合年轻而制定下的的装扮。早在昆曲高戈艺术刚发展时，以传奇故事为主的时候，小生就是一个班中的首脑角色，换句话说也就是一个剧团的顶梁柱。所以戏谚有一句话常说：“没有潘必正唱不了《玉簪记》，少了侯朝宗如何演《桃花扇》”所以从这里说来，小生在戏曲舞台上是占有一定分量的地位。
在戏曲舞台上小生大多数都是年轻人、俊小生扮演，在這些些特定的条件下年轻人，俊小伙，英俊的戏曲主要人物皆可以“小生”的基本因素，所以根据这样的固定条件（剧本的剧情人物构造）可以定义英俊的人物是符合小生这一行当，然而有的剧中人并不年轻，但他们的角色所赋予的身份也可以说是小生，例如三国剧中的周瑜、吕布等便是如此，为什么像这种类似的角色就可以定义呢？是因为他们仪表英俊再加上文学体裁赋予他们的小生特型因素，像这样人皆知一个历史形象所以他是必定性的可以定义为小生这一行当。举个例子：像我们戏曲舞台上常所呈现出的周瑜这个人物，通常情况下，他这个人物的特定角色就是一副，英俊帅气的小生扮相，而另一角色诸葛亮却是永远带着黑三胡子的老生，倘若将两个角色，相比来看，如果周瑜也用老生带着胡子来表演，那么“小生”跟“老生”就没有冲刺性的感觉与效果了。
小生分类
小生大致可以好分为两大类，第一大类是“文小生”，文小生中又分纱帽生和儒巾生两类。（1）纱帽生又叫，官生或冠生，主要是扮演官员之类的，像这种人物通常情况下身前都是温柔乡多行的秀才公子，经过一番刻苦学习，通过科举考试，做官的人物形象。这类角色在表演上既要有风流潇洒的人物表现形象，又要表现浓厚的书香益气，这类剧目形象主要有《玉堂春》中的王金龙、《铡美案》中的陈世美等。在“纱帽生”中还有一种是“袍带生”，袍带生，主要扮演身份与纱帽生之间的人物形象相似，他们主要是以唱、念、做、表为主要塑造手段。例如《玉门关》中的班超，《状元媒》中的赵德芳。
（2）“儒巾”就是常说的的“扇子生”又称“巾生”“褶子生”通常扮演的人物多数是少年书生，手持扇子，身穿褶子水袖，年轻俊雅。头饰一般带有文生巾、桥梁巾（必正巾）、学士巾。这类的剧目形象主要《梁山伯与祝英台》中的梁山伯、《得意缘》中的卢昆杰、《牡丹亭》柳梦生等，这类人物一般出现在爱情戏里，多与断绝合作及所谓的“才子佳人”戏，表演特点是举止文雅飘逸，英俊潇洒，端庄秀美。
第二大类是“武小生”多数是扮演身怀绝技、少年英雄的人物：如《雅观楼》中的李存孝、《石秀探庄》中的石秀、《借赵云》中的赵云等。在武小生中像《群英会》中的周瑜这类戏曲人物的冠上，插有两根雉鸡尾巴的人物，就叫做“雉尾”俗称“翎子””。一般带有这中翎子的戏曲人物都是以习武出身的“武将”形象，这样的戏曲人物不仅气魄钢劲，而且装扮也很，英俊潇洒，其冠上的翎子也是具有一定的表演技艺，例如：掏翎子、舞翎、衔翎、抖翎，在表演这些身段时演员都要注意它的利用，如在掏翎子时脱了手，用嘴衔离开口时伸展不顺，或者摆弄时弄歪或者折断，弄出了瑕疵，就会体现演员的姿态不熟，功架不美，手眼身法步未能配合到位就会彰显演员的表演功底。
结语
小生在戏曲舞台行当分配中属于是一大角色，而这种重要性的人物角色，在一部剧作中 作为一个堂堂七尺男子的角色相言而论，再与其他行当角色相比之下，小生这一行当与其他行当之间的艺术构造、艺术表现风格的间隔距离是非常大的，就简单说明，小生在演绎人物的过程中，他所需有的最基础性艺术格调是双重的，在这特定的领域中只有巧妙地利用这种特型因素才能突出它的艺术特征，而这所谓的格调第一就是他的人物造型扮相艺术，第二就是行当表演技术，例如在唱念做打之中，既要讲究柔与美，还要体现钢与炼，一哭一笑都得有特别的声调和气势，盖柔表示其艺术的合，刚柔相济为男子之刚，两者化而为一，才能呈现出“小生”艺术的美。
参考文献
张嗣·《国剧角色和人物》
关键词：戏曲;戏曲小生;小生分类
戏曲小生
