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要深刻了解祖国的历史文化，欣赏古代的文学作品，批判地继承我国丰富的文化遗产，不懂文言文是不行的。要学好文言文，必须掌握一定数量的文言实词。如何掌握文言实词呢？我们可采取“分类归队，区别对待”的办法。
第一类是古今通用的，是现代汉语中继承古代的一部分基本词汇。这些词汇一般不用翻译。如：手、牛、大、短、重、山水、寂寞、聪明。
第二类是古代的单音词变为现代的双音词。这些双音词往往包含了古汉语中同义、近义的单音词。古汉语单音词变为现代的双音词，主要有两种方式。一种方式可称为“附加法”，就是在单音词前后加上词头词尾之类，例如：
鼻子桔子银子猫儿事儿指头木头老鼠老道眉毛头发云彩窗户 巴掌兄弟毛病相信干净可怜
现代汉语中添上去的一个字，有些是本来没有意义的，如“巴掌”的“巴”；大多数是本来有它自己的意义，可是在这里不用那个意义，如“老鼠”的“老”，“相信”的“相”；至少是不增加那主要字的意义，如“头发”的“头”，“眉毛”的“毛”；甚至根本没有保留原来的意义，如“窗户”的“户”。
另一种方式称为“合成法”，是由两个古汉语中的近义单词合成一个现代的双音词，如：
身体皮肤泥土墙壁思想恶劣孝顺制造
第三类是古汉语中特有的实词。主要有两种情况：一种是某些专门性词语，像名物典章制度、职官、地名、人名等。这类词语，有的不必翻译，知道它是什么就行了；有的需要初步了解其内涵，就可借助于注解或工具书。从翻译的角度，可将这类词语分四小类区别对待，分别按不同情况处理。
一、某些具体的官职称谓、人名等，一般不要译，遇到这种情况，照录原文即可。如：右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢。（《资治通鉴·唐纪·贞观元年》）其中“右骁卫大将军”是官名；“长孙”是复姓，“顺德”是人名，也就是说，此人姓名是“长孙顺德”；“绢”是一种丝织品的专名。这三个专名词都不必译，也不能译。要译的只有“受人馈”三个词，即“接受人家馈赠”。
二、古代社会中由于森严的等级制度、官僚制度、法律制度等造成的一系列专门术语。如：视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。（《张衡传》）“视事”义为大官处理公务，小吏办公不能用这个词，皇帝也不用。“上书”是向皇帝打报告。“乞骸骨”是大官向皇帝请求退休，小吏不能用这个词。“征”是由地方往中央调动。“拜”是以皇帝名义亲自任命。“卒”指高级官僚死亡（皇帝死叫“崩”，王一级的人死叫“薨”，小官死叫“不禄”，老百姓死才叫“死”）。这些词语都得斟酌着译出。
三、地名。文言文中，写地名往往不附行政区划，如“郡”“县”等名称，写水名也常不附“江”“河”“湖”“海”等，在翻译时理应补出。如：信安沧景之间多蚊虻。（《梦溪笔谈》）“信安”是“信安军”（宋代一种军管区，相当一个到几个县），“沧”和“景”是两个县。又如：浮于淮泗，达于河。（《水经注》）“淮”是淮河，古代叫淮水；“泗”是泗水；“河”是黄河。按说都应补上专名译出。
四、一般性词语当专门性词语用。如《资治通鉴·唐纪·贞观元年》中的“上”，指皇帝。再如先秦时诸侯国的都城也叫“国”，所以《庄子·则阳》中说：“旧国旧都，望之畅然。”《孟子·梁惠王下》中说：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。”
另一种情况是古今异辞而同义（或近义），也就是说，文言文中还有不少词，所表示的意义现在还用得着，可是现在已经不再用原来的词，而用另外的词来表示了。如下列句中加点的词：①坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。（《鸿门宴》）②新沐者必弹冠，新浴者必振衣。（《屈原列传》）③故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）④锲而不舍，金石可镂。（《劝学》）“须臾”，现代汉语说“一会儿”；“冠”，现代汉语说“帽子”；“砺”，现代汉语说“磨刀石”；“锲”，现代汉语说“刻”；“镂”，现代汉语说“雕刻通透”。
