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摘 要：《诗经》是我国第一部诗歌总集，不仅具有很高的文学艺术价值，也具有很重要的文献学和历史学价值。汉代既是儒家经学的奠基时期，也是《诗经》学的大发展和大繁荣时期。建元五年，汉武帝罢黜百家，设置五经博士，齐、鲁、韩三家诗成为官学，均设博士，并各置弟子，传经授业。本文拟对《诗经》之《齐诗》学的博士作一初步探究。不足之处，敬请方家批评指正。
关键词：两汉时期；博士；齐诗
“博士”一词首见于《战国策·赵策》：“郑同北见赵王，慎子侍赵王约：‘子南方之博士也，何以教之’”。 “博士”之称是对学识广博之人的称谓，还不是官名。“博士”作为官职，出现于战国时期。宋人祝穆的《事文类聚》中记载：“历代沿革，六国时有博士，掌通古今”。4当时的博士主要负责文献档案的保管，编著书籍，可参政议政，同时担任君主“咨询顾问”的角色，尚没有传授学问、培养人才的职责。“秦王扫六合”，“灭先代典籍，焚书坑儒，以法为教，以吏为师，天下学士逃难解散”2，文化发展遭到巨大冲击，但博士官职保留了下来，“博士，秦官。”。3
赵岐的《孟子注疏·题词解》记载：“汉兴，除秦虐，禁开，延道德。孝文皇帝欲广游学之路，《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》，皆置博士。”5汉武帝采纳董仲舒的建议，诏令公孙弘设立太学，设置五经七家博士：《诗》，齐、鲁、韩三家；《书》、《易》、《礼》、《春秋》，各一家。而且為其各置弟子，传经授业。五经博士的设置，不仅使儒家学说的地位得到明显凸显，也使博士的地位得到明显提升。本文根据笔者所阅读的史料，将两汉时期研究《齐诗》学的博士分述如下。
1.辕固：公元前194年--公元前104年，西汉齐（今属山东）人。景帝时为博士。辕固在儒家学说的发展中发挥了非常重要的作用。司马迁在《史记》中说：“言《诗》，于鲁则申培公，于齐则辕固生......。”6辕固生是《齐诗》可考的始宗，诸专著均无异议。辕固不但精通儒家经典，而且师徒繁衍，桃李满天下，形成了一个庞大的以齐人为主的《齐诗》学派。史称“诸齐以《诗》显贵，皆固之弟子也”。
（一）后苍：字近君。生卒年不详。西汉经学家。东海郡郯（今山东郯城县）人。武帝时立为博士，官少府。《汉书·儒林传》曰：“后苍字近君，东海郯人也。事夏侯始昌，始昌通《五经》，苍亦通《诗》《礼》，为博士，至少府，授翼丰、萧望之、匡衡......由是《齐诗》有翼、匡、师、伏之学。”7这一处记载是大部分经学著作列《齐诗》传授表的主要依据。后苍以专著授徒，著有《齐后氏故》、《齐后氏传》（已亡佚）。如果没有可授的著作，久而久之，会导致该家的衰落乃至消亡，《齐诗》有了后苍的著作之后，所授弟子更多，影响更大。后苍以《礼》说《齐诗》，他的几位著名弟子又开创了翼、匡、师、伏之学，之后的传授者绝大多数都是后苍的弟子或再传。
（二）白奇：《汉书·萧望之传》：“萧望之字长倩，东海兰陵人也，徙杜陵。家世以田为业，至望之，好学，治《齐诗》，事同县后仓且十年。以令诣太常受业，复事同学博士白奇，又从夏侯胜问《论语》、《礼服》。京师诸儒称述焉。”11可知，白奇也是《齐诗》的传授者，王国维专著亦把白奇列入《齐诗》博士中，他和萧望之共同扩大了《齐诗》的影响。