在戏曲舞台上行当是划分角色的根本依据，在行当中大多处剧种分生、旦、净、丑四大行当，而此次谈的是戏曲艺术行当中的“小生”。小生一词对大家来说其实不陌生了，所谓的小生就是我们常在戏曲舞台上所看到的翩翩美少年、舞台上扮相英俊潇洒、浊世之佳公子、才子等剧中人物。因为扮演这种角色的大多数都是年轻人扮演，所以给他的造型是不像花脸那样五花八门花花绿绿，且他们也不用带胡子，妆容比较简洁干净脸上的胭脂几乎跟剧中女性的旦一样淡、清、简，只是有颜色浓厚浅淡匹别而已，在我国古时候的年少书生，一般都是很讲究服装简洁、毛发整齐、干净儒雅、唇红齿白，粉面桃腮、有点趋近于女性美的追求，所以戏曲舞台上的小生扮相，为了就是符合古时候符合年轻而制定下的的装扮。早在昆曲高戈艺术刚发展时，以传奇故事为主的时候，小生就是一个班中的首脑角色，换句话说也就是一个剧团的顶梁柱。所以戏谚有一句话常说：“没有潘必正唱不了《玉簪记》，少了侯朝宗如何演《桃花扇》”所以从这里说来，小生在戏曲舞台上是占有一定分量的地位。
在戏曲舞台上小生大多数都是年轻人、俊小生扮演，在這些些特定的条件下年轻人，俊小伙，英俊的戏曲主要人物皆可以“小生”的基本因素，所以根据这样的固定条件（剧本的剧情人物构造）可以定义英俊的人物是符合小生这一行当，然而有的剧中人并不年轻，但他们的角色所赋予的身份也可以说是小生，例如三国剧中的周瑜、吕布等便是如此，为什么像这种类似的角色就可以定义呢？是因为他们仪表英俊再加上文学体裁赋予他们的小生特型因素，像这样人皆知一个历史形象所以他是必定性的可以定义为小生这一行当。举个例子：像我们戏曲舞台上常所呈现出的周瑜这个人物，通常情况下，他这个人物的特定角色就是一副，英俊帅气的小生扮相，而另一角色诸葛亮却是永远带着黑三胡子的老生，倘若将两个角色，相比来看，如果周瑜也用老生带着胡子来表演，那么“小生”跟“老生”就没有冲刺性的感觉与效果了。
小生分类
小生大致可以好分为两大类，第一大类是“文小生”，文小生中又分纱帽生和儒巾生两类。（1）纱帽生又叫，官生或冠生，主要是扮演官员之类的，像这种人物通常情况下身前都是温柔乡多行的秀才公子，经过一番刻苦学习，通过科举考试，做官的人物形象。这类角色在表演上既要有风流潇洒的人物表现形象，又要表现浓厚的书香益气，这类剧目形象主要有《玉堂春》中的王金龙、《铡美案》中的陈世美等。在“纱帽生”中还有一种是“袍带生”，袍带生，主要扮演身份与纱帽生之间的人物形象相似，他们主要是以唱、念、做、表为主要塑造手段。例如《玉门关》中的班超，《状元媒》中的赵德芳。
（2）“儒巾”就是常说的的“扇子生”又称“巾生”“褶子生”通常扮演的人物多数是少年书生，手持扇子，身穿褶子水袖，年轻俊雅。头饰一般带有文生巾、桥梁巾（必正巾）、学士巾。这类的剧目形象主要《梁山伯与祝英台》中的梁山伯、《得意缘》中的卢昆杰、《牡丹亭》柳梦生等，这类人物一般出现在爱情戏里，多与断绝合作及所谓的“才子佳人”戏，表演特点是举止文雅飘逸，英俊潇洒，端庄秀美。
第二大类是“武小生”多数是扮演身怀绝技、少年英雄的人物：如《雅观楼》中的李存孝、《石秀探庄》中的石秀、《借赵云》中的赵云等。在武小生中像《群英会》中的周瑜这类戏曲人物的冠上，插有两根雉鸡尾巴的人物，就叫做“雉尾”俗称“翎子””。一般带有这中翎子的戏曲人物都是以习武出身的“武将”形象，这样的戏曲人物不仅气魄钢劲，而且装扮也很，英俊潇洒，其冠上的翎子也是具有一定的表演技艺，例如：掏翎子、舞翎、衔翎、抖翎，在表演这些身段时演员都要注意它的利用，如在掏翎子时脱了手，用嘴衔离开口时伸展不顺，或者摆弄时弄歪或者折断，弄出了瑕疵，就会体现演员的姿态不熟，功架不美，手眼身法步未能配合到位就会彰显演员的表演功底。
结语
小生在戏曲舞台行当分配中属于是一大角色，而这种重要性的人物角色，在一部剧作中 作为一个堂堂七尺男子的角色相言而论，再与其他行当角色相比之下，小生这一行当与其他行当之间的艺术构造、艺术表现风格的间隔距离是非常大的，就简单说明，小生在演绎人物的过程中，他所需有的最基础性艺术格调是双重的，在这特定的领域中只有巧妙地利用这种特型因素才能突出它的艺术特征，而这所谓的格调第一就是他的人物造型扮相艺术，第二就是行当表演技术，例如在唱念做打之中，既要讲究柔与美，还要体现钢与炼，一哭一笑都得有特别的声调和气势，盖柔表示其艺术的合，刚柔相济为男子之刚，两者化而为一，才能呈现出“小生”艺术的美。
参考文献
张嗣·《国剧角色和人物》