第四类是古今词义有轻微差别的实词。有些词在古代汉语里常用，在现代汉语里也用得着，可意义和用法都有了变化。如果简单地按现代汉语的用法去理解，就会出错误，把文句的意思理解错了。这需要特别注意。如下列句中加点的词：①牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。（《曹刿论战》）②君子固穷，小人穷斯滥矣。（《论语·卫灵公》③周文败，走出关。（《史记·陈涉世家》）④既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。（《史记·孙子吴起列传》）⑤先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《出师表》）
“牺牲”指“祭神的牛、羊之类”，“穷”表示“不得志”，“走”表示“逃跑”，“再”表示“两次”，与现代汉语的意义不同。“痛恨”是“切身地感到遗憾”“十分遗憾”之意。刘备以姓刘相号召，怎能恨自己的皇帝祖宗？古代的“恨”意为“遗憾”，“怨”才相当于现代的恨。如《汉书·朱买臣传》中“买臣深怨”，“深怨”，近于现代的痛恨。“痛”在古代则有“深切地、切身地感受”之意，特别在用作修饰语时。
明白了上述知识并不断扩充，阅读过不少文言文有了一些积累，要真正做好文言实词题，除需要记住一些实词的意思外还需讲究一些方法。
一、以“文”解文法。即根据文段语句的意思来推断某些词语的意义。如2013年江苏卷“时台制，疾满百日当解禄”，联系前文可知“台”指“台省”，而“制”的后面“疾满百日当解禄”，即“请病假满一百天应当解除俸禄”，这本是一项制度，所以“制”，应释为“制度、规定”，可选项释为“节制”，故为不正确的项。又如2013年四川卷“下及《诗》《礼》《春秋》，旁采1日史诸子，表年系事，断自唐尧以下，接于《通鉴》之前，勒为一书，名日《通鉴前编》”，其中“勒”释为“镌刻”，而此句写金履祥编撰《通鉴前编》的情况，“勒”后“为一书”，编书编书，没有镌刻书这一说，故根据语境应释为“编撰”。
二、以“理”解文法。即看词语的解释是否符合常理。如2013年福建卷“窃虞嗣至者或不知”，其中“虞”选项释为“欺骗”，当然“虞”有“欺骗”的意思，成语“尔虞我诈”就是例证，可联系语境看“嗣至者”即后到的人，“不知”即不知道的人，整句就是“我私下里欺骗后到的人或者不知道的人”，但后句“误及此，故记其事以告焉”，既然是“欺骗”哪来的“记其事以告焉”，与事理不符，故错，应为“忧虑，担心”。又如2013年新课标卷I“登景泰二年进士”，选项释“登”为“升职”，本句是文章的第二句，还没考就做官升职了，真是天上掉馅饼，与事理不符，实际上是说景泰二年考中进士，其后的“授御史”，才是封官，封了官才会有“升职”之说，所以此处的“登”是“登科”“考中”的意思。 三、联想推断。即联想课文有关语句中的用法，相互比照，辨其异同，然后初步确定文中实词的含义。如2013年山东卷“庵之正南又若干步，地明迥爽洁，东西北诸峰，皆竞秀献状，令人爱玩忘倦”其中“秀”释为“开花”。“东西北诸峰”怎么会“开花”？我们可以联想到欧阳修《醉翁亭记》中的“望之蔚然而深秀者，琅琊也”。琅琊山“深秀”的“秀”是“美丽，秀美”的意思，所以“东西北诸峰，皆竞秀献状”的“秀”也应为“美丽，秀美”的意思。
四、根据实词在句中充当的成分加以推断。如2013年辽宁卷“其后遂以著令”，“令”是名词，“法令制度、规章制度”的意思，那么“著”应为带宾语的动词，可试题中释为“显著”是形容词，所以不正确。正确的意思是“写进”，整句含意是：这以后用书面形式写进规章制度。
