天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物a。
　　华夏探得至道，一个“中”字协万理；神州获有大宝b，一个“和”字生万机。人与天和，阳光雨露春常在；人与人和，四海之内皆兄弟c；人与己和，淡定从容心安泰。
　　仁者爱人，惟人可依，仁是大情，故可杀身以成仁；义者宜也，惟义可就，义乃至公，故可舍生以取义。
　　天地间本有正气，我族养之成浩然；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈d。
　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也e。苏武牧羊f，历千辛万苦，凛然持节十九载g；天祥忠义h，甘血染黄沙，留取丹心照汗青i。
　　惜身恋家必爱国，高莫过父母之邦，与国荣辱，苟利国家生死以；爱国必重大一统，最盼遐迩一体，为固金瓯j，岂因祸福避趋之k。
　　乌鸦尚能反哺，教化从来重孝道，事亲在敬，寸草难报三春晖；人非生而知之，唯有师者可解惑，程门立雪l，一日之师终生恩。
　　养心莫大于诚，诚信百善出，一诺千金，俯仰无愧，中华做人有标准；察人可观其友，交友贵相知，管仲鲍叔m，子期伯牙n，高山流水颂友情。
　　天地有大美不言，华夏向往真善美，松柏喻骨，梅兰比质，冰玉拟态，直叫清凉漫世界；夫妇乃人伦之始，爱情为情中之巅，举案齐眉o，梁祝化蝶p，白蛇传说q，竟使山河动颜色！
　　【注释】
　　a “天行健”二句：出自《周易》。天道刚健，君子（效法此）当自强不息；地势柔顺，君子（效法此）当以宽厚之德容载万物。
　　b 大宝：这里指中国传统文化的精华——和谐。《礼记·中庸》中有“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。《论语》中也有“礼之用，和为贵”“君子和而不同”等。和谐思想包含丰富而深刻的精神意蕴，具有十分重要的理论价值。
　　c 四海之内皆兄弟：语出《论语·颜渊》。原文是：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”
　　d “富贵”三句：出自《孟子·滕文公下》。金钱不能使之迷惑，贫穷不能使之改变志向，武力不能使之屈服变节。
　　e “三军”二句：出自《论语·子罕》。军队可以被夺去主帅，但人不可以被夺去志气。
　　f 苏武（前140—前60）：字子卿，西汉杜陵（今陕西西安东南）人。天汉元年（前100）奉命出使匈奴，被扣留。匈奴多方威胁诱降，后又将其迁至北海（今贝加尔湖）边牧羊。苏武历尽艰辛，坚持19年不屈。始元六年（前81），匈奴与汉修好，被遣归汉。
　　g 节：符节。缀有牦牛尾的竹竿，古代使者出使时用作凭证。《后汉书·徐璆传》：“昔者苏武困于匈奴，不坠七尺之节。”这里引申为坚守节操，拒不投降。
　　h 天祥：即文天祥（1236—1283），南宋丞相、文学家。他抗元被俘，面对威逼利诱，坚贞不屈，最后英勇就义。
　　i 留取丹心照汗青：出自文天祥《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”汗青，史册。
　　j 金瓯：黄金做的盆类器皿，比喻疆土完固，也泛指国土。
　　k “苟利”“岂因”二句：出自林则徐《赴戍登程口占示家人》。大意为：如果有利于国家社稷，将会把生死置之度外，怎么会因为有祸害就逃避，有利益就追逐呢？
　　l 程门立雪：《宋史·杨时传》载：“杨时与游酢一日见（程）颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。”后用为尊师重道的典范。程，指宋代理学家程颐（1033—1107）。
　　m 鲍叔：即鲍叔牙（？—前644）。春秋时期，齐国的管仲（约前725—前645）和鲍叔牙相知很深，情谊感人。后用“管鲍之交”形容交谊深厚的朋友。
　　n 子期：即钟子期，春秋时期楚国人。《列子·汤问》记载：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”后以“高山流水”为得遇知音或知己之典。
　　o 举案齐眉：《后汉书·梁鸿传》记载：“（梁鸿）为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”后形容夫妻相敬如宾。案，有脚的托盘。
　　p 梁祝化蝶：古代凄婉动人的爱情故事传说。祝英台女扮男装与梁山伯同窗共读三年，感情深厚。祝回家前，向梁托言为妹妹做媒，嘱梁早日到祝家迎娶。后祝父将英台另许。英台抗婚不从，两人先后殉情而死，化成一对蝴蝶。
　　q 白蛇传说：民间广泛流传的爱情神话传说。白蛇（白素贞）思凡下山，与侍女青蛇（小青）同至杭州，白素贞与药店伙计许仙结为夫妇。法海和尚以白、青为妖，几次从中破坏，并借佛法将白素贞镇压于雷锋塔下。
　　（选自《大中华赋》，中华书局）