4.匡衡：生卒年不详，字稚圭，东海郡承县（今枣庄市峄城区）人。西汉经学家、大臣，以说《诗》著称。元帝时位至丞相。从《汉书·后苍传》可知后苍亦授匡衡，又《汉书·匡衡传》：“匡衡字稚圭，（山东）东海承人也。父世农夫，至衡好学，家贫，庸作以供资用，尤精力过绝人。诸儒为之语曰：‘无说《诗》，匡鼎来。匡说《诗》，解人颐’......学者多上书荐衡经明，当世少双，令为文学就官京师。”9听匡衡解说《诗经》，能使人眉头舒展，心情舒畅，可见匡衡对《诗经》理解之深。但匡衡的仕途在一开始却并不平坦。根据汉朝规定，博士弟子掌握“六经”中的一经，即可通过考试获得官职，考试得甲科者，可为郎中，得乙科者为太子舍人，得丙科者只能补文学掌故。匡衡九次考试，才中了丙科，被补为太原郡的文学卒史。但匡衡对《诗经》理解之深，已为当时经学家们所推重，当时身为太子的元帝也对其深有好感，即位后，任用匡衡为郎中，迁为博士，给事中。匡衡是后苍之后授徒最多的重要传人，政治影响很大，其后《齐诗》能理清师承的传授者，一般是匡衡的弟子或再传。在《齐诗》翼、匡、师、伏之学中，他和嫡传弟子占三派。匡衡及其嫡传弟子们开创了《齐诗》最强盛的时代。
5.翼奉：西汉经学家。字少君，东海下邳（今睢宁西北）人，博士。颛学不仕，好律历阴阳之占。治齐《诗》，与萧望之、匡衡同师后苍。在《齐诗》的传授者中，翼奉讲阴阳谶纬名气最著，在西汉经学史上影响很大。翼奉开创了翼氏学，引《诗》用《诗》，强调《诗》的社会内容。翼奉的奏章曰：“其《诗》则曰：‘殷之未丧师，克配上帝；宜鉴于殷，均命不易。’”这是引用《诗·大雅·文王》的诗句，劝说统治者要以殷的灭亡为鉴戒。翼奉解《齐诗》更注重实用性，多用灾异、迷信解《诗》。《汉书·翼奉传》曰：“王者之秘道也，愚臣诚不敢以语邪人。”翼奉所指的“秘道”，就是把五行、五德、天干、地支分配在各个具体诗篇中，并一步与谶纬神学结合，发挥所谓“四始五际六情之说”。翼奉学对两汉时谶纬灾异思潮的泛滥起到推波助澜的作用，解《齐诗》的这套理论对西汉政治思想影响极大。这也是继夏侯始昌之后，进一步扩大了《齐诗》在政治上层的影响。
6.师丹：？-5年，字仲公，西汉琅邪东武（今山东诸城）人，西汉大臣、政治家。据《汉书·后苍传》载，匡衡授琅邪师丹。《汉书·师丹传》载：“师丹字仲公，琅邪东武人也。治《诗》，事匡衡。举孝廉为郎。元帝末，为博士，免。建始中，州举茂才，复补博士，出为东平王太傅。丞相方进、御史大夫孔光举丹论议深博、廉正守道，征入为光禄大夫、丞相司直。数月，复以光禄大夫给事中，由是为少府、光禄勋、侍中，甚见尊重。”《汉书》中记载：“平帝即位，新都侯王莽白太皇太后发掘傅丁太后冢，夺其玺绶，更以民葬之，定陶隳废共皇庙。诸造议冷褒、段犹等皆徙合浦，复免高昌侯宏为庶人。征丹诣公车，赐爵关内侯，食故邑......月余薨，谥曰节侯。子业嗣，王莽败乃绝。”10师丹在王莽时期颇受重视，也促进了《齐诗》的发展。 7.伏恭：《汉书·儒林列传》中载：“伏恭字叔齐，琅邪东武人，司徒湛之兄子也。湛弟黯，字稚問你，以明齐诗，改定章句，作解说九篇，位至光禄勋，无子，以恭为后。恭性孝，事所继母甚谨，少传黯学，以任为郎。建武四年，除剧令。视事十三年，以惠政公廉闻。青州举为尤异，太常试经第一，拜博士，迁常山太守。”东汉的今文经学大都有“章句繁多”的问题，释经一句往往数万言，极大地束缚了《齐诗》等经学的传授，伏恭省减敷衍虚词而成简明读本以利于门徒接受，推动了《齐诗》的进一步发展。
以上为两汉时期《齐诗》学博士的有关情况，共计7人。总之，博士在以儒家经学为指导的社会政治生活中，扮演着非常重要的角色，起到尤为突出的作用。
参考文献
[1]（汉）司马迁.史记[M].北京：中华书局，2007.