五、根据词语的搭配习惯推断。如2013年广东卷“不痛绳之”，试题中把“绳”释为“捆绑”，可联系语境一看“捆绑”的对象竟是“钱塘十万家，饥者八九”。“捆绑”的对象多为个体或少数人，怎么能是“十万家”？故此项不正确，应释为“约束”或“制裁”。又如2013年浙江卷“岂天下之人固可诬”，试题中将“诬”释为“诬蔑”，可“诬蔑”的对象也常常是个体，而这里是“天下之人”，所以不对，应为“欺骗”。
【牛刀小试】
1.下列各句中“假”解释不正确的一项是（
）
A.假舟楫者，非能水也，而绝江河假：借助，凭借
B.非夫人之物而强假焉，必虑人逼取假：借
C.武与副中郎将张胜及假吏常惠等，募士斥候百余人俱假：假的，不是真的
D.愿大王假借之假：宽容
2.下列各句中加点的实词的解释，不正确的一项是（
）
A.臣有客在市屠中，愿枉车骑过之过：经过
B.后五年，吾妻来归归：女子出嫁
C.寡人之于国也，尽心焉耳矣 国：国家
D.虽乘奔御风，不以疾也疾：速，捷
3.下列各组句子中加点实词的意义和用法，相同的一项是（
）
A.乐盘游则思三驱以为度/岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻
B.秦王色挠，长跪而谢之/旦日不可不蚤自来谢项王
C.衡少善属文/举匏樽以相属
D.籍吏民，封府库，而待将军/通籍后，俸去书来，落落大满
4.阅读下面的短文，完成练习。
上①尝谓公卿日：“昔禹凿山治水，而民无谤毒②者，与人同利故也。秦始皇营造宫室，而民怨叛者，病人以利己故也。夫美丽珍奇，固人之所欲，若纵之不已，则危亡立至。朕欲营一殿，材用已具，鉴秦而止。王公以下宜体朕此意。”由是二十年间，风俗素朴，衣无锦绣，公私富给。（选自《纲鉴易知录》）
[注]①上：指唐太宗李世民。②谤纛：谤毁，说人的不好。
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（
）
A.病人以利己故也病：使……受伤害
B.固人之所欲固：坚决
C.朕欲营一殿，材用已具具：具备，准备好了
D.衣无锦绣，公私富给给：富裕
参考答案
1.C（假：代理，兼任）2.A（过：拜访、探望）3.B（“谢”均为动词，谢罪，道歉。A.“度”，前者为名词，限度；后者为量词，次，回。C.“属”，前者动词，做文章；后者动词，劝请。D.“籍”，前者动词，登记入册；后者名词，名籍）4.B（固：本来，固然）
第一类是古今通用的，是现代汉语中继承古代的一部分基本词汇。这些词汇一般不用翻译。如：手、牛、大、短、重、山水、寂寞、聪明。
第二类是古代的单音词变为现代的双音词。这些双音词往往包含了古汉语中同义、近义的单音词。古汉语单音词变为现代的双音词，主要有两种方式。一种方式可称为“附加法”，就是在单音词前后加上词头词尾之类，例如：
鼻子桔子银子猫儿事儿指头木头老鼠老道眉毛头发云彩窗户 巴掌兄弟毛病相信干净可怜
现代汉语中添上去的一个字，有些是本来没有意义的，如“巴掌”的“巴”；大多数是本来有它自己的意义，可是在这里不用那个意义，如“老鼠”的“老”，“相信”的“相”；至少是不增加那主要字的意义，如“头发”的“头”，“眉毛”的“毛”；甚至根本没有保留原来的意义，如“窗户”的“户”。
另一种方式称为“合成法”，是由两个古汉语中的近义单词合成一个现代的双音词，如：
身体皮肤泥土墙壁思想恶劣孝顺制造
第三类是古汉语中特有的实词。主要有两种情况：一种是某些专门性词语，像名物典章制度、职官、地名、人名等。这类词语，有的不必翻译，知道它是什么就行了；有的需要初步了解其内涵，就可借助于注解或工具书。从翻译的角度，可将这类词语分四小类区别对待，分别按不同情况处理。
一、某些具体的官职称谓、人名等，一般不要译，遇到这种情况，照录原文即可。如：右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢。（《资治通鉴·唐纪·贞观元年》）其中“右骁卫大将军”是官名；“长孙”是复姓，“顺德”是人名，也就是说，此人姓名是“长孙顺德”；“绢”是一种丝织品的专名。这三个专名词都不必译，也不能译。要译的只有“受人馈”三个词，即“接受人家馈赠”。
