【摘 要】
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每个人都有自己的胸怀,有的博大高尚,有的狭小庸俗。博大高尚好比乾坤之广,狭小庸俗好比针尖之窄。审计人因为“为国而审,为民而计”的责任担当,成就了审计人与众不同的胸怀
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每个人都有自己的胸怀,有的博大高尚,有的狭小庸俗。博大高尚好比乾坤之广,狭小庸俗好比针尖之窄。审计人因为“为国而审,为民而计”的责任担当,成就了审计人与众不同的胸怀。将国家、人民利益举过头顶,是审计人的高尚胸怀。“为国而审,为民而计”是对审计人职责的诠释。审计人视国家、人
Everyone has his own mind, some magnanimous, some small vulgar. Broad noble is better than the universe, narrow vulgar like a narrow tip. Auditor because “for the country and the trial, for the people and responsibility,” the responsibility to achieve the auditor unique mind. It is the high-mindedness of the auditor to lift the interests of the country and the people. “The trial for the country, for the people and ” is an interpretation of the auditor’s duties. Auditor as country, person
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My 5-year-old daughter had watched Jurassic Park(《侏罗纪公园》)with the family and some friends and she fella sleep before it was over.However she ended up in
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上个星期,我跟周晶一起去买日记本。周晶曾经说过,她很喜欢有内涵的东西,其实我也一样,只不过我觉得一个真正具有内涵的人,不但内心美丽,外表也应有一种与众不同的气质。在精
指导教授是个极有名的钢琴大师。授课第一天,他给自己的新学生一份乐谱。“试试看吧。”他说。乐谱难度很高,学生弹得生涩僵滞,错误百出。“还不熟,回去好好练习!”下课时,教
儒学在本世纪的衰落和世纪末的复苏，是社会及其文化辩证运动的表现，都有其时代的深刻动因。儒学衰落的主要原因：一是传统帝制宗法社会崩溃，二是西方文化成为主流，三是社会革命运动
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主体自识（自身意识与自身认识）问题是西方近现代哲学的标志性内涵。近代之前对“自识”的关注和讨论可以被称作“前史”，这首先是因为“自识”作为理论始于笛卡尔。就前笛卡尔的整个古代哲学而言，“自身”、“自我”以及“自识”并不是一个明见的论题。虽然在那时已经有了“心智”和“灵魂”的概念，但它们与“自然”和“物理”并不处在一种对峙的状态中。因此虽然近代意义上的个体自我意识在笛卡尔之前已呼之欲出，但仍处在没有苏醒的朦胧状态。无论是古代还是后古代的哲学，它们都还行进在朝向主体反思和自身认识的途中
我们将马克思作为一个独特的和革命的现代思想家来讨论他的美学问题。这要求两方面的划界：一方面，马克思的美学如何有别于西方形而上学的传统，特别是以康德和黑格尔为代表的德意志唯心主义；另一方面，马克思的美学又如何不同于尼采和海德格尔等其他现代西方思想家。通过这种划界，马克思美学将获得自身的规定性。这也将显示出马克思思想的边界，而它正是当代人对其继承和发展的起点。
崇高的精神追求 作家要有独立的精神追求，作家的作品要有自信的精神魅力，赓续不懈的精神力量。心中有火种，才能燃烧成火把！火把长明，天地常新。为了心中的火把，秉持信念，追逐梦想，优秀作品持守鲜亮的精神向度，保有鲜活的精神魅力，因而成为鲜明的时代符号！这当中，作家的责任尤为重要。而这些当中的重要，取决于作家拥有的精神追求。 有精神才有追求，没有精神就没有追求。没有精神的作家也写作品，但没有精神的作家