[2]（汉）班固.汉书[M].北京：中华书局，2007.
[3]《战国策·赵策》[M]，齐鲁书社，2005年版。
[4]（汉）孔安国.《尚书正义》[M]，上海：古籍出版社，2008.
[5]（汉）赵岐.《孟子注疏·题词解》[M]，上海：古籍出版社，1990.
[6]（宋）[宋]祝穆.《事文类聚》[M]，上海：古籍出版社，1992.
注
1.《战国策·赵策》，齐鲁书社，2005年版。
2.[宋]祝穆：《事文类聚》，上海：古籍出版社，1992年版，第496页。
3.[汉]孔安国：《尚书正义》，上海：古籍出版社，2008年版，第2页。
4.[汉]班固：《汉书》卷十九上《百官公卿表》，北京：中华书局，2007年版，第103页。
5.[汉]赵岐：《孟子注疏·题词解》，上海：古籍出版社，1990年版，第7页。
6.[汉]司马迁：《史记·儒林列传》，北京：中华书局，2006年版，第701页。
7.[汉]班固：《汉书·儒林传》，北京：中华书局，2007年版，第881页。
8.[汉]班固：《汉书·儒林传》，北京：中华书局，2007年版，第782页
9.[汉]班固：《汉书·儒林传》，北京：中华书局，2007年版，第801页。
10 [汉]班固：《汉书·儒林传》，北京：中华书局，2007年版，第855页。
（作者单位：山东师范大学齐鲁文化研究院中国史专业硕士研究生）
关键词：两汉时期；博士；齐诗
“博士”一词首见于《战国策·赵策》：“郑同北见赵王，慎子侍赵王约：‘子南方之博士也，何以教之’”。 “博士”之称是对学识广博之人的称谓，还不是官名。“博士”作为官职，出现于战国时期。宋人祝穆的《事文类聚》中记载：“历代沿革，六国时有博士，掌通古今”。4当时的博士主要负责文献档案的保管，编著书籍，可参政议政，同时担任君主“咨询顾问”的角色，尚没有传授学问、培养人才的职责。“秦王扫六合”，“灭先代典籍，焚书坑儒，以法为教，以吏为师，天下学士逃难解散”2，文化发展遭到巨大冲击，但博士官职保留了下来，“博士，秦官。”。3
赵岐的《孟子注疏·题词解》记载：“汉兴，除秦虐，禁开，延道德。孝文皇帝欲广游学之路，《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》，皆置博士。”5汉武帝采纳董仲舒的建议，诏令公孙弘设立太学，设置五经七家博士：《诗》，齐、鲁、韩三家；《书》、《易》、《礼》、《春秋》，各一家。而且為其各置弟子，传经授业。五经博士的设置，不仅使儒家学说的地位得到明显凸显，也使博士的地位得到明显提升。本文根据笔者所阅读的史料，将两汉时期研究《齐诗》学的博士分述如下。
1.辕固：公元前194年--公元前104年，西汉齐（今属山东）人。景帝时为博士。辕固在儒家学说的发展中发挥了非常重要的作用。司马迁在《史记》中说：“言《诗》，于鲁则申培公，于齐则辕固生......。”6辕固生是《齐诗》可考的始宗，诸专著均无异议。辕固不但精通儒家经典，而且师徒繁衍，桃李满天下，形成了一个庞大的以齐人为主的《齐诗》学派。史称“诸齐以《诗》显贵，皆固之弟子也”。