二、古代社会中由于森严的等级制度、官僚制度、法律制度等造成的一系列专门术语。如：视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。（《张衡传》）“视事”义为大官处理公务，小吏办公不能用这个词，皇帝也不用。“上书”是向皇帝打报告。“乞骸骨”是大官向皇帝请求退休，小吏不能用这个词。“征”是由地方往中央调动。“拜”是以皇帝名义亲自任命。“卒”指高级官僚死亡（皇帝死叫“崩”，王一级的人死叫“薨”，小官死叫“不禄”，老百姓死才叫“死”）。这些词语都得斟酌着译出。
三、地名。文言文中，写地名往往不附行政区划，如“郡”“县”等名称，写水名也常不附“江”“河”“湖”“海”等，在翻译时理应补出。如：信安沧景之间多蚊虻。（《梦溪笔谈》）“信安”是“信安军”（宋代一种军管区，相当一个到几个县），“沧”和“景”是两个县。又如：浮于淮泗，达于河。（《水经注》）“淮”是淮河，古代叫淮水；“泗”是泗水；“河”是黄河。按说都应补上专名译出。
四、一般性词语当专门性词语用。如《资治通鉴·唐纪·贞观元年》中的“上”，指皇帝。再如先秦时诸侯国的都城也叫“国”，所以《庄子·则阳》中说：“旧国旧都，望之畅然。”《孟子·梁惠王下》中说：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。”
另一种情况是古今异辞而同义（或近义），也就是说，文言文中还有不少词，所表示的意义现在还用得着，可是现在已经不再用原来的词，而用另外的词来表示了。如下列句中加点的词：①坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。（《鸿门宴》）②新沐者必弹冠，新浴者必振衣。（《屈原列传》）③故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）④锲而不舍，金石可镂。（《劝学》）“须臾”，现代汉语说“一会儿”；“冠”，现代汉语说“帽子”；“砺”，现代汉语说“磨刀石”；“锲”，现代汉语说“刻”；“镂”，现代汉语说“雕刻通透”。
第四类是古今词义有轻微差别的实词。有些词在古代汉语里常用，在现代汉语里也用得着，可意义和用法都有了变化。如果简单地按现代汉语的用法去理解，就会出错误，把文句的意思理解错了。这需要特别注意。如下列句中加点的词：①牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。（《曹刿论战》）②君子固穷，小人穷斯滥矣。（《论语·卫灵公》③周文败，走出关。（《史记·陈涉世家》）④既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。（《史记·孙子吴起列传》）⑤先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《出师表》）
“牺牲”指“祭神的牛、羊之类”，“穷”表示“不得志”，“走”表示“逃跑”，“再”表示“两次”，与现代汉语的意义不同。“痛恨”是“切身地感到遗憾”“十分遗憾”之意。刘备以姓刘相号召，怎能恨自己的皇帝祖宗？古代的“恨”意为“遗憾”，“怨”才相当于现代的恨。如《汉书·朱买臣传》中“买臣深怨”，“深怨”，近于现代的痛恨。“痛”在古代则有“深切地、切身地感受”之意，特别在用作修饰语时。
明白了上述知识并不断扩充，阅读过不少文言文有了一些积累，要真正做好文言实词题，除需要记住一些实词的意思外还需讲究一些方法。
一、以“文”解文法。即根据文段语句的意思来推断某些词语的意义。如2013年江苏卷“时台制，疾满百日当解禄”，联系前文可知“台”指“台省”，而“制”的后面“疾满百日当解禄”，即“请病假满一百天应当解除俸禄”，这本是一项制度，所以“制”，应释为“制度、规定”，可选项释为“节制”，故为不正确的项。又如2013年四川卷“下及《诗》《礼》《春秋》，旁采1日史诸子，表年系事，断自唐尧以下，接于《通鉴》之前，勒为一书，名日《通鉴前编》”，其中“勒”释为“镌刻”，而此句写金履祥编撰《通鉴前编》的情况，“勒”后“为一书”，编书编书，没有镌刻书这一说，故根据语境应释为“编撰”。
二、以“理”解文法。即看词语的解释是否符合常理。如2013年福建卷“窃虞嗣至者或不知”，其中“虞”选项释为“欺骗”，当然“虞”有“欺骗”的意思，成语“尔虞我诈”就是例证，可联系语境看“嗣至者”即后到的人，“不知”即不知道的人，整句就是“我私下里欺骗后到的人或者不知道的人”，但后句“误及此，故记其事以告焉”，既然是“欺骗”哪来的“记其事以告焉”，与事理不符，故错，应为“忧虑，担心”。又如2013年新课标卷I“登景泰二年进士”，选项释“登”为“升职”，本句是文章的第二句，还没考就做官升职了，真是天上掉馅饼，与事理不符，实际上是说景泰二年考中进士，其后的“授御史”，才是封官，封了官才会有“升职”之说，所以此处的“登”是“登科”“考中”的意思。 三、联想推断。即联想课文有关语句中的用法，相互比照，辨其异同，然后初步确定文中实词的含义。如2013年山东卷“庵之正南又若干步，地明迥爽洁，东西北诸峰，皆竞秀献状，令人爱玩忘倦”其中“秀”释为“开花”。“东西北诸峰”怎么会“开花”？我们可以联想到欧阳修《醉翁亭记》中的“望之蔚然而深秀者，琅琊也”。琅琊山“深秀”的“秀”是“美丽，秀美”的意思，所以“东西北诸峰，皆竞秀献状”的“秀”也应为“美丽，秀美”的意思。
四、根据实词在句中充当的成分加以推断。如2013年辽宁卷“其后遂以著令”，“令”是名词，“法令制度、规章制度”的意思，那么“著”应为带宾语的动词，可试题中释为“显著”是形容词，所以不正确。正确的意思是“写进”，整句含意是：这以后用书面形式写进规章制度。
五、根据词语的搭配习惯推断。如2013年广东卷“不痛绳之”，试题中把“绳”释为“捆绑”，可联系语境一看“捆绑”的对象竟是“钱塘十万家，饥者八九”。“捆绑”的对象多为个体或少数人，怎么能是“十万家”？故此项不正确，应释为“约束”或“制裁”。又如2013年浙江卷“岂天下之人固可诬”，试题中将“诬”释为“诬蔑”，可“诬蔑”的对象也常常是个体，而这里是“天下之人”，所以不对，应为“欺骗”。
【牛刀小试】
1.下列各句中“假”解释不正确的一项是（
）
A.假舟楫者，非能水也，而绝江河假：借助，凭借
B.非夫人之物而强假焉，必虑人逼取假：借
C.武与副中郎将张胜及假吏常惠等，募士斥候百余人俱假：假的，不是真的
D.愿大王假借之假：宽容
2.下列各句中加点的实词的解释，不正确的一项是（
）
A.臣有客在市屠中，愿枉车骑过之过：经过
B.后五年，吾妻来归归：女子出嫁
C.寡人之于国也，尽心焉耳矣 国：国家
D.虽乘奔御风，不以疾也疾：速，捷
3.下列各组句子中加点实词的意义和用法，相同的一项是（
）
A.乐盘游则思三驱以为度/岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻
B.秦王色挠，长跪而谢之/旦日不可不蚤自来谢项王
C.衡少善属文/举匏樽以相属
D.籍吏民，封府库，而待将军/通籍后，俸去书来，落落大满
4.阅读下面的短文，完成练习。
上①尝谓公卿日：“昔禹凿山治水，而民无谤毒②者，与人同利故也。秦始皇营造宫室，而民怨叛者，病人以利己故也。夫美丽珍奇，固人之所欲，若纵之不已，则危亡立至。朕欲营一殿，材用已具，鉴秦而止。王公以下宜体朕此意。”由是二十年间，风俗素朴，衣无锦绣，公私富给。（选自《纲鉴易知录》）
[注]①上：指唐太宗李世民。②谤纛：谤毁，说人的不好。
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（
）
A.病人以利己故也病：使……受伤害
B.固人之所欲固：坚决
C.朕欲营一殿，材用已具具：具备，准备好了
D.衣无锦绣，公私富给给：富裕
参考答案
1.C（假：代理，兼任）2.A（过：拜访、探望）3.B（“谢”均为动词，谢罪，道歉。A.“度”，前者为名词，限度；后者为量词，次，回。C.“属”，前者动词，做文章；后者动词，劝请。D.“籍”，前者动词，登记入册；后者名词，名籍）4.B（固：本来，固然）