（一）后苍：字近君。生卒年不详。西汉经学家。东海郡郯（今山东郯城县）人。武帝时立为博士，官少府。《汉书·儒林传》曰：“后苍字近君，东海郯人也。事夏侯始昌，始昌通《五经》，苍亦通《诗》《礼》，为博士，至少府，授翼丰、萧望之、匡衡......由是《齐诗》有翼、匡、师、伏之学。”7这一处记载是大部分经学著作列《齐诗》传授表的主要依据。后苍以专著授徒，著有《齐后氏故》、《齐后氏传》（已亡佚）。如果没有可授的著作，久而久之，会导致该家的衰落乃至消亡，《齐诗》有了后苍的著作之后，所授弟子更多，影响更大。后苍以《礼》说《齐诗》，他的几位著名弟子又开创了翼、匡、师、伏之学，之后的传授者绝大多数都是后苍的弟子或再传。
（二）白奇：《汉书·萧望之传》：“萧望之字长倩，东海兰陵人也，徙杜陵。家世以田为业，至望之，好学，治《齐诗》，事同县后仓且十年。以令诣太常受业，复事同学博士白奇，又从夏侯胜问《论语》、《礼服》。京师诸儒称述焉。”11可知，白奇也是《齐诗》的传授者，王国维专著亦把白奇列入《齐诗》博士中，他和萧望之共同扩大了《齐诗》的影响。
4.匡衡：生卒年不详，字稚圭，东海郡承县（今枣庄市峄城区）人。西汉经学家、大臣，以说《诗》著称。元帝时位至丞相。从《汉书·后苍传》可知后苍亦授匡衡，又《汉书·匡衡传》：“匡衡字稚圭，（山东）东海承人也。父世农夫，至衡好学，家贫，庸作以供资用，尤精力过绝人。诸儒为之语曰：‘无说《诗》，匡鼎来。匡说《诗》，解人颐’......学者多上书荐衡经明，当世少双，令为文学就官京师。”9听匡衡解说《诗经》，能使人眉头舒展，心情舒畅，可见匡衡对《诗经》理解之深。但匡衡的仕途在一开始却并不平坦。根据汉朝规定，博士弟子掌握“六经”中的一经，即可通过考试获得官职，考试得甲科者，可为郎中，得乙科者为太子舍人，得丙科者只能补文学掌故。匡衡九次考试，才中了丙科，被补为太原郡的文学卒史。但匡衡对《诗经》理解之深，已为当时经学家们所推重，当时身为太子的元帝也对其深有好感，即位后，任用匡衡为郎中，迁为博士，给事中。匡衡是后苍之后授徒最多的重要传人，政治影响很大，其后《齐诗》能理清师承的传授者，一般是匡衡的弟子或再传。在《齐诗》翼、匡、师、伏之学中，他和嫡传弟子占三派。匡衡及其嫡传弟子们开创了《齐诗》最强盛的时代。
5.翼奉：西汉经学家。字少君，东海下邳（今睢宁西北）人，博士。颛学不仕，好律历阴阳之占。治齐《诗》，与萧望之、匡衡同师后苍。在《齐诗》的传授者中，翼奉讲阴阳谶纬名气最著，在西汉经学史上影响很大。翼奉开创了翼氏学，引《诗》用《诗》，强调《诗》的社会内容。翼奉的奏章曰：“其《诗》则曰：‘殷之未丧师，克配上帝；宜鉴于殷，均命不易。’”这是引用《诗·大雅·文王》的诗句，劝说统治者要以殷的灭亡为鉴戒。翼奉解《齐诗》更注重实用性，多用灾异、迷信解《诗》。《汉书·翼奉传》曰：“王者之秘道也，愚臣诚不敢以语邪人。”翼奉所指的“秘道”，就是把五行、五德、天干、地支分配在各个具体诗篇中，并一步与谶纬神学结合，发挥所谓“四始五际六情之说”。翼奉学对两汉时谶纬灾异思潮的泛滥起到推波助澜的作用，解《齐诗》的这套理论对西汉政治思想影响极大。这也是继夏侯始昌之后，进一步扩大了《齐诗》在政治上层的影响。
6.师丹：？-5年，字仲公，西汉琅邪东武（今山东诸城）人，西汉大臣、政治家。据《汉书·后苍传》载，匡衡授琅邪师丹。《汉书·师丹传》载：“师丹字仲公，琅邪东武人也。治《诗》，事匡衡。举孝廉为郎。元帝末，为博士，免。建始中，州举茂才，复补博士，出为东平王太傅。丞相方进、御史大夫孔光举丹论议深博、廉正守道，征入为光禄大夫、丞相司直。数月，复以光禄大夫给事中，由是为少府、光禄勋、侍中，甚见尊重。”《汉书》中记载：“平帝即位，新都侯王莽白太皇太后发掘傅丁太后冢，夺其玺绶，更以民葬之，定陶隳废共皇庙。诸造议冷褒、段犹等皆徙合浦，复免高昌侯宏为庶人。征丹诣公车，赐爵关内侯，食故邑......月余薨，谥曰节侯。子业嗣，王莽败乃绝。”10师丹在王莽时期颇受重视，也促进了《齐诗》的发展。 7.伏恭：《汉书·儒林列传》中载：“伏恭字叔齐，琅邪东武人，司徒湛之兄子也。湛弟黯，字稚問你，以明齐诗，改定章句，作解说九篇，位至光禄勋，无子，以恭为后。恭性孝，事所继母甚谨，少传黯学，以任为郎。建武四年，除剧令。视事十三年，以惠政公廉闻。青州举为尤异，太常试经第一，拜博士，迁常山太守。”东汉的今文经学大都有“章句繁多”的问题，释经一句往往数万言，极大地束缚了《齐诗》等经学的传授，伏恭省减敷衍虚词而成简明读本以利于门徒接受，推动了《齐诗》的进一步发展。
以上为两汉时期《齐诗》学博士的有关情况，共计7人。总之，博士在以儒家经学为指导的社会政治生活中，扮演着非常重要的角色，起到尤为突出的作用。
参考文献
[1]（汉）司马迁.史记[M].北京：中华书局，2007.
[2]（汉）班固.汉书[M].北京：中华书局，2007.
[3]《战国策·赵策》[M]，齐鲁书社，2005年版。
[4]（汉）孔安国.《尚书正义》[M]，上海：古籍出版社，2008.
[5]（汉）赵岐.《孟子注疏·题词解》[M]，上海：古籍出版社，1990.
[6]（宋）[宋]祝穆.《事文类聚》[M]，上海：古籍出版社，1992.
注
1.《战国策·赵策》，齐鲁书社，2005年版。
2.[宋]祝穆：《事文类聚》，上海：古籍出版社，1992年版，第496页。
3.[汉]孔安国：《尚书正义》，上海：古籍出版社，2008年版，第2页。
4.[汉]班固：《汉书》卷十九上《百官公卿表》，北京：中华书局，2007年版，第103页。
5.[汉]赵岐：《孟子注疏·题词解》，上海：古籍出版社，1990年版，第7页。
6.[汉]司马迁：《史记·儒林列传》，北京：中华书局，2006年版，第701页。
7.[汉]班固：《汉书·儒林传》，北京：中华书局，2007年版，第881页。
8.[汉]班固：《汉书·儒林传》，北京：中华书局，2007年版，第782页
9.[汉]班固：《汉书·儒林传》，北京：中华书局，2007年版，第801页。
10 [汉]班固：《汉书·儒林传》，北京：中华书局，2007年版，第855页。
（作者单位：山东师范大学齐鲁文化研究院中国史专业硕士研究生）